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0卡·马克思 《黑格尔法哲学批判》导言 就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。 谬误在天国为神所作的雄辩［oratio pro aris et focis］一经驳倒，它在人间的存在就声誉扫地了。一个人，如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找他自身的假象，只去寻找非人了。 反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不
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0第二章 这三大怪在院子的空场儿与叶云生在一起，让他觉得十分滑稽，他打了个招呼就走了。 叶云生回到车队办公室，办公室有几个司机在谈天，窗外的老董和老狼继续扯淡。他看看了表，指针快到十一点了。 叶云生拿起桌子上的电话：“处座，您中午需要外卖吗？”“好，一会儿送来吧。”叶云生撂下电话又打了几个电话。“老边饭庄吗？要素三鲜和茴香水饺各20只，老惠成的酱醋汁，多加蒜蓉，外加饺子汤，要青笋酿黄瓜，酱焖鸭舌，老虎菜加
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0第一章 蒋介石求官厚黑术 蒋介石既不是豪门望族，也没有父荣母贵。在不具有任何先天优势的情况下，蒋介石正是巧妙地利用了厚黑的法则，最终才从一个二等士兵，一步步爬上了“大总统”的宝座。 钻字诀 民国时期，所有厚黑者都把钻营作为求官手段。善钻者，如老鼠打洞，悄无声息，平步青云；不善钻者，也如蚂蚁筑穴，点滴搬运，直至功成。而蒋介石的钻营却是介于这两者之间。他进可攻，退可守，处处为自己留了活路。把每个机遇都看作
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0第一章 为前途拜遍码头 “拜码头”是过去的一旬黑话，说的是新人刚到陌生的环境，向本地原有的龙头老大拜见请安，以表示尊重老大的地位，希望老大多多关照。只要拜了码头，就意味着弱势者向强势者的服软示好。一般的无名小卒都会争先用这个方式找到一个靠山。而略有地位的人则会躲避这种程序，以维护自己的尊严。而蒋介石并不遵循“男儿膝下有黄金”的古训，他在逆境时低头，换得更多的机会。他为了200元路费，甘愿屈尊向黑道跪拜示
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0② 蒋介石当初为了参加辛亥革命，就放弃了在日本接受军事训练的机会，做逃兵回国。 那时蒋介石入伍还不满一年，不允许请假。为了归国，蒋介石向师团长长冈外史提出了请假报告，长冈外史予以拒绝。不得已，蒋介石只好跟交情不错的联队长飞松宽吾商洽，好不容易得到了短假，这是联队长职权范围内所能核准的最大时限。一同请假的同学，有张群、陈星枢两人。正式奉准的假期，虽然只是48小时，但从此离营赴义的实情，已为袍泽和长官所知
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0“兵民是胜利之本”“兵民是胜利之本。” “动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。” ——毛泽东：《论持久战》（1938年5月） 1937年7月7日，卢沟桥的炮火揭开了中国全面抗战的序幕。1938年是一个重要的年份。到这年7月，就是中国人民全面抗战1周年，也是中国共产党成立17周年。总结抗战以来的经验，为全国人民指明抗战的前景，是中国共产党及其领袖
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0第一章 大案1、① 会议宣布结束，赵荣昌起身收拾桌上的笔记本。突然有一个声音招呼：“这位，赵荣昌，赵书记，你等一会儿。” 赵荣昌不觉心里一跳。 他没有显示出惊讶，即坐下来。他注意到身边位子上的几个人都停住了，他们跟他一样站起身收拾东西准备离会，此时不约而同，一起收了手脚。大家互相看看，脸上没有特别表情，却是这种毫无表情显出了异样和紧张。 “其他人走吧。”台子的声音再起，是谭华。 赵荣昌心里浮出一丝不安。他
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0隐蔽战线1奉天推演 第一章② 狼，真名郎景田，三十多岁，行动科大队长，他手上沾的血浑河水都洗不净，是个吃人不吐骨头的角色。 “老狼啊，要不哪天我带你去开个荤？”老董猥琐地笑着。 老狼：“不去不去，老子就是喜欢赌，赌可不能沾一点娘们儿气，要不要倒霉的，哈哈！不过老叶可得顺路带我上一起去，我不去什么荟萃，我要去大四喜，我一天不去大四喜摸几把手就痒。” 奉天警署的车很少，除了抓人用的改装汽车数辆外，署里就三辆雪
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0隐蔽战线1奉天推演 第一章① 上午，晴天微云，北陵机场。 “给你带的书。”杜秀峰微笑着从皮包里掏出一本精致的线装书。 叶云生接过书一脸惊喜，连呼谢谢处座。 书很精致，是上海华光书局出版、郑君里翻译的《演员的自我修养》。 叶云生接过书，脸上洋溢着孩童的笑容。 “处座是回家还是回署里？” “回署里。下午一点要召开紧急会议。”杜秀峰挺说道。 “是。”叶云生说着拧开了汽车钥匙，发动机的微鸣和震颤，却让人坐得踏实。 汽车
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0第一章惊天爆炸案② 伍旭刚并不清楚这一块土地出让的经过，说：“房老，你们反映过这事吗？”房成安用力地摇了摇头，说：“反映了，我们向市委向树春书记反映过。想不到的是，他也是如此说法，说建设一个新的贺东，提升贺东的城市品位迫在眉睫，要求我们配合相关部门做好工作。”老人无奈地叹了口气。伍旭刚凭着多年的经验感觉到向树春还有什么话想说却没有说。 就有点被动，主要原因是伍旭刚并不是向树春物色的人选，在原来的市委
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0第一章 惊天爆炸① 伍旭刚赶到地委大院的时候，刑侦支队和平安区刑侦大队的干警们已经在这里开始工作了，正在拍照、测量、提取相关物品、察看周围环境。大院周围拉起了警戒线，警戒线外面围了一大群人，都在那儿指指点点。 司机还没有完全泊好车，伍旭刚已经打开了车门，一看这样，司机赶紧停下车。伍旭刚下了车，从人群中挤了过去，负责警戒的干警看到伍旭刚来了，赶紧拉起了围栏，伍旭刚一猫腰钻了进去。这时刑侦支队长孟卫国紧跑
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0第1章 失声的蔷薇① 在繁华都市的阴暗角落，总有些秘密如同鬼魅般隐藏在重重迷雾之中。 大侦探林羽，以他敏锐的直觉和卓越的推理能力闻名于警界和地下情报网。 这一次，他将面对一个离奇至极的案件——失声的蔷薇。 故事始于一个雾气弥漫的清晨，城郊的一座废弃古宅中传出了一阵惊悚的尖叫。当警方赶到现场时，映入眼帘的是一幅如同噩梦般的画面。一位年轻貌美的女子倒在古宅的花园中，周围是盛开得绚烂却又透着诡异的蔷薇花丛。女子
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0第1章 失声的蔷薇② 林羽和警方立刻展开对陈虎的追捕。经过一番周折，他们在一个废弃的工厂里找到了陈虎的踪迹。当他们冲进工厂时，陈虎正准备逃跑。林羽与陈虎展开了一场激烈的搏斗，最终成功将他制服。在审讯室里，陈虎一开始还拒不认罪，但在林羽出示了一系列证据后，他终于交代了自己的罪行。 原来，陈虎是受张琳的雇佣。张琳因为嫉妒苏瑶，想要毁掉她的名声和事业。她知道苏瑶经常去古宅寻找灵感，于是就雇佣陈虎在古宅里对苏
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0文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。” 佛告文殊师利：“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨
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0忉利天宫神通品第一 如是我闻。 一时，佛在忉利天，为母说法。 尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。 是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光
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0《自然界的巧合》 世界其他民族也有很多关于史前大洪水的记载或传说，而且故事情节大多非常相似。古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》记载：“天地相接，所有人都在一天之内灭绝了，山也被洪水淹没了。”印第安人则流传着这样一个关于史前大洪水的传说。这个传说说的是神仙巴里卡卡来到一个村庄，由于村人正在庆祝节日，所以没有人注意衣不蔽体的他，更别说给他食物吃了。只有一位年轻姑娘出于同情，给了他一点儿食物。巴里
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0诗曰： 新燕长成各自飞，巢中旧燕望空悲。 燕悲不记为雏日，也有高飞舍母时。 这道诗，将白乐天《咏燕》古风一篇，约成四句，是劝人行孝的。常言：“养子方知父母恩。”人家养个儿子，不知费多少心力，方巴得长成。及至儿子长成，往往反把父母撇在一边。 那时父母嗔怪他不孝，却不思自己当初为子之时，也曾蒙父母爱养，正与今日我爱儿子一般。我当日在父母面上，未曾尽得孝道，又何怪儿子今日这般待我！所以，白乐天借燕子为喻，儆
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0第一章自然界的巧合 大自然的鬼斧神工，造就了无数或奇巧或充满奥秘的自然巧合。例如，位于北京十渡风景区的天然巨型“佛”字，竟然像是用人工精雕细刻出来的一样；还有，有些没有生命的物质，竟然能够创造出一个又一个令人惊奇的巧合，就像它们也是有生命的物体一样。 神秘的自然界为人类创造了诸多的奥秘和巧合，给处于不同时期的人们带来了不一样的困惑。人们在惊叹于大自然的鬼斧神工的同时，也不断探索自然界的奥秘。希望人类
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0前言 “9·11”事件中有多少让人难以置信的巧合？肯尼迪和林肯之间为什么有诸多相似之处？北纬30度的神秘失踪事件是巧合，还是事出有因？这种种境遇，万般惊奇，岂一个“巧”字了得。这些巧合中有惊险、有悬疑、有诡谲、有蹊跷，让人倍感神秘莫测，迷雾重重。其背后的玄机，是目前人类还未探明、无法解释的科学奥秘，还是概率中的偶然巧合，抑或果真在冥冥之中自有神秘的力量在推波助澜？人类能否洞穿其中真相？个中滋味，非“可怕”
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0第一回 授剑术处女下山 盗法书袁公归洞 生生化化本无涯， 但是含情总一家。 不信精灵能变幻， 旋风吹落活灯花。 说大唐开元年间，镇泽地方，有个刘直卿官人，曾做谏议大夫，因上文字劾宰相李林甫不中，弃职家居。夫人曾劝丈夫莫要多口，到此未免抢白几句。那官人是个正直男子，如何肯伏气？为此言语往来上，夫人心中不乐，害成一病；请医调治，三好两歉，不能痊可。 忽一日夜间，夫人坐在床上，吃了几口粥汤，唤养娘收过粥碗。只见银
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0前记 [lbk]＊中＊[rbk] 不第秀才：冷板凳会缘起 我才二十岁出头，又是大学毕业生，本该有雄心壮志，出去干一番大事业的，可是李老这一席话，却把我说动了心。我又何必蝇营狗苟，去宦场争名逐利？陶渊明还不肯为五斗米折腰，李白还不愿“摧眉折腰事权贵”呢，我学不到他们那样，总可以学到李科员这样安分守己，过几天开心日子吧。 我们每天吃罢晚饭，没有事，喜欢串门子。或三个两个，或这家那家，无非是坐在板凳上，喝一壶酽茶，天南地
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0前言2 ……本书从第三十三回起才转到写王则的起义，而全书五分之四的篇幅是演述圣姑姑、黜儿、媚儿、蛋子和尚、张鸾等人的来龙去脉。书中三至七回是叙圣姑姑、黜儿、媚儿的；七至十一回集中写蛋子和尚，而第一、第二回又与蛋子和尚的盗天书相关联；第十一至十三回为圣姑姑遇蛋子和尚的经过；第十四、十五回是写道人张鸾，并让媚儿成为此后十多回书的主角，直到起义人物与这些旁门左道者会集到了一处。这里圣姑姑是个中心人物，她带
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0前言 《平妖传》亦名《三遂平妖传》，是一部在旧时相当风行的小说，郑振铎1935年作《世界文库发刊缘起》，在赞颂中国古典小说时曾自豪地把它与《三国》、《水浒》并称。 书叙北宋仁宗庆历年间贝州（今河北南宫东南）王则起义为文彦博率军讨平之事。有二十回本和四十回本两种，二十回本由《三国演义》的作者罗贯中编次；四十回本由“三言”的作者冯梦龙增补。此为经冯氏增补的四十回足本，全称《墨憨斋批点北宋三遂平妖传》。这里所说
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0文明奇冤 一 “这是我的一位当县令的祖先的故事，只在我的家族之内流传。可惜的是，那位朱县令所在的朝代地域都已经无法考证了，甚至连他的名字都没有流传下来，人们记住的只有这些故事的精彩部分。” 心理医生喝了口茶，好像突然想起什么似的，继续对当历史学家的好朋友吉仑说，“对了，大家都尊敬地称呼他为——朱公。” ※ 朱县令刚上任，翻看旧时案卷，看到这么一则凶案，顿觉非同一般，案卷写道：“东庄书生文明，独居甚贫，常
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0卷一 碧碧② 今则弃捐吾女，抑何竟负恩而背本乎？”孙蓦然值此，色变气沮，不能发一言。家人咸集，莫能解纷。孙母乃策杖出，曰：“无哗，有事不妨好议。”媪曰：“亲母出矣。亲母之发，如此种种，底事出言无度，致小女归去，愤懑不餐。脱有不韪，亲母之肉，岂足食乎？”孙母始知即女之父母也。阴念来势凶猛，必将选事，不如姑却以婉词。方启齿，媪即止之，曰：“勿多言，可即垩壁除庭，明日即送鱼轩到门矣。”遽释孙，纷然而散。母
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0卷一 碧碧① 盩厔诸生孙克复，流寓阶州。爱其地土腴水甘，卜筑山村，耕读自乐。屋左依山临壑，构一草阁，颇虚敞，可以眺远。阁下林深箐密，虽有一径，人迹罕经，仅过樵牧。一日，孙独凭阁上，远远见一人循径来，草笠布衫，仿佛甚美。既辨眉目，果美甚，丹唇皓齿，华发素面，十七八一娈童也。孙骇曰：“世岂有男子而姣媚若此者乎？”急趋下阁，要遮而鞠之曰：“山深路僻，豺狼侁侁，小郎日暮孤行，进将安止？盍姑住此，明旦早行，庶
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0卷一 崔秀才② 迟数日，复提一囊至，曰：“君曾肄业否？”刘曰：“新正伊迩，未免匆忙。”崔曰：“予思八十千，岂敷樽节之用，更蓄得一囊金，为君谋小康。”亟置之炕头，便出门，挽之不及。试启囊，灿然尽赤金也。一室俱惊，权之三百两。崔从此不复至，更不识其居处，徒铭感而已。出资购第宅，赎旧产，又于新居，掘得窖金二瓮，遂成富室。僮仆去者，次第复来，百计夤缘，以求收录。亲友亦稍稍通庆吊。一年之间，繁华如故。刘不复好
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0卷一 崔秀才① 奉天先达刘公，未遇时，故世家子。少倜傥好客，挥霍不吝，车马辐辏，门庭若市，行路者健羡，虽齐之孟尝、赵之平原不是过也。忽有崔元素者，投一刺，刘接见，询其邦族，曰：“山东临朐秀才也，游都门二十年矣。闻公喜接纳，来作食客耳。”刘大悦，与之往来，亦时济其薪水。崔率十馀日一至，至必有所借贷，家人悉厌贱之，刘独不以为琐，每如其愿，未尝逆拂。如是者二年余。刘迭遭大故，赀产荡尽。又三年，一贫如洗。更
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0代序 蒋一巍 爸爸： 昨天一口气看完了您的书稿《省识人生》，感觉意犹未尽…… 不过书中最打动我的文章还是您写“情”的，而不是写“理”的，像《运河的厄运》、《空啊，想啊》、《享受高考》等，这不仅仅是因为我是您的女儿，而文章又是关于我的；可能是因为您的大部分文章都是“很严肃”，“很有社会责任感”，“很有见解”的，因此使得夹杂其中的这几篇写“情”显得格外“鲜亮，新奇”。读者会很欣喜地看到您的另一面——柔情，
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0第2章 玉面狐幻化胡小姐 痴公子书室候佳期[lbk]中[rbk] 从来书呆子作事多露马脚。这老苍头乃是心细之人，见公子回归匆促，在马上又这般形景，未免有些疑心，便暗中低声说道：“延寿儿，你看咱公子来时，祭扫坟茔何等悲泣？你可知他在阴宅遇何事故，回头反这等喜悦？”延寿乃轻轻答道：“适才坟上祭奠已毕，我见园内桃花开的甚好，欲到树上去折一枝。走至树旁刚要下手，忽听有人细语。猛一抬头，见咱公子与一个极俊的姑娘在太湖石旁边说
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0第2章 玉面狐幻化胡小姐 痴公子书室候佳期[lbk]下[rbk] 单说玉狐自花园中许下周生夜晚相会，他便匆匆归入洞府。众妖狐一见，急忙卷起湘帘，接去春扇，俱各含笑迎接。玉狐进入内洞，归了坐位，小妖送上茶来。玉狐擎茶在手，遂向群狐说道：“今日洞内有何人到？众姊妹等作何顽耍？”群狐答道：“我等并无别事，无非大家闲叙而已。”言罢，众狐又向玉狐问道：“今日洞主下山，我等看脸含春色，鼻放毫光，定有遂心如意之事。不然，何以气象
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0第2章 玉面狐幻化胡小姐 痴公子书室候佳期【上】 词曰： 天上鸟飞兔走，人间古往今来，沉吟屈指数英才，许多是非成败，祸福由人取，信邪反正堪哀。少年遇色须戒哉，有过切勿惮改。 话说周公子正自散闷，以解余悲，不期偶然遇一个美人立在太湖石侧，手执纨扇，意静神遐，若有所思的样儿。看来真是翩若惊鸿，宛若游龙。又搭着这有情有趣的时光，无垢无尘的境界，越显得佳人体态风流。 当此之际，就是铜铸的金刚、铁打的罗汉，也便情不
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0且说周公子主仆三人，不多一时早到了那阴宅门首。这些守墓的园丁，已在那里迎接伺候，将公子搀下坐骥，将马系在树上，便让主仆三人到房内。吃茶净面已毕，然后转到阴宅，陈设祭品，供在石桌之上。老苍头划了纸钱，堆上金银锞子。公子跪倒拜墓，用火将纸焚化，不禁两泪交流。思念先人癖好山水，一旦天禄不永故于此处，甚觉可惨可悲，不由愈哭愈恸。苍头与园丁劝解须时，方止住悲声。站起身来，还是抽抽咽咽，向坟头发怔。众人见公子
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0第1章 周太史隐居归仙阙 贤公子祭扫遇妖狐① 话说此书乃青石山一段故事。细考此山形势，原在浙西宁波县城外，乃是个清静地方。四面远近虽有些村庄，较那居民稠密、城郭繁华之处，别有一种明秀幽雅气象。因此便引动一位告退的官宦，此人姓周，名斌，字艺全。年将花甲，夫人已故。膝下只有一子，名唤信，号鸿年。年方十八，生的聪明文秀，体态风流。又有一仆，姓李名忠，因他上了年纪，都以老苍头称之；生有一子，名唤延寿，年方十二
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0第1章说道无门。 尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍定改元七月晦。习庵陈写。 绍定二年正月初五日。恭遇天基圣节。臣僧慧开。预于元年十二月初五日。印行拈提佛祖机缘四十八则。祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。皇帝陛下。恭愿圣明齐日月。睿算等乾坤。八方歌有道之君。四海乐无为之化。 慈懿
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0第一章 万病只有一个原因²： 第一节 要想寿命长，全靠调阴阳 图一 人体内阴阳与健康的关系消渴又名三消。 阳气是人体内的火，阴液是人体内的水。阳气偏盛，身体内的火大了，水就容易被烧干。肺上的火大了，唾液、汗液、泪液和血液就容易被蒸发，这时人就会口干口渴，要不断地喝水，中医称之为上消；胃上的火大了，胃的功能始终处于亢奋的状态，吃进去的食物很快就会被消化掉，这时人就会吃得多、饿得快，中医称之为中消；肾上的火
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0第一章 万病只有一个原因¹： 阴阳不调生命是一种内稳定状态，这种稳定取决于阴阳的平衡，阴阳就像天平上那两个砝码，一左一右，只有它们重量相当，天平才平衡。一旦阴阳失调，天平向一方倾斜，平衡被打破了，人就会生病。所以，人要获得长期的健康，就必须时刻保持阴阳的平衡。 养生养的是什么？养的就是阴阳，只有阴阳调和，我们才能过上不生病的生活。 第一节 要想寿命长，全靠调阴阳 这些年，我曾接受中央电视台、北京电视台、山
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0第一章 完善品格 提高素养 世界不是完美的，人同样也不是完美的。一个人的知识、才华和修养都不完全是天生的，主要是通过个人后天努力学习获得的。歌德曾经说过：“年轻时可以发生谬误，但是，却不能将谬误一直带到年老。” 不要带着情绪做事 能够自我控制是一种难得的做人美德，但事实上能够做到这点的人并不多。有一位专家对监狱里的20万名成年犯人做过一项调查，结果出乎他的预料：这些男女犯人之所以沦落到监狱中，有百分之九十
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0古语女：“以所见可以占未发，睹小节固足以知大体。”即谓根据所见的，就可以推测未发生的；看见事物的一端，就可以知道其大体。说明事物因小可以知大，因其苗头可以知其发展趋势。 北魏司马悦断狱审案，正是如此。由于他善于观察，精于分析，因小见大，见微知著，断案如神，故为时人所称道。魏世宗初年，司马悦任镇远将军、豫州(今河南汝南)刺史，在他主持州政时，曾纠正了一起冤案。 汝南上蔡(今河南上蔡西南)有个叫董毛奴的人带着
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0夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记 月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。 立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之
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0审丝剖鸡 刘向说：“明莫大乎自见，聪莫大乎自闻。”判断事情的真伪，都应以自己的所见所闻为依据，经过细心查验，就能了然于心。尤其在审案时，打官司双方都会各执一词，公说公的理，婆说婆的理，怎么办？除了听言观色以外，还应注意取证，让事实来说话。 傅琰字季硅，是北地灵州(今宁夏宁武北)人。从南朝刘宋时”起，傅琰开始任县令。刘宋前废帝永光元年(465年)，任诸暨(今浙江诸暨县)、武康(今浙江德清西)等县县令。宋明帝秦始六年(4
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0第一章 纵牛还家 任何事物的发展都有规律可循，只要掌握这种规律，问题就会迎刃而解。 要想把握规律性的东西，就应该学会逻辑推理的方法。推理不仅是一种思维方式，也是一种重要的破案手段。不信，请看下面这个案例！ 顾宪之字士思，是吴郡吴县(今江苏苏州)人，出身于官宦世家。 顾宪之不到20岁时，便被州里辟为议曹从事，后被迁为尚书比部郎、抚军主簿。刘宋后废帝元徽年间，任建康令，负责京城的狱讼审判。他任建康令期间，对于贪赃
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0第一章 巧断不孝案 俗语说：“清官难断家务事。”但家务事闹大了，触犯了律条，为官者又当如何断案呢？ 南朝刘宋时，孔渊明便巧断了一桩触犯律条的家务事。孔渊明，会稽(治在今浙江绍兴)山阴(今绍兴)人，故会稽太守孔灵符之子。孝武大明中，官拜尚书比部郎。 那时，安陆郡(今县)应城县有一民叫张江陵，颇为不孝。有一次，他与其妻吴氏，辱骂其母黄氏叫她去死。黄氏不堪其辱，真的自杀身亡。 案发后，张江陵与妻吴氏同时被捕入狱，但官
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02² 王宝儿有几分志气，越想越不甘，总觉得憋了一口气，暗暗下定决心，说什么也不能再要饭了。别的活儿他也干不了，就到南城外的芦苇荡子捡秫秸秆儿、苇子棍，捡多了打成一捆，背回来卖给水铺。出力多少先放一边，四更前后就得披星戴月地出城，因为五更天亮就有要水的，起晚了不赶趟儿。 当时天津城中的大小水铺不下几十家，通常开在胡同深处，门前没有字号，只在外边挂一块小木头牌子，上写“水铺”二字，里边是一排炉灶。王宝儿常
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02¹ 世上发财的人多了，有名有姓的也不在少数，老年间提起来，像什么石崇、邓通、沈万三，全是富可敌国的大财主，怎么单单要把“王宝儿发财”拿出来说呢？因为在过去来说，天津卫有句老话叫“王宝儿的水铺浮金鱼儿，祥德斋的点心吃枣泥儿”。后一句很好理解，是说祥德斋的枣泥儿馅儿白皮儿点心好吃，那是道光年间就卖出了名的老字号。豆沙馅儿、什锦馅儿的虽说也好，最好吃的可还得说是枣泥儿点心，用的是绥德红枣，带虫子眼儿的全
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0卷一 之一 性命② 虞廷不专言性善，曰“人心惟危，道心惟微”。或曰：人心非性。曰：非性可矣，亦是阴阳五行化生否？六经不专言性善，曰“惟皇上帝，降衷下民，厥有恒性”，又曰“天生蒸民有欲，无主乃乱”。孔子不专言性善，曰“继之者，善也；成之者，性也”，又曰“性相近也”，“惟上智与下愚不移”。才说相近，便不是一个。相远从相近起脚。子思不专言性善，曰“修道之谓教”，性皆善矣，道胡可修？孟子不专言性善，曰“声色、
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0智卷 智极则愚。 圣人不患智寡，患德之有失。 才高非智，智者弗显也。 位尊实危，智者不就也。 大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。 谋人者成于智，亦丧于智也。 谋身者恃其智，亦舍其智也。 智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。 智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。 智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智力制智，智也。 用势卷 势无常也，仁者勿恃。 势伏凶也，仁者勿衿。 势莫加君子，德休与小人。 君子势不于力，力尽而势亡焉。
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0卷一 之一 性命 正命者，完却正理，全却初气，未尝以我害之，虽桎梏而死，不害其为正命。若初气凿丧，正理不完，即正寝告终，恐非正命也。 德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险；浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。 或问：“人将死而见鬼神，真耶？幻耶？”曰：“人寤则为真见，梦则为妄见。魂游而不附体，故随所之而见物，此外妄也；神与心离合而不安定，故随所交而成景，此内妄也
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0第二章③ 假如王莽的人生轨迹就这样按部就班地走下去，也许他会终生做个君子，并获得贤臣的名声。但是没有一个人会永远顺风顺水，王莽也不例外。 汉成帝去世，汉哀帝即位后，傅太后、丁太后及其外戚得势，王太后无力与之相争，王莽只得退位隐居新野。王莽虽然心怀“周公辅成王”之志，也不得不收起雄心，交出大司马的职务，去新都封国隐居。他行事更加低调，做人更加谨慎，让人挑不出半分毛病。不料他的二儿子王获不守家规国法，逞
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0第2章 王莽出身于当时权倾朝野的外戚家族，族中之人多为将军列侯。因为家世显赫，王家子弟均生活侈靡，声色犬马，互相攀比，多有劣迹，唯独王莽独守清净，生活俭朴，为人谦恭，并且少怀大志，做人做事都以古圣贤自勉。他在内服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，侍奉诸位叔伯，十分周到，行为严谨检点；对外结交贤士，谦恭守礼，勤敏好学；时间长了，他的名声远播，几乎成了人们心目中的道德楷模。 24岁的时候，王莽步入仕途，初任黄门
