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116资本是个抽象的概念,什么不变资本、可变资本blabla抽象的一大堆概念,那资本家,不是职业,也不是抽象化的人,而且自己独占生产资料、生产工具,雇佣(控制)大量劳动者(人力资源)、现金(货币资源)、原材料、下游(销售)渠道资源,等多方位一体于一身的具象化的人,只是将资本和人合二为一了,马斯克说并非资本剥削,而是拳力在剥削,因为他站在商人的角度看待剥削,你作为商人,避免不了的就得了乌纱帽打交道,期间避免不了收
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101首先,我对自己做出检讨,否定了dxp同志对中国社会做出的努力,但对于改革开放的究竟是利大于弊,而弊大于利,这里我不做过多讲述,因为这里面可能带有点历史的必然性吧,好了,回到主题,当代部分愤青们迷信于托洛茨基的不断革命论,但却忽视历史的客观发展,忽视了资本主义是我们向社会主义过度的阶段,这是极端错误的,如果过于迷信于苏联式的革命,那么就会带来新的苏联模式,是极端的反人类的,甚至可以说是封建的,这一点我其
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6我给黄大教授派了一个任务,让他论述资本主义社会不会灭亡,让我们静静的期待他的论述,只要成立,这个吧就不用存在了,让我们到时庆祝新的正确经济学诞生!
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10能不能给他封了
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120我们假设社会主义按需分配已经实现,不能有私人财产,就代表不能按功劳大小分配,如果是的话就是功劳等于钱,不是,反正都是公用的谁来劳动
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12劳动是价值的唯一源泉本身就是以人的观念而体现,但是客观事物的发展规律不会以人的意志而改变,运动才是无时无刻的,运动当然包含劳动 因此是否认为马克思的这个价值观念与唯物主义偏离了
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82关于马克思分析的商品二重性,我不太能和互联网时代的商品对应起来。以买断制游戏为例,游戏一经开发完成就能在平台上无限制地批量发售,没有上限,而每一次购买都是相同的价格。但我们知道,游戏公司所有员工在这款游戏开发上付出的劳动时间是固定的(不考虑后续更新),这款游戏总的价值量是固定的,但它却能近乎无成本地复制,而我们又不能否认售出的数万甚至数百万的游戏,每一部游戏都有相同的使用价值,而且确实在被当成商品
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308书是越读越薄的,我读资本论,总结出的一句话:劳动创造财富。 这个也是我写的读书第六境,真言归一境的所得,即一本书浓缩成一句话。
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34问问大佬们,本人高中生刚读资本论,很多不懂的地方,比如既然是按劳分配,那残疾人(生产效率比正常人低)是否应该拿更低的工资,那些天才(从事抽象劳动)是否应该拿更高的工资
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4物理学有个概念,薛定谔的猫,用来描述量子世界。当我们不打开盒子的时候,这个猫处于既死又活的状态,当我们打开这个盒子的一刹那,这个猫要么是死的,要么是活的。经济学也有个类似的概念,就是价值。在我们不打开这个盒子的时候,价值既是死的(客观的),也是活的(主观的)。只有我们打开这个盒子的一刹那,我们才知道这个价值究竟是客观的,还是主观的。我们今天就开开这个盲盒。 如果你看到的这个价值是主观的,那么它的逻
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188如题。资本论对中国的影响是负面的。熟读中国史的都知道,均田与兼并,是历史难题,准确说,国人很喜欢均田,缺少的,是对均田后百姓所有权的保护。即使 资本论未曾传播到国内,只要有人在均田后,制定对百姓所有权进行保护的制度。
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0马克思的理论在资本主义和共产主义的讨论中占据了重要地位。尽管他的一些预言未能完全实现,但其关于资本主义本质的洞察依然具有重要意义。如今,人工智能(AI)的兴起为我们提供了新的视角来审视这些理论。在资本主义主导的现代社会,AI不仅是技术革新,更是社会生产力发展的新动力。这一背景下,我们需要重新思考马克思主义理论对当今社会的解释力。 马克思在《资本论》中提到,资本主义社会的核心在于生产资料的私有制和资本的积
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68批判的终点是正确,所以,先上读书九境:第一境阅读,第二境:存疑,第三境:求真, 第四境:去伪,第五境:凝真,第六境:真言归一。 第七境:一生二,第八境:二生三,第九境:三生万物, 接开头,批判的终点是正确,读资本论,必须读到真境,读者的批判才会有结果。因为真境唯一。没有产生正确的结论,批判就永远都是去伪状态,永远不会有结果、
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0西安地铁招工了,保安一天十二个小时,120元日结。 并不是地铁公司招工,而是某保安公司代招,其实这种商业模式在我国是非常罕见的。 类似的还有保洁公司。 这类公司有一个共同点就是打着专业的旗号,以低报酬招聘农民工,退休工人来完成雇主的委托。 但实际上人员流动很频繁,新员工简单培训一下就上岗,真正的专业性非常值得怀疑。 个人认为,社会岗位是有限的,也就意味着工人工资是有限的,如果工人工资低,gdp想要实现增长是困难
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9近来,“新质生产力”这个新概念逐渐时髦并突然走红了,火爆了。 让人疑惑的是,与生产力相应的如生产关系、生产方式、经济基础、上层建筑、意识形态等等会不会也会被冠以“新质”或者“新xx”而被“创新”?
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16我准备拜读资本论,奈何发现资本论有两版,我现在正在看第一版,但是有个不解的问题,在资本论第一卷第二章资本的总公式中:资本在历史上起初是以货币形式——作为货币财产,作为商人资本和高利贷资本,与土地财产相对立的。这句话怎么理解
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3《资本论》的危机史观...
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7老子曰:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。马克思说:劳动本身不存在,它只是人的脑、神经、肌肉、骨骼,在进行有用活动的耗费;劳动本身不是价值,它只有在物化的凝固的状态中才形成价值。而我说:吾常想看看价值的形象。但从它的正面看,不见其容貌,到后面不见其尾;绕到它的两侧,无法窥其影;但它
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0你强调它的商业属性它就是商品,你强调它的生产属性它就是产品,你强调它的违禁属性它就是违禁品
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17生产时间短,生产季节早,就近销售的商品所有者,总会比那些生产时间长,生产季节晚,远地销售的商品所有者先进入市场。这样前者在后者成为买者之前就已经作为卖者出现。有没有人能解释清楚这句话?我对这句话懂了90%,就那10%,我始终懂不了。
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31《资本论》第二卷,我刚阅读到第十章,马克思批判亚当斯密混淆了生产资本中的不变资本内部差别和商业资本的关系,即亚当斯密把商业资本所持有的商品看做流动资本。而前面马克思对固定资本和流动资本的定义是,固定资本是在其使用寿命周期内,由提供的商品销售一份一份的补偿。而流动资本则是由每一份商品的销售一次性补偿。而固定资本和流动资本的规定其实是生产资本不变资本的内部规定。可我却发现,商业资本的周转和增值过程,即
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2《资本论》一二三卷PDF版 链接:https://pan.baidu.com/s/1FTjulmvdlRpRSo03F0N6MA 提取码:mzcy
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3商品的两个因素是使用价值和价值 比如一个木梳子是由我自己劳动产生,为我自己使用,那么这把梳子有使用价值,就不能称之为商品 如果一个数字是由工厂生产,但是是报废梳子,因为他没有使用价值,所以不能称为商品 那如果我从工厂里购买了报废梳子,将木材点火使用,那么这个报废数字能不能称之为商品? 能吗? 或者说从这里开始,他就拥有了使用价值
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7只要生产效率较高的国家没有因竞争而被迫把它们的商品的出售价格降低到和商品的价值相等的程度,生产效率较高的国民劳动在世界市场上也被算作强度较大的劳动。 请问这句话如何理解?
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3《资本论》学:由“商品两仪”开始|——也论价值剥削的意义 https://mp.weixin.qq.com/s/3rs5cJ3Qk2j-W91PthwZpQ
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0何谓阶级者 2024-01-18 所属栏目:读经典
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22马克思有个很著名的公式:W=C+V+M的公式,在资本论第一卷,简单再生产和扩大再生产的章节中出现,主要是说剩余价值向资本的转换过程。很多人用这个公式解释劳动价值论,计算价值量。其实这个公式只是一种理念,说明资本主义存在这些关系,不代表这个公式可以直接拿来用。这个公式存在如下问题; 1、马克思认为C是所有生产资料,所以马克思在示例中,这个C的值都是十分巨大的。这种生产资料,包括设备、厂房、运输机械(那个时候还没有
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2面对《资本论》这样一部皇皇巨著,我们现代人又能从中学到些什么?
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2“荣文”对马克思“形式规定性”概念的理解值得商榷。 “形式规定”或“形式规定性”是马克思从黑 格尔现象学中延用的范畴,指的是本质存在和本质关系与某种具有物质规定的物质存在(即“定在”)相 结合后形成的规定或规定性。 换言之,形式规定(性)由本质规定(性)和物质规定(性)两个方面构成。 如果把形式规定看作是一种生命存在和生命形式,那么,本质存在和本质规定就构成其“灵魂”,物质存 在和物质规定则构成其“躯体”
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2作者既有中国传统的象数理论,又有道器还有存在主义还又德里达的场轮, 这些西方文人从科学中引入类比概念有多少价值?? 马克思得商品价值理论生产理论劳动理论能够对现实情况那些具有解释力,那些无法解释,应该如何构建??!! 如何解决中国面对西方发展科学以及现实市场经济中如何保持人民共 产 党的主体性?! 如果没有生产工业进步的马克思主义优势化解释,这些概念堆概念有什么价值,中国传统的概念,没有新中国就是一堆尸体
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0有个人问我如何用货币收割一个国家!这个人可能在写小说需要一个收割观念。 然后楼主就提出了几个,供大家参考其可行性。 举例:美货币收割,前提必须实体货币大量发行世界各地,且它国承认。 第一种:无形收割。 无形收割就是,统计现实生产物资,通过大数据收集,当年或几年物资产出的量。来销毁或加大货币量。 如,今年产出突然少了。那就实际印货币。今年产出多了那就收回货币直接烧掉一部分。 第二种:有行收割。 有行收割就是
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