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5简别他宗唯心
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0广州哪里有学天台宗的地方?
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2请教各位,上次去国清寺游访,请问国清寺目前是哪位支脉?国内有其他寺院是天台宗么
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4如题
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5释迦大觉无上道即是天台圆顿一乘实相沈仁岩 一、序语。二、佛眼圆明:一切是佛。三、初心即是,后心
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7天台四教仪注彙补辅宏记卷一之上 【□注】高丽。东夷国名。沙门。此云勤息。谓勤行众善。止息诸恶故。 【■记】众善。不出三学。诸恶。不出三毒。所谓勤修戒定慧。息灭贪嗔痴是也。 【■备】若论圆观。一念三千。即空假中。一破一切破。一立一切立。一究竟一切究竟。何善不行。何恶不息。此最上根勤息也。 【□注】法身大士。破无明惑。得无生忍。捨生身已。居实报土。受法性身。故曰法身。上求下化。建立大事。故曰大士。 【■备】
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0止观双修是天台宗的核心修行方法之一,它包括止观两个部分。止,即止息散乱,专注一境,使心安住于一定之对象;观,即观察对象之理,以发智慧,彻悟诸法实相之本源。止观双修是相辅相成、不可或缺的两个方面。 一、止的修行 止的修行是为了使心专注于一境,从而止息散乱。在佛教中,散乱是指心无法专注于一境的状态。止的修行通过一系列的方法和技巧,使心逐渐安定下来,不再被外界的干扰所干扰,从而进入一种专注的状态。 止的修行
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1定智法师:金光明玄义——佛性 △三结法判位。 观心即中是正因佛性。即空是了因佛性。即假是缘因佛性。是为观心三佛性是金光明。六即位如前说。 我们这里说观心即中,我们观察内心的中道这个理,不住空也不住假,空假两边都不住,那么这个就是安住于正因佛性,因为正因佛性就是金,就是属于金。那么了因佛性就是光,缘因佛性就是明,就是金光明,三因佛性就是金光明。我们观察内心的中道理,中道理其实就是法身德,法身德呢对应的就
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5中国有二部大经,称为经中之王的其中一部就是《法华经》。智者大师在灵山会上亲受佛记,参预法华大会,为救众生之苦,隐药王之真身,现同人形在天台教化,号称东土释迦。末法众生根器渐劣,不能顿悟菩提,于是大师发大悲心依经中安乐行品,与普贤劝发品所示实践法,以有相行进入无相行,特以仪规礼拜称名方式而集成为单行本,即是《法华三昧忏》。 时际末法,如欲速成佛道的经典,当推《法华经》,亦是如来灭后的末法世中为欲达成
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2普通人如何将修行和学习结合起来?
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5《法华经》的核心思想是“开权显实,会三归一”,主张一切众生皆有佛性 会三入一。即开三乘之方便归入一乘之真实。系天台宗就法华经之教义所立之名目。 天台宗谓,佛于法华以前之诸经,说声闻、缘觉、菩萨等三乘,此系应未熟之根机而方便施设者,故未开显真实以前为权法;逮根机圆熟,则为之开显一乘,若隔历之情执脱落时,则权即实,三即一,是为唯一佛乘。如此开三乘会归入一乘,称为会三归一。 与‘开权显实’、‘废权立实’其事
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1心道法师:我是怎样写起汉传佛教起信系列的——汉传佛教起信之十七 我的主修不是天台宗,但认识很多天台宗的法师道友,受他们影响,对台宗有一点粗浅了解。 天台宗在汉语系佛教中,通常是被当做义理研究的代表,往往由于其组织广大,次第分明和开合清晰而被尊称为“教下”,与称为“宗门”的禅宗相对应。其实,天台宗无论是教理还是实践,都有其独到殊胜之处,对于三论宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗(台密)以及禅宗等都有深远的
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18天台宗源远流长其法系现已到四十七世,此贴专门介绍当代弘扬天台宗的法师,各位吧友关于天台宗法师介绍的都可发在此贴,不另开帖,对那些持天台宗法卷却不通天台教观或不弘法天台宗的传人们,则不能入此天台宗传人榜。 一楼顶礼南无本师释迦摩尼佛。南无阿弥陀佛。南无十方三世诸佛。南无一切菩萨摩诃萨。南无一切辟支佛。南无一切阿罗汉。南无一切贤深僧。 敬礼一切天龙护法伽蓝。 顶礼天台宗历代祖师。
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0有人说真如自性的大功德(宝藏)要到成佛才能享受,是这样吗?
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0佛以住世 速皈依 南无谛深大师 末法时代 以戒为师
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4口真言 身法印 意觀想 極止觀 離戲論 實無得 無生忍 諸三昧 一實相 無畏行
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1无上参陣,大乘密宗五张结印,天台密宗日本大佛, 多萝假印,天台枷印八伽术势,大密宗真印般若加宗神宗天台。在大乘辛宗十迦密宗査大天宗台,密宗蛇进大密宗出日之自佛。 三滿伽,释迦印封,多罗琻,十迦字,天台客。
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38请问此吧里面有没有学习过天台宗或者学过天台教义,学过法华玄义等的?或者认识天台宗的高僧,如果有的话,请看看下面的问题,希望能帮忙问问,或者能告知答案。天台宗或智者大师是否回答过?如何回答的?特别是第一个问题,谢谢!: 1.同样是法华会上听闻法华经,为什么龙女于刹那间即能成佛,而诸大菩萨佛的诸大弟子,需要久经勤苦广修供养积累资粮,经多劫之后方能成佛?龙女所献宝珠世尊纳受所喻何事? 若言龙女和佛都是佛性的显现
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4各位未来菩萨,未来佛,弟子此心受到一点 不成熟的启示特来分享
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1大家好,希望和大家一起结个善缘
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3什么是止?什么是观?止观是什么境界?