-
-
0阿弥陀佛开示: 孩子们, 生命与身体非常可贵, 切切珍惜、善用,见性! 无身无法找回自性,因为无突破的机会。 若于西方极乐世界,佛力加持之下, 无量寿,寿命无量, 无量光,光明无量, 方有可能于长劫修行之中,修至成佛。 一般而言,于生前所处的灵性状态, 所到达的空间层次, 身亡后即处于当时的状态。 即使无身者,以灵性的身分积功累德, 能有助于灵性的提升,如仙神们, 但提升仍只于有限的范围内。 即使于十法界内最高之佛法
-
0
-
1
-
1
-
39佛说四十二章经解 明古吴蕅益智旭著 经题七字。通别合举。人法双彰。经之一字是通名。一切大小乘修多罗藏。同名经故。佛说四十二章六字是别名。异众经故。就别名中。佛为能说之人。四十二章为所说之法。佛者。梵语具云佛陀。此翻觉者。谓自觉。觉他。觉行圆满。自觉不同凡夫。觉他不同二乘。觉满不同菩萨。即是释迦牟尼如来万德慈尊。娑婆世界之教主也。说者。悦所怀也。佛以度生为怀。机缘未至。默然待时。机缘既熟。应病与药也。
-
9妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番八相成道。说法四十九年。畧为五时。初坐菩提道场。为大根众生说大乘法。名第一华严时。于化仪为顿。譬如日出。先照高山。又如从牛出乳。于化法为
-
1
-
0原文:学道不难伶俐,难于慎重。发心不难勇锐,难于坚久。涉世不难矫俗,难于自持。作事不难敏达,难于深忍。研义不难领解,难于精确。夫豪杰者,圣贤之基址也。圣贤者,佛祖之阶梯也。不能为豪杰,而能为圣贤,吾所不信。不能为圣贤,而能为佛祖,吾尤不信。然真豪杰,决不以豪杰自局。真圣贤,决不以圣贤自满。真佛祖,岂复以佛祖自命哉。——蕅益大师《寒笳集》节选
-
0原文:居士生长富贵,不知世闲些小苦事,况此大苦?然雄才大略、胆识高旷之人,负盖世资,具千古学,怀聪明慢,眼空天下。世出世法,粗心浮气,未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤,何由入圣贤阃域、佛祖堂奥?天降大任,必行拂乱。“动心忍性”四字,不妨十思百思,乃圜中第一法药也。《乾》之上九,亢龙有悔。而不食之硕果,转为不远之复。《复》之象辞曰:“至日闭关,商旅不行,后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息,通于至道。
-
0亲爱的藕益大师吧的吧友们:大家好! “深低帝屠苏吒”为本吧吧主候选人得票最多者,共计0张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准@深低帝屠苏吒,为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu
-
0
-
0
-
0
-
0原文:净土法门,本该一切宗教,普收一切群机,故从上佛祖圣贤,著述亦最富博。欲摘其精要,利益群品,须备采众长,证以心悟,方可流传。若此门未遵堂奥,宜事力修,无急急以著述为事也。度人要务,以智慧、方便为本。有智慧,则能究权实理,称理而说,义无不周;有方便,则能庄严文章,文如于义,观者咸悦。今周集理致仅七八分,文章仅五六分,似宜邃养,更加锤炼为妙。意周所熟玩者,但《弥陀疏钞》、《龙舒净土》等文,恐《妙宗
-
1【1552】为什么听到<提婆达多品>不生疑惑,有不堕恶道而生在佛前这么殊胜的功德? 己三、劝信生善 佛陀讲完提婆达多的因缘以后,做一个总结。 佛告诸比丘:未来世中,若有善男子、善女人,闻妙法华经提婆达多品,净心信敬,不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、**,生十方佛前,所生 之处,常闻此经;若生人天中,受胜妙乐;若在佛前,莲华化生。 讲完自己跟提婆达多这段因缘以后,佛陀就作总结。佛告诸比丘,在佛陀灭度以后,如果有善男