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5征集老照片通知： 现正编辑写六家子的书——《松岭明珠》 为了使《松岭明珠》内容，形式，感观上更加丰富多彩，现向各位编委，向六家子人，征集老图片——清朝、民国、抗日、解放战争，土改，镇反，抗美援朝，合作化、公社、文革等各个历史时期，六家子的人物，景致，场景照片，老实物照片。如： 晚清六家子人的着装形象照片，抬花轿，拜天地，骑马，赶铁车，推碾子拉磨…… 原老爷庙，喇嘛庙，塔山，庙会，道场……的老照片； 小鬼
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1祭奠迟文化文 震惊！ 惊闻！共和国的老军人，老战士，老功臣迟文化驾鹤西行，又一个老革命走了！我震惊！惋惜！思绪万千——咳！仰望长空，日月星辰，天地悠悠，岁月不饶人，沧桑舞英魂！ 1945年日本投降后，共产党来到了辽西，来到了六家子。1945年六家子第一名参加共产党的是刘全宗，接着是方XX、孙XX，；靳世荣，赵青林等，这几位前辈大多是参加地方党政建设。在1946年，1947年期间，我们六家子有一批优秀青年，参加了八路军，跟着共产
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6有认识周杖子王贵峰的加一下微信13579673078共 9 张
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2为六家子爱心点赞！叫好！鼓掌！ 看到为中学病孩捐款的大红名单，令人感动，滴泪！ 这就是六家子人助人救人高尚精神情操的展示！这就是家乡人互助思想真实的写照！ 这就是团结报团巨大力量的再现！这就是老百姓朴实无华浓浓乡情伟大风范的升华！ 同喝一川水，同住一坡山，同耕一洼地，同吃一样米，同赶一个集，更要携手同走一条光明路！ 好样的！六家子人，百年前，我们六家子人的老祖就喊出了：“一京二卫三六家子！”的震撼天地口
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7六家子的乡亲们： 天有不测风云，人有旦夕祸福。下坎子这位学生谢宝宇摊上大病灾了。可不幸的家境，令他哀嚎待助！ 为此，中学发动了爱心捐助活动，发动的好！此举乃正气，好民风，好乡风，值得赞叹！值得支持！值得参与！值得发扬,值得伸手相助。我们不是亲戚，要胜似亲戚，不是朋友胜似朋友，不为名，不图名，只为心安理得的为家乡的厚生献一点爱心，帮帮这孩子。虽然我们素不相识，但家乡情，塔山情，凌水情，大集情，把我们连在
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4献点爱心❤❤❤
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0芈月传——典型的窝里斗 最近火的快烧着了的芈月传，在老梁的煽动下，更火了。比去年的甄嬛传还火。 不知道中国的历史，为啥总是窝里斗史。春秋无义战是典型的窝里斗，到了战国，国之间斗，以秦为代表的各国后宫斗的不亦乐乎！ 以后的历朝历代的君臣之间，臣子之间，后宫宾妃之间……窝里斗愈演愈烈。 而且，文人们爱写窝里斗，剧场爱演窝里斗，那些草根平民们更爱看窝里斗。就连中国的伟大人物有句名言也是与天斗其乐无穷，与地斗
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18天降塔山，小凌河水潺潺，约460年前，金家入驻，六家子古镇出现。 初始古镇，蒙人文化，建庙拜仙。古镇村西，早有先人建塔镇山，曰塔山。山下建喇嘛庙福佑寺，刹绩斐然。一任主持，红衣大喇嘛，前后殿间，栽两颗柏树，以示纪念。三百年来，两株柏仙，吸凌河之水滋润肌肤，呐塔山之经脉壮筋骨，悟喇嘛庙之仙气韵神灵。其长势枝繁叶茂，雄伟高大，气势恢宏，逐渐成了古镇的名树。常有体弱求长寿者，拜庙禅佛之时，也给古柏烧柱香，以共 7 张
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17每年回家初一都去塔山水库看一看共 4 张
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1从山沟沟走出去的人们在回望着某某沟，从大地方探家的人们急冲冲地走进某某沟，恨不能一下子就见到父母、爷爷和奶奶。....... 为什么？因为山沟沟里有我们的根呐。到坟茔去看一看从祖上到你有多少辈子的人？这是我们的根呐。 那么我们的根为什么就扎在了这山沟沟呢？几多迷蒙、几多委曲、几多抱怨、甚至是终身的不理解啊！ 多数人都称我们的祖上是山东人，是逃荒过来的。 那么为什么就不在大地方落脚？在地多的地方落脚繁衍呢？ 也许我
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0网络空间，给我们提供了广阔的知识文化天地，视野扩大了，接触的面宽广了，眼界看到的高人才子才女多了，在那些高手面前，被他们的方方面面新颖题材的文章，炉火纯青的文笔所震撼，被那些五花八门的高论知识，切入骨髓般的解析，令人心醉般的描写所吸引，朗朗上口的诗句所折服，于是就轻点键盘，一分不花的转到自己的空间欣赏学习，由几十篇到几百篇也不罢休。打开他的空间目录看全部是外来品或很少是自己的产品，目录前一个字，全
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0从这一张照片上看，在远先的古代，小凌河是高高地悬在我们头顶上的。河水曾经在那个地方流淌。而我们现在的位置都是在河床之下很深的地方。在那个高高的地方，远古或是一条大河，或是一方大泽？ 这个房屋的位置现在是很高的了，民房的顶都在它的炕沿上呢。 那么我们的小凌河有多深呢？前年瓦房子市场上边人们掏井时，出现了一个奇事。井掏好了，想就事再深挖一下，便于出水更旺。下挖后不是河石，而是黑硬的土层。挖着挖着就塌陷进
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1封建资本经济文化萌芽阶段。 这个阶段是从曹家商号的出现——中华民国建立初期——日本帝国主义侵占东北。 这里有封建、资本、萌芽三个问题需明确。封建——就是已经形成的地主经济文化依然强大的存在着。同时山西晋商曹家，作为带头势力。他们是以商人的面目，以经商的手段在六家子亮相了。为什么说他们是封建经济呢？历史上山西的经商大贾，他们主题晋商思想是儒家的思想，讲仁义经商，宣称童叟无欺；讲诚信，宣称货真价实；讲帮
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3封建地主经济文化阶段 其高峰是修建老爷庙前后阶段。 探讨这个问题，首先必须明确的是，这里所说的地主经济不等于土改时定成分的地主，讲的是历史进程中的大局，是泛指，不是单指具体各户。汉人的大量迁入，大力的推动了以金家为首的奴隶主经济的演化，金家的五家奴才边、佟、侯、谢、刘(马营子刘家），也逐步发展成有土地，雇佣汉人的地主或接近地主经济水平了。就是五顶山上为金家放牧牛羊的奴才周家，在山上开荒种地，搭建房屋，
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2纵观六家子从金家的驻牧到改革开放新时期，在约460年的发展历程中，大体上经历是：奴隶主贵族经济文化阶段——封建地主经济文化阶段——封建资本经济文化萌芽阶段——殖民地经济文化阶段——新民主主义经济文化阶段——农业合作化、人民公社、文化大革命阶段——新时期大发展阶段，这七个大的历史阶段。趋势脉络可划出一条总体向上，个别阶段下降的发展曲线。 奴隶主贵族经济文化阶段 。 就是金家驻牧六家子——建喇嘛庙后 的一段 时
