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60证据一：皇太子朱高炽在王昭献去世三个月就到处旅游打卡名胜古迹。 王昭献去世于永乐十八年七月初十 永乐十八年十月十七，皇太子朱高炽从南京出发去北京。你可以找理由说，迁都毕竟大事，不能耽误，即便服丧也不能影响国事，没错，这都说的过去。但朱高炽不仅仅是轻车简从两点一线从南京到北京，他一路上到处游山玩水，到著名景点打卡，围猎嬉戏，足足玩了两个月，这是在服丧？ 1.打卡琅琊山醉翁亭：永樂十八年 十月 二十一日 是日
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4史料转自weibo 按照袁忠彻行状记载，喻氏是被一个刘姓嫔妃毒杀而不是金黑口中养小太监畏罪自杀。喻氏被毒杀后，朱棣还和袁忠彻说不免要多少人，但他父亲（袁珙）当年给他相面说他主阴少灾不易多杀。袁忠彻说，也不一定，女人都没啥远见，逞一时之快，况且女人入宫后都与家人断绝联系，所以也不一定会牵连过多，朱棣表示同意，只抄了首恶，并让袁忠彻去各宫调查。金黑口中的“鱼氏”就是“喻氏”，李朝实录的记载完全来自于金黑的口述
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148吧里有对星座感兴趣的么，哈哈，我对这个没什么研究，只是偶尔看到有八古人星座的，觉得挺有趣的，
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82嫡庶神教的神论：寿春公主的生母除了孙贵妃，其他人都有可能，甚至可能是马皇后，作为嫡幼女待遇好更能说的通。
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12福清公主母安妃郑氏出在明太宗实录（宣德五年编）： ○己巳 福清公主薨 上輟視朝三日賜祭命有司治喪葬主 太祖高皇帝第八女【母安妃鄭氏】洪武十八年三月下嫁駙馬都尉張麟云 再来看永乐十五年的福清公主墓志： 公主讳清口，太祖高皇帝第八女，母后孝慈高皇后，【生母口氏】。公主生洪武三年十月十五日，十八年三月十七日册封为福清公主，口口驸马都尉张麟。永乐十五年二月十口口薨,□年四十有八。子男一人口。口以是年四月初四日
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21李杰生于1331年，他在至正十六年（1356年）归附老朱，从一开始就是隶属于徐达麾下。神道碑记载，“由是攻宣城、毘陵、安庆、九江、太平、庐、泰、高邮、淮安、吴兴、姑苏,荆湘诸郡,及鏖战彭蠡,皆与有劳”，查了查这些战役，宣城、毘陵、安庆、九江、太平、庐、泰、高邮、淮安、吴兴、姑苏,荆湘诸郡，全部都是徐达亲自指挥的，灭陈友谅之后，老朱基本开始坐镇南京不再亲自指挥，徐达自此就成了一号主帅，所以大多数将领也都能归为“从大
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49因为我写的关于小谢氏的那个帖子，被weibo别有用心的人拿去当拉踩史料，造谣徐辉祖不是小谢氏亲生的。说老朱因为讨厌小谢氏就越过她生的嫡子徐增寿让庶长子徐辉祖袭爵，这都什么破烂玩意儿。 另外，我们吧至少在十几年以前就已经贴了徐膺绪的墓志，根本没有大批人鼓吹所有子女都同母，而猜测不同母的也不是随意开除谁，而是因为他们出生时徐达常年在北京，很少回南京，而谢氏一直在南京生活。别有用心的小人不要打着我们吧的旗号到处
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6东皇太一
2019-04
有没有秦王妃观音奴的圹志啊？ -
28怀疑她最近刚从缅北回来
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59吃饱了撑的？
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8仅结合我了解的一些情况来还原事实的真相。只说剧情，不涉及演员。
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5明孝陵的文创，哈哈哈哈哈哈哈……转需！
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12目标是整理劝善书二十卷中嘉言的出处，只整理儒家部分。列出嘉言部分的书目。感应部分涉及到的书籍应该更多，而且有些书籍现在已经失传，但工作量太大，本人水平和精力有限，留到以后再补充吧。本帖目的只是为了整理书目，所以不做注释和翻译。
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5洪武十八年徐达死的时候，老朱已经快奔60了，在那个年代，属于也活不了太久了，太子朱标肯定是要继承皇位的，朱雄英已经死了，但由于朱标在，所以老徐也不会再去考虑下一代帝王是谁。如果朱标当了皇帝，武将集团里谁家最受益?自然是常家，蓝家，和常家有姻亲的冯家也会混的不错，李文忠家本来就是老朱的亲戚，他家也能保持现状，而沐英和朱标更是像亲兄弟一样。而徐家肯定是要靠后站了，再加上老徐的儿子们年龄都小，他死的时候根本
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11远山仰
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关于朱高爔的生母是谁，野史说是吴惠妃，但现在认为吴惠妃是永乐年才进宫，不是潜邸旧人，时间上对不上，当然也有人认为他不存在。 但刚在小红书刷到的一个新史料，说是朱国桢记载朱棣儿子全是徐后所生，妃嫔没听说有儿子，不知真假，发过来大家一起看看。 -
9百科上说，汤和次女嫁鲁王朱檀为正妃。 但好多人说，鲁王共有两位汤妃皆为汤和之女，为什么我没有找到？ 我只看到汤和次女为妃的记录，另外一个女儿呢？
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38老朱一脸懵逼，我竟然是嫡庶神教？那个叨叨老朱越过嫡子徐增寿让庶子徐辉祖袭爵的癫婆在日常给朱88打造的人设竟然是嫡庶神教。没想到吧，她一边让老朱破坏继承规则，让庶子继承爵位了，却又拼命给老朱凹嫡庶神教人设，神不神奇？
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12我对梦女这个词也滤镜全无
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27把永乐年封的公、候、伯整理了下。永乐初年追封的在列，永乐后期由伯、候追封成公爵的没再记录了。整理目的想让大家能集中、直观的看到靖难时期的主要将领组成。可能有错误或漏填的地方，大家指出来，再统一更改。
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11今天偶然看到了明成祖徐皇后为劝诫其子 撰写的《大明仁孝皇后劝善书》，融合儒释道思想，旨在导人向善。首列“儒”“释”“道”三教经典之言，以“嘉言”冠首；后附历代传记善恶感应故事，标以“感应”，二者互为表里。 目前网上可以找到古本的扫描，但难以找到白话翻译，末学尝试将部分内容转换成简体字，结合网上资料做了部分注解。 末学只是一个大学生，注解如有错误之处，望大家多多指正。如有打扰敬请谅解。 儒：积善之家必有
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9雪芊羽
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徐仪华，徐妙心，徐金定 还有别名字的吗？ 我觉得徐仪华最好听，很大气 -
51雪芊羽
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11主要是婚前部分
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23下载地址 http://m.ishare.iask.sina.com.cn/f/QFn3ToLP.html (๑><๑） 起源： http://tieba.baidu.com/p/5427329023
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56经常用到，翻着麻烦，存档一份
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9洪武三十五年 六月十八日 復中軍都督李諒旗手衛指揮李忠官，盖諒等皆建文中斥罷故也 这是李淑妃家的，貌似是有实权的 十一月 五日 升錦衣衛指揮僉事，劉智，蕭遜，葛能，李敬俱為指揮使 刘葛李正好是洪武26年册封的三妃的姓氏 萧逊是萧美人家的。 这几个应该是孝陵卫指挥使。 为什么只升了这几家，明初六妃家的都没有，那几个老妃没活到洪武31年所以外戚已经不重要了吗？
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11太师兼太子太傅掌后军都督府事定国公赠特进光禄大夫柱国谥康惠西亭徐公（徐文璧）墓志铭南山君
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1原汁原味地转换成白话文，供大家研究徐皇后思想做个参考，不代表笔者观点。 最近有点累，没有找出处了。 之后我可能不会再更新了，“感应”部分是一些故事，太多了。 希望大家都能生活地潇洒愉快呀！！：） 【道】积功累仁，祚流百世。 苦其身，焦其心，成其名者，泽及宗族，利兼乡党。况子孙乎。 神融叶茂，灵庆悠长。 修之于家，其德乃馀。 施恩布德，世代荣昌。 积善存仁，荣华后裔。 廉者不取，乃无尽藏。福禄传家，举世所尚。 怀
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26三年前我还活跃在吧里， 那时候我初三刚毕业。 一个很偶然的机会我了解到了徐徐的传奇人生， 于是产生了一个想法： 执笔写下徐徐华美的人生。 然后我
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1图1 劝善书 嘉言节选 释：祸福由其祖祢，殃庆延于子孙。善恶有先后。祸福有迟速。虽十世万世而相感者不逸，岂一世而已乎？（祖祢：先祖和先父。亦泛指祖先；殃庆：祸殃与福庆；逸：本义是逃跑。由此引申为散去、失去。） 行成于己身，福流于后世。（《广弘明集》·卷第十八【唐】道宣） 广弘明集法义篇第四之初-广弘明集全文原文-识典古籍 （图2正文从右往左数第四到五列：行成于己身，福流于后世。） 凭法致安，积善延庆。（《广弘明共 6 张
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16网上能看到的阿徐的临终遗言，大部分都是选自清修《明史》里的，其实之前以为写得很不错了。但是读了《明太宗实录》（注：以防有人不知，解释一下～明成祖朱棣的庙号“成祖”是在嘉靖朝大礼议时期被改的✨在此之前一直是“太宗”）之后，才发现《明史》里简直太简略了…… 明实录里的仁孝皇后临终叮咛，心怀社稷、兼具细腻，实在感人肺腑，中途穿插的朱棣的互动也很真实……这一切的一切，都让我们犹如亲眼看到了阿徐临终前的画面
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21之前被扒皮伪粉的“素纯以宁”,小红薯和VB“燕琢意”，为了黑一个死了几百年的人，这么敬业值得么？早就被扒皮了怎么还不死心？你是太闲了么还是精分？你这么装不累么？雪芊羽
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47重新整理汇合一下达叔的家族墓志铭，慢慢填。感谢所有提供资料的吧友们，辛苦了！ 先前一贴没写得太认真，所有重开一贴。
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6不知道哪来的洗脑包说徐达在北平生病，老朱派他的长子徐辉祖去北平慰问他并接他回南京。实际上老徐是在回南京之后才生病，之后一度病愈。老朱是派徐辉祖慰问已经在南京家中的老徐，祝贺他病愈，而不是跑北平去慰问。
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22看这标准，严格到了牙齿
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16永乐元年6月礼部访求在京官员军民之家女子年十五至二十容止端正德性闲淑者备王妃之选。这项工作是要花费时间的。估计苏州人王贵妃是经过
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1很可能是为了给阿徐超度荐福。 Judy在永乐六年、永乐十一年二月（注意这些时间）分别召请藏传佛教格鲁派首领宗喀巴大师。他第一次各种拒绝，第二次虽然同意，但是派遣了弟子释迦也失（释迦也失在宣德年间被封为大慈法王✨）。 第一次估计是在阿徐小祥的时候，但具体时间不太确定，所以我们说第二次。永乐十一年二月召请的宗喀巴这次更明显，明显就是阿徐下葬的月份。而且释迦也失来了之后，是去五台山了。 宣德九年封他为大慈法王可
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11别的先不说，从她发的那个丧礼贴开始说。
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107让乾隆都觉得“似亦太过”的丧仪是什么样的呢？请看《明太宗实录》细细讲来。 首先声明，徐皇后本人的临终遗言中有一条【“身殁之日，丧务从简省，毋妨臣民”】（丧礼一定要简单节约，不要妨碍朝臣与民众的生活）。 这也就是说，隆重的丧礼并非她的本意，希望有些人不要上纲上线，把“似亦太过”的葬礼归咎于她，她本人的心意，其实最符合朱棣的评价【“虽处中宫，其一念惟在仁民”】。 开这个帖子，只是因为徐皇后的丧仪存在诸多争
