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7甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺
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0麻烦大家给点建议
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5但是这个必须一年之内念满一百万遍莲师心咒呢，可我不想继续了，该咋办，求各位师兄师姐解惑 网页链接
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5黄灰红
2020-08
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།། དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།། བདུད་དཔུང་མ་ལུས་བཅོམ་མཛད་གསང་བའི་བདག། གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།། བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ཨོྃ་ཨཱཿ -
1喜欢格鲁派，希望以后能有机缘好好深入学习
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0各位师兄，我想制作一本，带图带字的，供曼扎教程书籍，我自己出钱印出来之后，免费放在各大寺庙的供曼扎的慢扎盘里结缘信众。能提供制作，提供教材帮助的师兄，请跟我私信
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10各位好，我想在雍和宫请几本藏文经书，诸位有什么联系方式吗？
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1共 19 张
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3求各位师兄！本人在天津想皈依 格鲁派 离天津最近的就是雍和宫 不知道给不给办理皈依 求帮助 🙏🙏🙏
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1哪位师兄有 格鲁派的派标大图 发下
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0经核实吧主jiangta006 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 格鲁派吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0十世班禅大师的留念
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0我回来了，
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1请问寺主和法台是一样的吗？
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51八、“与人争辩皆是分别心，是搞是非”？ 有人说：“佛教弟子以与人不争为美德，与人争是分别心，是搞是非。”修行人不参入是非，这是修行之道，但是，如果对离经叛道、扰法坏法的邪说谬论不争，就是对众生缺乏慈悲心的糊涂表现，也是违反佛律的行为。佛菩萨要我们心怀慈悲，并不等于纵容妖魔的恶行，我们只是在对待妖魔的心态中，要去除仇恨，去除那种恨不得生吞活剥之的嗔恨心，需怜悯其不明因果而作恶，但这心态上的怜悯不89十一世班禅问候传印长老思故乡
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311996年11月22日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在北京广济寺会见十一世班禅额尔德尼·却吉杰布。思故乡
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25赵朴初与十一班禅28001做了许多许多错事了，怎么办呢？不怕，过去的毕竟过去了，只要你以后不要再犯错误，虽然你曾经做过很多错误的事，但你仍然可以得到很好的结果，也就是回头是岸就大有希望的。你们想想有些人确实是这样的，已经做错了很多很多事情了，很多事情是已经无法挽回的了，要是早就知道结果是这个样子就不会犯错误了。问题的关键在于他已经犯错误了，那有什么办法呢？是有办法的。只要知错必改者必有希望，必有好的结果。这句话下面说了：3初次看到这个问题，我很容易回答是啊， 白马是白色，可是下面一个问题，我自己就糊涂了， 白马是颜色吗，我被问到这样的一个问题，我就发现自己窘迫的感觉， 不过感觉蛮好玩的，很好的， 比起公孙龙的白马非马还好玩0西藏著名的寓言故事《屍戲寓言》的源流和介紹 《屍戲寓言》乃西藏著名的寓言故事，亦有翻譯為《說不完的故事》、《屍語故事》、《寶屍戲語》是由一些連鎖性的短篇故事串連而成，但又可以獨立成篇。傳為印度佛教大師龍樹菩薩所著。而依據阿底峽尊者所著《子書》記集中提到:「大約十一世紀時《屍戲寓言》就開始流傳，並且形成了十三章或二十一章的規模。」但是西藏重要史書《柱下遺教》、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《青史》等卻5对于制作佛教视频的流程，我的理解是声音画面字幕同步问题是最难的一块，对于此问题，我有一些看法和建议： 1，建设专门的字幕组，其实这些主要要求的校对的能力，对法理法义的理解能力，因为我们佛教的对上师的原本的意思非常重视，因为对上师音频需要改动的地方很少，即使有，也不多。工作量最大的是字幕组，因为难度在于校对。不过字幕制作可以是用傻丫头，可以是用popsub，这样分配任务可以单独分配了。 2，傻丫头+绘声绘影，对于1非卖品 请鉴赏0分享 Lama Urgyen Dorje 的歌曲《Lemõn Tendrel》http://www.xiami.com/song/1771597739（分享自@虾米音乐）0塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。2汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰 毗婆尸时人 寿八万四千 尸弃佛时人 寿命七万岁 毗舍婆时人 寿命六万岁 拘楼孙时人 寿命四万岁 拘那含时人 寿命三万岁 迦叶佛时人 寿命二万岁 如我今时人 寿命不过百00长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是11
