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1《略论南拳北腿说》南拳北腿此支离我国武术之说不知始自何人，其义大约为南人善拳，北人擅腿。依此说则北方不当有拳术，而南方不当有腿法，实则北派拳种既繁，其法犹精，即以腿为门户标榜之弹腿门、鸳鸯门，拳掌之重亦不让于腿足：而南派腿足之重又何输于拳掌？如洪门、蔡、李、佛门，无不是一步一法，拳脚竞相互应，即如器械之中，足腿之法亦不在少，此所以名、义不符也。树人按：南拳传自北人，多无心法，独尚气力，气力之用，不
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5曹树人解析祝大彤的听劲 祝大彤让人听劲，当别人按照他的要求而按着他身上某一处（他要示范在压力下能轻松站起）时，往往这样说“你轻点！别用大力”。这句话往往会给初次听劲的人这样的感觉：让我力小点，你不是很容易起来？我也能。不过他这般年纪，也不好和他一般见识，也就不再用力按。也有一时松不下来的，祝老师不厌其烦、多次教导：轻点，再轻点……当对方终于松下来时，其实是毫不用力了，按着也是个形，祝也就轻松的起来
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64推手解要：四正述真 （人，我各以右脚右手在前，成右虚步，此为右搭手式） 掤 我以右手腕背与彼右手腕背相搭于面前，我之右腕背即是当令处，我右手之
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3一个人被另一个人打败，或一个人打败了另一个人，比武必有胜负，这个非常正常的事情，为什么在有些人的心中成为不正常的事呢？ 就因为失败者是练太极的，就因为他练太极而失败，就成为“假”、而被“打”？为什么这么多人看练太极拳人的笑话？太极拳就这么不招人待见？他失败了，只说明他还没练好太极拳，技不如人，继续练就是了，又有什么关系呢？胜利者也并不是天下第一啊！ 有些人看到练太极拳的败了，就欢呼：嘿，太极拳就是没
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0夜半三更小夜曲：说学 俗话说“学无止境”，又说“人过四十不学艺”，不是矛盾吗？ 世间任何艺业乃至万法，只要学，便无尽，只有程度深浅而已！那为啥过了四十岁，就不能学了？不是还有句话：活到老学到老？ 其实很简单：孔子说：四十而不惑——四十岁你就养成了自己相对固定的思维，假设你不愿意放下已见，虽然“很努力”，但在自己固执的思维模式下、又能学到什么呢？所以圣人传教，都是以破执而无我、终达无为——无我则无执，无
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1宛东曹姓分布，主要分布唐河源谭沘河南岸大曹岗，小曹岗，小曹庄，大河屯西小曹庄，沘河北岸社旗县尧良镇以大曹庄村，南邱庄村，小曹庄，水连店，薛和
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11王守一 南阳蒲山1712——1809 徐绩 汉军正蓝旗1730——1816 韩甸 南阳来庄1780——1853 韩朔 南阳来庄 1809——1899 兰雨田 南阳辛店 1851——1953
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1欲练神功，引刀自宫；炼丹服药，内外齐通。今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人
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0《太极拳论讲义》 序——说太极 我们学太极拳，一定要先求明白太极的道理，一动一静才能如理如法，从初步的健身功效到日常的养神歇心、乃至行道合真，无不是顺理成章，自然而然；否则便是终日练终日糊涂。 首先要知道：太极是我华夏民族自古以来承传不绝的文化根源！“易有太极，是生两仪”（《易•系辞》）这是太极二字最早见于记载的文字，出自圣人（孔子）之笔！ 太极代表未现的阴阳，阴阳和合而生三才（天地人）四象（春夏秋冬
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0王洪波《咏春拳之：小念头》动作解说 预备式 第一节至第六节 收式（共八节） 一，预备式: 1：正身直立，眼向前上方平视，双手臂向前、滚动至两前臂交叉后肩肘上提（此过程吸气）； 2：双手坠肘，使双掌向上自胸前向外反转、向前上方击打（呼气）； 3：劲力放松，双手下沉经两腹侧至腰间，随即握拳上提致腋窝下(吸气) 4：身手不动，放松呼气。 二:开马 1：脚跟立定为轴，两脚前掌贴地外摆45度。 2：重心移于脚前掌，为轴，两脚跟微提起外摆4
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5白里乾坤无限大，境中日月有情长。每见旦暮苍穹远，且任份飞六出忙。冰心怀柔逐明月，玉壶倾倒天山
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17预备式： 并步直立，面北背南，左西右东。如图 起式：虚步亮掌 1：左拳抱于腰间，右手向前立掌平推。如图 2：双臂自左向右环摆，左脚后撒。如图 3：右脚后撤，重心移右成左虚步，同手左手自右向左下摆动至左胯外侧，右手经右侧下方向后向上环摆至右侧上方，目视左侧远方。如图共 4 张
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0《咏虚》 圆中觉方始见道， 方中无圆不为宝。 山人祖传一粒米， 大千世界如来藏！ 《说实》 自家有田多不耕， 却来盗我精气神。 半昇铛煮江山尽， 虚无寰中自飘零！ 《品道》 丹出虚无太极圈， 悟了处处桃花源； 打牛驱车俱不是， 不见种子亦无田。 《望月》 这是山人一粒米， 半昇铛内日日煎！ 若要缺月十分圆， 不念佛祖不念仙！ ——木头人
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0《新医者传之：包书莲》 包书莲,祖藉宛县英庄镇包庄村，生于己亥（1959年）仲秋，兰心慧质，因务农村野，而人多不识;其后远嫁南召深山，育有子女各一，然不堪顽夫虐待而孤身出走，至泰山遇一老尼收留，相伴古佛青灯兼习古传理筋术，凡五年而辞师。 包氏所学为古法拨筋推拿术，属上古医学之内病外治法;宗"五行（无形）气道"学说为根本法理，调理经筋为学术原则思想，实施各种手法以疏通"气道"受阻后形成之筋结，复"气道
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11何为禅武医？ 这是少林寺三大传统——禅是佛祖正法，武以护持正法，医以济世积德。 禅是佛心，亦为世俗体证佛心之方法，天竺梵语义为“静虑”、“思维修”，在佛教中静虑即定慧，是以体立论；“思维修”是以因立论，谓以思维而能得定生慧，故六祖曰：外离相曰禅！以心契佛，乃能传佛心印！ 附记；禅是古文字，尧时己有记载。 以禅心习武，谓之禅武，从禅识心练体，变体养心为医（意），谓之禅武医；其诊病不从闻问切，唯以望而心识
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8真实用功修行，但识法、理之益于己身及大众，此即“是”处，不明有疑则为“非”地，不涉足可矣！ 否即如近时之太极拳原创之争，其始自三丰祖师也好，创自陈氏先祖也罢，与人学拳毫无关系！争之辩之，名虽究理析义似见治学之一丝不苟，实于学术学问无丝毫之裨益！各执一端，针锋以对，徒劳口水心神，反增诸多不快，非养生之坦途耳。 太上有曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道！
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0《师道说——荀子节讲》 序 今天是教师节，曾几何时我一个两年的初中毕业生也混到了被人祝福的地步，很惭愧！是真惭愧！何故？ 师者得英才而育之，吾不能行也； 师道尊严，吾不能自立也！ 师者传道、授业、解惑，吾不能为也！ 师道尊严，今人多解为尊敬老师，大谬！老师固然该尊敬，那是指能遵守师道的！为师若不守师道，轻则失道，重则成骗！所以韩愈称“师之所存，道之所存”也。 《荀子·致士》篇中对老师有详细的要求，节解如下：
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2因为是密传，所以数百年来大字拳从未形成文字，苌氏谱出，则已是另外一种东西了。目前此谱在南阳已属前无古人、后无来者，只余这几个苟延残喘者，不过勉力比划而已。诸法去圣时遥，衰败没落，虽在人为亦属自然。树人思古叹今，既仰先贤之圣德，复愧己身之无行，花甲未至而身手已迟，师恩未报而鬓已成霜，人生无常，来日难期，故敢违祖训之旨，甘负逆子之名，竭诚尽意，编言为文，公诸世间，或能彰显祖德于万一。。 （王守一、苌乃
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7《舍己从人论》 舍己是为去私，从人自能成功。 这也是我华夏传统文化的思想正统！老子说圣人“以其终
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1《灵猫洗脸练习要谈》 一次不可多练！一动念一伸手就有感觉（身肢轻松柔顺），就多练几下，至多三、
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1《南阳昆仑派武学源流》 昆仑派武功自清朝雍正年间（公元1723至1735）由山东广安公传给南阳燕集人燕士
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12启飞：师父您好！关于桩法你说呼吸要从没个汗毛眼吸尽丹田。但是呼出也要从汗毛眼呼出吗？要从汗毛
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5问：“用笔千古不易”，笔锋是软的，为阴，笔杆是硬的，为阳，手指应该为阴，手——腕——肩——腰
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4接老师通知 《年会补充通知》 一：年会只要求居家南阳者必须参加，外地学生自主决定。 二：鉴于本周
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1小赵：本人愚昧[捂脸]，请问曹老师，四：单脚重心，进退步练习，是收吸腹股沟带动前进后退吗？进步如
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5王新：练小念头有感，这段时间感觉脚下沉稳了，膝盖也不累了，做动作时身体左右晃动幅度小了。练习
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4《乱环诀释义•引言》 太极是个圆，所以太极拳为圆运动。这个圆是立体圆，时大时小时左时右、有时瞻
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1《会议记录》 2018年2月24日下午（戊戌年正月初九），《昆仑派武学文化促进会》第一次筹备会议在市体校
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0习拳术有动作、行气、调神几个阶段。初期动作只须摆放到位，注意形体的完整性，以能上下相随为见效
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20一年择一日为母亲节，此无父无母不知廉耻之美帝国主义节日，在中国不知始自何时？而为中国不知孝道
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4功法各有侧重！若以个人修养为务，则只宜择一而为，久而动静有常，可渐悟天人合一之道、而获性命双修之功！若四套混演，则不免有肢体、心意相互牵制扰乱之弊！（这个意思前几天在扬州时，因恐引起误会，只对少数人说过。） 以气功健身，关键在养！养的要点在适量！如川大张老师所讲，饭吃七分，人才舒服；自在自乐，就是汉君老师所讲的享受！用功过度，变成加班劳动，即便有时心中愉悦，身之肉体却不耐其劳，况每种功法，内气导引
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1三十六闭手是四川省流行的传统拳术，属于蚕闭门（即化门）拳种。其内容丰富，方法多变，攻防严密，
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0《沈纪根拳论》 （木头人评注） 一、 “三个三” 1三线齐：百会穴与会阴穴一线对齐（此中正之本）；左
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8我想跟您学拳
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0岳氏散拳论 张达泉 （隆兴） 附抄岳氏散拳遗说。 岳氏散手乃宋代岳武穆出世时访少林寺老和尚拜求艺术
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11八识规矩颂讲记 于凌波居士讲述 第一讲 解释颂题 第二讲 唯识大意 第三讲 八识心王 第四讲 六位心所 第
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7请教曹兄，我有一事不解，李雅轩先生作为杨澄甫宗师的高徒，技艺高超，但是却在29年的杭州游艺大会，
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60新语（树人体、识：）圆裆是对裆部的要求，也是裆部圆虚的境地，不是做法！行功中以体感裆部空虚为
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6每日呓语——丁酉年四月初一 近几年国内外好些地方都在办“世界武术大赛”，深受国内武术爱好者欢迎
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30每日呓语——丁酉三月初一 今天是丁酉年的三月初一，古称大昕。昕读xin音，是黎明的意思。《说文解字
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11师公小周天怎么打开？怎么练？ 有动静二法，较为易行且无过失：动为趟泥步，静为无极桩。（不可自修
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10我中华武学，流派众多，拳术尤繁，然无不以展臂通背为务。 故通背者：乃气贯周身，力达四梢，气力流
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4每日寄语——丁酉二月二十六日 今天转发唐朝澄观大师的观心要法。当时顺宗皇帝请问佛法，大师遂以此
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12问@木头人中央电视台播出所谓“解密”太极拳，实际还是别步、插裆、肘击、肩靠、拧腕，背摔、生搬、
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21每日寄语——丁酉二月初九 十几年前教学时，感于自身的体识，给学生列了三本必读的书：《论语》《道
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13每日寄语——丁酉正月十一日 《理解传统与文化》系列之二： 《文化与竟技——略谈散打与传统武术》
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21每日寄语——丁酉年正月初一 《拳道》（一） 拳道者：正法正理正行处之实际理地也！依正则通达十方而
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7《太极拳经讲义》（一） 太极拳相关的经典对于学拳者来说，其重要性不亚于人生在世需要穿衣吃饭，这
