博弈圣经吧
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    博弈圣经著作人的经典名句;优先预测、悲剧后作出的忍让,是道德。 博弈圣经著作人的经典名句;优先预测、胜利前作出的竞争,是博弈。
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    任何精神的世界都存在大自然之内,都与大自然相连,谁也摆脱不了,博弈行为也一定受到大自然的制约。博弈是一个低能与高能的混合事件。表象、智慧和意识奇妙地混合,看成是更高一级的灵魂,倘若提到一定的高度,博弈里的低能反而比高能更加有效。真正反过来也不行,博弈的取胜格式就不是传统的博弈形式,正相当于象棋、围棋、跳棋一样,完全不是一回事,不一个性质,它们的角色不能互换,这正相当于一公斤等于几公尺一样,难以理解
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    《博弈圣经》著作人说:万物可以粗糙地被看成是是非非,它们表现出矛盾,决策一个立场的论断就是明辨是非, 无论是顺应还是背反,也都局限于个人立场的概念。到目前,人类处理所有的问题也都是粗略的推理。 明理的过程是永无休止的争论过程,发明家博弈的词汇和语言以及思想都推进着认识自然的进程, 就要把揭示的自然本质,把错误找出来改正,步入人类期望的快速轨道,一定要消除一切障碍。双赢、 共赢违背了哲学,也违背了数学,
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    博弈圣经著作人说:我们团结更多的人一起进行多元化合作,我们双方才会出现双赢。双赢、共赢,就是国正。国正里有无数个分宇宙单独为每一个人运行,在不同的时刻,有几个或更多的人达到共赢。用哲学、逻辑学、数学定义双赢和共赢都是错误。单独可以说清赢是什么,要想说清输、反、伪、负、失败、丑与意愿背反的那一面是什么,谁也说不清。发明家提出,正的对面是国,共赢、双赢在国正里。
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    博弈圣经著作人的经典名句;0、1、二维“零和博弈”无双赢。 博弈圣经著作人的经典名句;粒子行为论、国正双赢理论、三维博弈实体世界观、告诉我们,双方对抗无双赢。
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    博弈圣经著作人的经典名句;国正双赢理论可以用于日常所有的事物,帮助世界上所有的人、理解博弈实体双赢概念的理论,只有大于两个以上,形成博弈实体的三维合作,才能谈双赢。
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    博弈圣经著作人的经典名句; 目前,人们还不认识“博弈实体”的【国正论】(丄元)三维(区块链)结构,还不会数字化区分“实体与性质”,还是一直停留在“零和博弈”的二维性质上,搞数字错位转移,一直深陷在“行为沼泽”地里、疲倦地思考。
    私人庙堂 12-30
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    构成我们作出决定的材料是知觉、直觉、经验,输赢、反正,内在、外在,宽窄、大小,状态,虚实,一切自然界的特性,使人的行为互相交替,将这些实存属性统一为国,任何人的贪欲、爱欲、专横、独裁,都会融入国里,横竖、左右、前后决策,都会输得一塌糊涂。
    私人庙堂 12-30
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    机械特性是永恒不变的,随机特性是混乱的,生物特性是难以判断的。不同类型的组合之后的不可逆性和可观察的量是有密切的关系。从新博弈理论中我们发现,首先被筛选、淘汰的是机械论的转换,它的运动过程比其他的更为复杂,离决策相距较远,不能让我们更早地决定初始条件。有生命有知识的生物会得到重视,这种揭露博弈深奥理论的科学,是概念上的革新。在二人博弈中,无从下手的尴尬局面得到改善,各特性组合的任何排列,都可以相当
    私人庙堂 12-30
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    博弈圣经著作人的经典名句;国正论阐明了世界上的万物、事件的结果、都是不平等的、非绝对对立的两块,大的那部分是国,小的那部分是正。
    私人庙堂 12-30
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    博弈圣经著作人的经典名句;只有大于两个以上,形成博弈实体的三维合作,才能谈双赢。
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    博弈圣经著作人的经典名句;国正论理论的非绝对对立性、一加一大于二告诫人们,凡事无绝对。
    私人庙堂 12-29
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    博弈圣经著作人说:如果不研究人的行为在粒子上的作用,博弈将无任何进展,不可能改变传统的博弈方式,也不能改变博弈的结果,更不可能从中获得掌握未来的力量。
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    博弈圣经著作人说:随着博弈知识的增加,甚至一个又弱又小的人和一个强大富裕的人竞争,结果并不一定像一般人想的弱者占弱,可能会有一个惊奇的结果在等待着。我前面文章中提到,成功和失败出自偶然,博弈就是在背反路径上才能找到正的答案。
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    任何人谈到共赢,实现双赢,都是在大于2的配对,才可以达到双赢。只谈双赢,不谈国正,是违背了哲学、逻辑,是错误的博弈概念。谁不懂国正的定义,只谈企业双赢,都是可笑的自圆其说,情通理不通。
    私人庙堂 12-17
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    2007到2008年间,美国的一伙人研究博弈圣经,搞不懂国正论丄元博弈取胜理论的(中心化)赢利技术,干脆把(中心化)去掉,用《博弈圣经》的【比特——因特——国正,博币】编造成了‘比特币’,后来又有人用【瘾魂】一词的“以太”概念编造成了‘以太币’。他们编造了一个“中本虫”,编造一个“V神”当大旗,欺骗中国大众。 中国的一帮人和自媒体的人,他们共同编造一些骗人的传销段子,袭击中国经济,诈骗中国人民,他们用小孩玩的游戏币
    私人庙堂 12-15
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    粒子行为链上的生物特性越少,在国的范围里越鲜活。生物特性个体越少,在视野中越明显,越容易被捕捉。人的自身处于国中,一切被纳入这个国,一切为了国。在国中的人,主要部分是精神和心智,最终行为变得十分重要。
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    越容易理解的东西,个人的目的倾向性势能越大,离自我目标越远。粒子行为链可以分解人的主观类别,也是从感觉到基因的实体结构彻底改变了决策环境,可以自我表露出一种对博弈的状态和局面茫然不知的另外一种情感。
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    一个决策的策略实体本性,形成了国。是什么东西构成了决策的主权?人们为什么把外在的物体形态变成了自身行为?能否真正拥有内在的国正本质?成了个人单边主义的正理主张,成了一场难以取正的搏猎斗争,结果形成了国大于正。
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    第一位优先者有着复杂而重要的意义,它处于博弈的核心和起源。这个万事万物纠缠在一起的矛盾集中营,就是一个人的国,一个神秘的基地,这个国里包含了各种规则和多种形式的和谐。人们并不知道这种和谐是何时何地以何种方式开始,也不知道相互对立和不对立之间的和谐,国的里面最终会表现出实在的大自然的真情真相,在时空中的一切事件,都会被人类无限的精神智慧所战胜。
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    优先性和后在性的明显顺序上的超越,自选特性的超越,多层的内在原因的超越……过多的超越和连续是大自然的特性,自然界会给定一个平衡,谁先决策谁占劣势,这是博弈的事实。
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    直觉和愿望作出最优决策之后,好像进入了矛盾和糟糕的发源地,进入了一个陌生的领域,我把这领域定义为国,合乎法则为正,我称这种现象为国正。平常用的正反、输赢都是蜉蝣概念。用正反定义博弈的意义,对人会造成错误的教唆。本质的价值和行为的价值,还有潜能和原因都包含在自身中。
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    后一百节的内容,不要发,受版权保护。
    mrtacfcz 12-2
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    在二人对局中,人们感觉到先后出牌或先后决策有一定的差别,先后之间并不对等。若干年以来,人们研究优先者与优劣势本质之间的关系,并没有发现有实质性的差别。对一个让人百思不得其解的事实,进行精确地计算,其结构都是平等对半,所有的人想占优,避免纠缠,结果谁都难免失望和麻烦。
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    在博弈中那种与众不同的论点,我定义为私家科学。科学的理性假设,可能是一个发明,也可能是一个错误。本来博弈就是输赢的课题。可操作的博弈正理概念的产生是粒子行为论的成熟,也是博弈的巨大进步。一个稳定的模型结构,任何人想攻击它,也仅是皮毛,很难有人动摇粒子行为论。后人将它精确之后,我相信,这个词汇也会公理化、数学化、公式化,这是用狭义相对论定性了博弈的广阔世界,也定义了比特─—因特─—国正。
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    不必期望用一种方法解决两种问题,也就是不能用一把钥匙打开两把锁。自然科学不可能像数学那样精确,数学不是博弈的有效工具,物理世界的研究和抽象思维的研究不可能用同样一种方法。猜硬币的结果是0.5,百家乐中猜庄猜闲,都小于一半。以上两种看似同样的方法,实际上却有本质的差别。对柏拉图来说,表象与现实之间的距离是巨大的;对亚里士多德来说,相距很近。他们师徒二人对同一问题,看法差别如此之大,后人评说了两千多年,到
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    一个有机体典型的特征是始终注目着周边信息的变化和外界的不断交流转换,选择对自己有利的背景来维持生命的延续,这是最重要的和不可缺少的。生物体利用自我改造的能力,不断地创造着自己,也创造着整个系统和产生对整个系统的适应性,也是根据生物体的冲动特性和在各特性之间保持着媒体连接的作用,同时也创造了丰富多彩的前景。没有生物的间接作用,博弈的状态就不会生成,就不存在比特─—因特─—国正。
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    懂得比特─—因特─—国正,才可以与其他任何人竞争。看到的任何事情的过程,都可以称因特,最后的结果称国正。真正能明白定义词汇的本质含义,就可以用新思维、新理想改变自己的行为。
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    游戏是非理性的,也就是说,这是上帝无目的的安排。若干年来人们不知道0和1之间叫什么,后来把它定义为比特,用时间测量0和1之间的大小过程叫因特,搏猎出0和1之间精准的博弈结果叫国正,因此博弈的顺序:比特─—因特─—国正。
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    凡是在人所贪爱的东西中,在连续系统中作出AB选择,某一次一旦被别人占有,心灵可以对恐惧、怨恨自动作出调整,不会产生嫉妒,也不会受到苦恼的侵袭,因为即刻还可以去争取、去追求。过后博弈场上博弈过程中就不会时常表现出贪婪,这是人的心灵与整个自然背景的一致性的知识连接了起来。灵魂可以帮助我们从事物的本质和背景上去认识事物。
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    当一个人快乐的时候,众多灵魂远离了人体,因而很难思考别的东西。当快乐得到满足,随之而来的又是下一个困惑。获得财富越多,愉快感越强,欲望也更加强烈。一次次失去财富时痛苦就会越大,耻辱开始与荣耀进行汇合,伟大的不确定又开始了。
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    高熵博弈,那里藏有万世之谜,智慧能领先于时间,能在时空之前透露出一部分解。它的公式,它的图谱,它的法则,是跨时空的财富。
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    粒子的轨迹所构成的粒子平行现象,人们对它的性质一无所知,任何人对博弈的结果进行判断和数学的计算都近似一半国、一半正,唯独对它历史状态的猜测则是国大于正。
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    任何游戏场的设计要想平等,过程都是永不停止的。如果一个人在游戏中途停止,称为直立崩溃, 结果都是国,负在国里。可以说,这是一个条件不均衡的游戏,只有在足够长的过程中才出现均衡, 那也是计算的结果,其实博弈时间越长,参与人的差额越大。
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    博弈是一个同等公平的判断游戏,每一个人在对抗中,都有一个对手,因为这是一个竞争的游戏。这个游戏由两个人来玩,表面上看是输赢、反正,实际上用输赢形容是不准确的,加起来才为零。两个人谁先出谁后出,怎么获利呢?当然,游戏的开始,就是为了获取经济利益,先前怎么预见呢?有的人用概率计算,有的人用策略发现。里面是否让你看出一个最优决策,是先用各自的记录盘记录清楚粒子发生的顺序,还是根据你的红兰粒子,通过粒子相
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    看似简单,但只要深入了解一下,它足以点燃人们的热情,如果接近它,它还会成为你的伙伴。
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    了解得越多,就感到比想象的越复杂,认识自然世界和认识博弈完全是一个课题,高熵赛棋是能够改变人类博弈知觉的神秘教具。
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    我们只有用概率分布才可以区别各个对局的博弈经济价值的本质因素,在这一过程中信息的理性意义是复杂多样的,大部分信息语言的公理被滥用,实际价值会消失。由于对博弈知道得越多,淘汰得越多,国越大,读出错误就越多。概率在其中分布不断地缩小,直到只剩下唯一的可能。想得到理想概率,只有在行为夹缝中,在二人连续性对抗中,根据先行者的国的大小来得到收益。
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    信息的边界是自我显露出来,加上人们感知并主观识别,这就是认识,也称为发现。人们将这些信息加以理解表现出人为的意思,这和以往的经验有关联或与自己制定的机械法则有联系,我们进行分类,用行为概率常数进而推出结果。
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    在数量与生物行为博弈中,人们会混合地陈述,也会将生物行为还原成物理。由于没有大数的统计,一切复杂的博弈现象用简单的数学作为应用的唯一工具,进行数学上的加加减减,从决策人的讲话中得知,他们一会儿合成,一会儿再生,变换着粒子的各种状态。一个博弈的持续过程,都是自我意识协调的过程,也是混沌重组的过程,这个混沌过程,也是一个生物体自己组合的过程。博弈领域是一个特殊的领域,关于生物体和物理学之间的关系,形成
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    博弈是经济学,是神秘的科学,其正确的结果一定是打破传统的观念的框架,它可能对时间、空间、因果率、精神或物质等基本概念提出挑战,这种神秘科学也一定受到相对论、量子力学、曲率、奇点、黑洞、反粒子等学说的反抗,这些理论都已动摇了传统意义上的博弈概念。科学与现实之间、主观与客观之间、偶然与必然之间,科学家都有过众多的猜想和描述,并迈出了最具想象力的几步。心理学、物理学、化学、数学、生物学,它们之间有一种神
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    粒子行为有时是生物特性的,有时是机械特性的,有时可能又是随机特性的。科学家已发现并且相信在有生命和无生命的界线上会定义出新的定律。
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    游戏是自然的现象。人类的很多行为都包含在巨大的游戏中,偶然和规律是游戏的基本要素。高熵赛棋就是利用微小的粒子组成的状态,在人有意的行为中,偶然性的作用具有万物有灵的现象,使人的知识和经验形成了无穷的财富。
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    粒子是生物行为量子,每一个粒子的行为性质,无论是自由摆动还是随机构造,真正构成历史演化的是对生物行为的记载。从这一个状态向另一状态转移是被它的特性所控制的,其实人们并没有真正了解博弈的实体性质。
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    人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。
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    中秋月,团圆夜。祝所有的吧友生活开心,幸福美满,团团圆圆!

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