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15北京作为我国最著名的三大古都，和西安、洛阳齐名，但本质确有差别。
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13文天祥， 字履善，又字宋瑞，号文山。江西吉州庐陵(今吉安市)人。南 宋宝佑进士，任宁海节度判官。咸谆十年，因讥讽丞相贾似道，被贬为赣州知州。德佑
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17The 含元殿
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1592作者：高天流云A 我只能取这个名字――如果这是宋史。 从远古流传至今的历史，本就是真假掺半的。也许就在那些古老优雅的繁体字刚刚组合成官方史书时，它们就已经是些谎言。 为了皇权的尊严，为了统治的需要，或者儒家所说的“为尊者讳，为贤者隐”等等虚伪阴微的理由，历代写史的人，故意让历史霉变，给那些有歌颂价值的人添彩。 尤其是宋史。 宋朝盛产太多的“君子”，随时定性别人是小人，无耻到根据需要篡
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15唐·李世民 夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲元以隆基，非德元以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳
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4英语及许多其它欧洲语言称中国为China,按照维基百科的解释，此词及前缀sino-,sin-被认为源自于第一个统一中国的朝代：秦。 因为两都发音较为近似。
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8作者：江南药师 正如人名，药名往往都是有来历的。也许是缘于味道，如“苦参”、“细辛”、“甘草”，滋味复杂的干脆就呼之为“五味子”；也许
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10作者：彭富春 在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》[1]为代表的禅宗智慧。禅宗作为佛教，不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想，
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5——谨此纪念言路英雄陈东、欧阳澈，纪念集会自由，纪念民族英雄李纲、宗泽、岳飞等人 凌沧洲 我独自在那里冥想一刻钟，梦想
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17张卫东 撰(深圳大学文学院) 《深圳大学学报》(人文社科版)，1998/03，73～78页 - 【内容提要】 近代汉语史上有没有通行全国的官话？如果说有，是北方官 话还是南方官话？是以什么方言为基础、以什么话为标准？ 这是近代汉语史的核心问题，迄未廓清，又甚少讨论。本文 依据一些新材料提出如下观点：有明一代至清末的汉语官话 分南北两支，南方官话以江淮官话为基础方言、以南京官话 为标准，且长期处于主导地位，通行全国；而
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61作者：赵丰年 简介：作者是一名基督徒, 也是一名温和理性的汉民族主义者 我们民族在近代到众多的屈辱和苦难。现在在文明的各方面对和世界先进国
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12作者：蒹葭从风 华夏文明有着连续五千年的记忆，但一些原始的记忆多无金石之固的确凿证明,主要因为先人选择了草木构筑自己的文明，此举虽然给后世
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3执笔:扬海中(光明日报） 近年来，我国学术界对地域文化研究十分关注。地域文化在我国传统文化中不仅具有重要的历史地位，而且对于今天建设社会主义
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6作者：吴晞 两宋是我国刻书事业空前发达的时代，也是统治者最热衷于图籍文教的王朝。但随着版印书籍的大量出现，图书的作用与影响日益深广，赵宋统治者也颁布了许多禁书法令，采取了多次禁毁措施。宋代的文网虽不似秦皇焚书之暴烈，明清文字狱之严酷，但它对两宋刻书史的重要影响也不应忽视。
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16隋 历史背景： 隋代结束了自西晋末年以来近三百年的分裂局面，使我国迎来了又一次复兴；隋文帝后期与隋炀帝前期，国家富足强盛，社会空前繁荣。唐
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15中国在汉唐时，曾经是日本的老师，大唐以她宽广的胸怀，先进的文明，将日本带入文明世界。 近代，中国落后了，日本对这个昔日的老师恩将仇报，从九一八到七七事变，直至占领全中国，他们在中国的所做所为令人发指，罄竹难书。 让我们牢记这个日子。 希望日本人能真心反省，否则当他们再站在昔日含元殿前时，无颜面对先人！
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9作者：sigridma 首先声明，我不是什么语音专家，可能会冒几句外行话，大家权当消遣吧。 汉语的语音不是一成不变的，大概经历了三个阶段。 从先秦到东汉时期为上古音时期。在我看来，一股脑归入上古音是很不科学的（我觉得华夏族、东夷族、吴蛮荆蛮的语音肯定会互相渗透，语音不变才怪），但这一时期的汉语究竟怎么念，已很难考证。上古音和普通话之间不但声母不同，韵母也可能不同。如果仔细读《诗经》，会发现原本押韵的字不押
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6过去有说“字如其人”。意思是从一个人书写的字体当中，就可以不见其人，但见其颜，但闻其声，十有八九地能够从字中看出书写者的特征来。一个人如此，一个国家、一个民族亦然。那么，什么字体能够代表华夏民族的文化特征呢？我认为是宋体字。中国文化浩浩荡荡上下五千余年，有许许多多的文化积累，在汉字的发展历史长河中也出现过各种各样的字体，为什么独说宋体字是中国文化的表征呢？本文从如下几个方面对宋体字所蕴涵的中国文化
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4玄藏是长安大慈恩寺的和尚，原名陈辉（同音），洛州缑氏（今河南偃师缑氏）人，十三岁在洛阳净土寺出家，16岁到21岁在成都生活、受戒，成为一名正式的
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42唐都长安分宫城，皇城，郭城三部分，含元殿为宫城大明宫的主殿。
