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1这本书，现在把它烧成灰或者撕成碎片，在电脑里通过一粒灰尘、一个纸片，可以把这个内容全部复制，连标点符号都不落，叫全息理论。明白这个道理，你怎么样成佛还需要师父教吗？你一念一言一行，整个宇宙都给你保存了，明白吗？所以过去讲，说人死的时候在那个阎王殿看孽镜台，你自己看到你这一生做的什么事情，全部现出来，就是现代科学的全息理论。所以人做错什么事情，天知地知，你自己知道。可是我们怎么讲，他就是不相信啊！你
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0当我们研究到「圆」——圆满一切，「实」——真实存在，「常」——永恒存在的时候，我们就知道，我们已经解脱了！我们的心因此而宽、亮、大、圆，你不知不觉，想解脱也解脱，你不想解脱也解脱，你没有办法不解脱，这叫「化」，在这个过程中就化了。所以我们真正搞明白这篇论文的这四个字——圆、实、常、化，你就真解脱了。
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0印度有一个电视剧叫《佛陀》，我是最近两三年才看到。哎呀，我高兴得不得了，佛陀怎么讲啊？「所以阿难，从如而来」，「一切法之自性，即如来。万事万物皆从如是来。于是莲花从如是生，阿那律从如是生，你们所有人皆从如是生，阿难亦然，宇宙皆从如是生。既从如是中生起，而后又回归到如是，便可称其为如去。一切法不生于何处，亦不消失于何处，一切法常住，一如曾经。」听明白了没有？是不是解释如来藏啊？ 你们看到过这一段的人
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0你看我们这些人，凭良心讲，有几个人达到这个程度了？遇到矛盾、遇到烦恼现前的时候，总是怨天尤人，是我们自己多虑了，人家不一定就怎么样，我们自己不要去多虑。退一万步讲，即使人家怎么样怎么样，与你有什么关系呀？你只管自己往好处想。你往好处想，人家不一定给你想好了，讲不一定啊，也不一定想不好啊，但你自己是肯定想好了。这个不存在不一定，你要想别人好，别人可能给你想好了，也可能没有给你想好，他有两种可能。对于
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0答：请大家鼓一下掌。请大家跺一下脚，这样跺。请大家抓一下耳朵。请大家哈哈笑，哈哈哈笑。请大家摇头，挥手。刚才这一切的动作要不要脑袋指挥啊？（要）对，脑袋指挥，是不是可以有无量的指挥啊？（是）好。我再问大家一下，刚才这无量的动作在没有做之前，它在不在？如果不在的话你脑袋也想不起来，是不是？脑袋想起来它也做不起来。所以在哪里？在心里啊？在心里你还想活吗？是不是？不在心里，那怎么又变出来了？所以这无量的
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0在《楞严经》最后讲了一个十恶不赦大罪犯，杀佛、杀菩萨、杀罗汉、杀父、杀母，更不要说杀猪、宰羊、宰鸡、宰鹅，无恶不作的人，就剩了一口气就要下地狱了，听到有人给他传如来藏大法，怎么样啊？当下所有的罪过，怎么讲的？「应念销灭」四个字。「应」就是道交感应的应；「念」，天地万法就是一个念变出来的；「销灭」把所有的罪过全部销灭掉。这句话就是对三藏十二部经的否定。 佛包括在《楞严经》讲的那么多的法门，你说到最后
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0答：请你把我讲的有关开示，比如《过五关度六将证菩提》《如是我闻真实义》《普门品讲记》《一六八字讲记》等等以及四部经（《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》）的光盘讲记，你随便看其中哪一段，明白了万法都是一念变现，这就是发愿。「发」是爆发，既成事实；「愿」是不是原来的心啊？能变现万法的一念就是原来的心，这叫真实发愿。真实发愿得菩提不退，你没有办法退，想退也退不了。那你不明白这个道理，你发心——
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0全局、万世就是战略。所以我们凡夫啊，往往他只看眼前，不看长远；看一时，不看死后；只看这一点，他不看全面；或者只看自己，他不看别人；或者只看别人，不看自己；或者只看人的缺点，不看人的优点，这都是没有战略思想。这就是众生的悲哀，也是这个社会、世界的悲哀，习惯于从某一个点、某一个方面、某一个事件，去思考问题。对个人来讲，他就不能很好地、自在地生活。对于家庭来讲，就不能够和睦团圆。对于一个社会、对一个国家
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0「化」，本身带有生长变化之义。「化」，化出来的，既然是化出来的，有没有哪一个不是哪一个啊？拳头变化为手掌，是不是还是一个东西啊？这在破除我们的别业妄见。你今生是张三，来生就是李四，前生就是王五，是不是还是你一个人呐？今生做人，前世做鬼，来世成佛，是不是还是你一个人化来化去的啊？所以叫化身。既然是化，就没有不变的东西；既然是化，同时不变就是变，变来变去还是不变，还是那个东西，这就叫「化」。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到圆实常化论
