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42沏上一壶龙井，在我哥哥的书斋，享受一本好书…
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3我们一起度过的那些日子，是我青春的一部分，是我最快乐的时光。 我爱你们
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1完全找不到他的作品。 谁能提供？ 英文版亦可。
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6自从四月份开始在教堂慕道至今，学习了很多天主教的要理知识，近期收到通知，将在圣诞节期间领洗。
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5还是在默默地注视着呢
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88The Architect的结婚蜜月,和新婚妻子Maggret
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2热恋的感觉，依旧新鲜而强烈，却没有了当年的那份天真浪漫，没有了当年那份为爱不顾一切的勇气。太多现实的因素，交织在其中。 她对我抱有相当的期望，这是压力，更是前进的动力。
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15球盲问：昨晚克洛泽上场了么？他以后真的没有参加世界杯的机会了么？
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10消失了? CNSS
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461.152.152.*是舍勒的幽灵大哥吗？
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27这个夏天将延续4年前的童话，有着梦幻的开始有着完美的谢幕，亲，让我们一起期待吧~~ 我在这里，我的心从未离开，想念你们每分每秒 顺祝大家夏安！255过了30以后，我就得开始学着去忘记自己的变老 每天都要学着讲笑话，让自己多笑笑，要开朗，要爱惜自己身体，多看书，充实自己的思想，将文艺女青年进行到底5试一下5目标是40斤，恢复到正常体重，头10斤最简单，一个星期就减了，后来越来越不好减。513生命的高贵在于有没有底气？有不少经历了苦难的人们，最后都加入了制造苦难的行列。还有不少人靠着贩卖苦难为生，以各种各样的方式。忘记应该忘记的，记住应该记住的，忆苦思甜，怀揣着一颗感恩的心，坚强而体面的活着。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 ！13善来自宽容。 宽容不是孤立原则，而是互动原则——宽容就是承认自然意义上的“人格权”。 由此，善建立在社会架构之上，而非人性根基之下。大善必讲人性幽暗，却宽容人的欲望，信仰自由，却认同制约。 中国古代重刑，认为出刑入礼，故有刑无法，从周制到秦制，皆以“名籍”立法，人格无存。 古代希腊罗马人则以为，法的目的是实现个体自由和社会公正，故西方的自然法精神才是是良性循环的伊始， 不讲宽容而求善，不问理性而好德，必2转帖这里不晓得可以不http://tieba.baidu.com/p/127278257610批判与轻慢，是指责的两种姿态，分指不同的价值位格。 批判大抵发乎于诚实与责任， 轻慢则萌生于无能和微贱。 批判者所持为内在的深刻与洞察， 轻慢者所持为外向的轻浮与不满。 批判者只为栽树，不为乘凉。 轻慢者只想乘凉，不愿栽树－－乘不到凉，就破口大骂。 每当直面民族之缺憾，如“暴民精神”“顺民心态”等群体进行探计，大爱之心，应该满是刺痛和惭愧，而不是无所畏惧的轻慢或苛责。 倘若民族有负于你，便要破口7不解，为何清朝戏突然如此泛滥？？？ 抵制一切美化鞑虏的辫子戏,穿越的不是剧情而是看戏人的智商，强烈鄙视那些“表演艺术家”“大导演”们，歪曲历史事实，意淫历史人物，麻痹国民大脑，《康熙王朝》唱得“如果再让我多活500年……”谁整出来的歌词？果然是没文化的奴才 各位，来说几句吧，证明我不是一个人13早就知道季老二战时期在德国留学 （他的回忆录充满了对第三帝国的讽刺），也知道此人非常有民族自豪感，偶感觉是有点过了头的自大 （参见他晚年的言论）。 因为个人研究原因，今天又在搜索关于他的作品和言论。偶尔看到这么一小段，说他在德国时曾经大骂泡菜，如下文： 1935年，季羡林赴德国留学，开始了他的十年羁旅生涯，饱尝了第二次世界大战阴霾带来的戏剧性苦难。 到了德国以后，排犹高潮已经接近尾声。老百姓绝大多数拥护希特2贵族体性有三： 言辞坦荡，不逢他人左右； 慎察民怨，峻拒怒不择事； 审美独立，远离大众趣味。7月初，在经过几番深思熟虑后，我向公司提交了辞呈，离开了这个曾给过我巨大发挥平台的韩国公司。如果我愿意，三年后辞职，我应该可以有一个更好的经济状况和工作资历。但三年后的我，或许将面临一个更难抉择的境地，更重要的是，如果在这个安逸的环境下放纵自己三年，我还能在激烈的竞争中，拿出对手两倍三倍精力做出的方案给客户吗？3数据线都没有带，等我回过上传照片和大家一起分享 提前祝大家新年快乐 Alina2时间：2011年4月8日晚上10点 地点：东莞星巴克 人物：Alina, CNSS 由于时间比较晚，所以聊天1小时都不到，但是这次相遇很难得，谢谢CNSS从大老远打车过来。我们谈到了幽灵哥哥，4年过去了，一切仿佛昨天，我们是幸运的，无论何时何地，依然拥有彼此，满满的放在心里。86如梦如幻，老夫的老胳膊老腿没白折腾，太值了。 （老夫的理念是，要么宅，要么跑远。）1日本物种人种要开始变异了 此次灾难比二战后投放的原子弹更有破坏力 高科技是把悬挂在头上的双刃剑，哪天2012真的来了咱这个贴吧都没了，5551请问各位哥哥姐姐怎样学德语啊？7上星期看了德语版本的<铁皮鼓>，不错:-) 苏联兵是禽兽，奥斯卡的爸爸死的实在太不值得了6动物依赖本能判断，能食与不能食； 奴隶依赖感官判断，舒适与不舒适； 公民依靠经验判断，可行与不可行； 贵族依靠审美判断，崇高与不崇高。2槛外御河初夜冰，夷歌四面彻华京。圣灵虽本遗緜泽，平等无由惠众生。削发飘风催雪意，承欢烛火引金茎。默然橐龠何言说，独听寒衢卖报声。（伯昏子）1前天昨天深夜，分别将上下部都看了，爬上来发表下感慨 父母离婚最大的伤害者就是孩子，由于父亲再婚、对继母的抵触情而性情大变，再加上生母的教唆和诽谤让原本乖巧温顺的12岁孩子变得越发冷酷暴躁，父亲是个知识分子，斯文、善良，曾经当过乡村老师。当一切谆谆教诲都无法说服孩子放弃逼迫继母离开父亲的念头后，父亲选择了结束孩子的生命这一最严厉的、不留机会的惩罚，在寒风刺骨的夜晚将孩子抛入冰冷的黄河水中。当孩子被父亲高16萨伊德说： “流亡是道德的坚持”。 1949年，流亡十六载的阿多诺回到德国。在法兰克福，一个被损害的舞台正等候他，他将在那里进行对被损害的生活的第二反思。就在阿多诺重返柏林的前两年，另一位流亡已久的德国知识分子也回到了东柏林，他就是布莱希特。 阿多诺最终没能象勋伯格成为一个职业音乐家，布莱希特却如皮斯卡托那样成为职业剧作家和导演。1928年，布莱希特与作曲家库尔特•魏尔合作了《三角钱歌剧》（《乞丐歌剧》）3果然..................... http://www.douban.com/group/topic/12662442/18本卷收集的是舍勒的幽灵在谈话回复中的睿语箴言。 是为初稿，因未对其进行主题分类，也因为这些仅仅是挂一漏万。即使只是在百度的发帖，也不可能完全的收集整理。 我将不定期进行修改编纂，请吧主支持我，谢谢！3我在德国哲学吧看到舍勒的幽灵老师，感觉他的想法很有见解，但是想知道他对费尔巴哈持有什么样的态度，他对这个人发表过见解么？7吕克特(Riedrich Rackert，1788—1866)，德国诗人，马勒为其5首诗谱曲。 1．《我呼吸菩提树的馥郁芳香》(Ich atmet' einen linden Duft)，作于1901年，歌词大意为： "我呼吸着馥郁的芳香，在房间里有一枝菩提，一件礼物，来自亲密的手掌，多么可爱，那菩提的芳香，多么可爱，那馥郁的芳香，那菩提的嫩枝，你轻轻折下来，我轻轻地呼吸，呼吸那菩提的芳香，亲爱的，那馥郁的芳香。” 2．《如果你爱美人》(Liebst du um Sch?nheit)，作于1902年，歌词大意为： "如果爱3FYI 转帖3我不知道，。53.2早上好3拉姆个他的未婚妻 2个都是正宗的雅利安人血统，说着漂亮的德语，真般配~~180%的准确率吧 更想相信这个
