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0000000000000000000#弘扬中华优秀传统文化#宰予昼寝 原文 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？"子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” ——《公冶长》 意译 宰予是孔子的弟子，春秋时代鲁国人，善于言辞。有一天他白天学习时竟然睡着了，孔子看到就很不高兴地说：“腐朽的木头，总不能雕刻成理想的器物；秽土筑成的墙壁，是不能粉饰的。我对于宰予这样的人，又何必责怪他呢共 5 张000格言联璧之涵养与省察 #文化 格 言联璧 就性情上理会，则曰涵养。 就念虑上提撕，则曰省察。 就气质上销镕，则日克治。 省克得轻安，即是涵养。涵养得分明，即是省克。 其实一也，皆不是落后著事。 涵养与克治，是人心双轮。入门之始，克治力居多。进步之后，涵养力居多。及至车轻路熟时，不知是一是二。 先儒每言存养察，毕竟工夫以省察入。若不能省察，说甚存养。 真文忠云，治心如治病。然省察者，切脉而知疾也。克治者，用药以去疾共 7 张00公冶长篇 子谓子产 原文 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭， 其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”——《公冶长篇》 意译 子产是春秋时代郑国的大夫公孙侨，子产是他的字。孔子对他的为人施政，非常赞美，说他合于君之道的有四项：一、他为人做事很谦恭;二、他对上面的君长很敬谨；三、他对人民的抚养治理很有恩惠；四、国家如有需要，必须征调民力，为国服役，他一定遵循义理，合情合理去执行。#抄书每日打卡#共 9 张0元曲三百首 [双调·小圣乐] 又 元好问 人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。旦酩酊，任他两轮日月，来往如梭。共 6 张0唐詩三百首 感遇四首之四 張九龄 江南有丹橘，經冬猶緑林。 豈伊地氣暖，自有歲寒心。 可以薦 嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可寻。 徒言樹桃李, 此木豈無陰？共 9 张0宋 词三百首 木兰花 钱惟演 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几時休？泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。共 9 张0格言联璧之喜怒哀乐而曰未发 #励志语录 格言联璧 喜怒哀乐而日未发，是从人心直溯道心，要他存养。 未发而回喜怒哀乐,是从道心指出人心，要他省察。 存养宣冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。 发布于 2023-10-13 04:59・IP 属地辽宁 发条带图评论吧共 6 张00#影音研究所 公冶长篇 吾未见刚者 原文 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 意译 刚是坚强不屈的意思。一个人如果能够意志坚强,不屈从别人的摆布,本着自己独立的人格来对人对事，我们就可说他是一个刚强的人。但是这种人不但现今难得，就是古时也不多见，所以孔子才有这样的感叹。当时有人认为一个名叫枨的人外表看起来勇武刚强，大概就是孔子所想见到的强者。但孔子却说，申枨这个人内心多欲望，就共 9 张0宋词三百首 宴山亭 北行见杏花 ——赵佶 裁剪冰绡,轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，者双燕何曾会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处！怎不思量？除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做！共 4 张0唐诗三百首 感遇四首之三 張九龄 幽人歸獨卧，滞慮洗孤清。 持此謝高鳥，因之傳遠情。 日夕懷空意,人雏感至精？ 飛沉理自隔，何所慰吾誠？共 6 张0000格言联璧之涵养冲虚 涵养冲虚，便是身世学问。 （刘念台云，涵养全得一“缓”字。凡语言动作皆是。 刘直斋云，存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。） 省除烦恼，何等心性安和。 （世人遇不如意事，动辄烦恼，而烦恼无补于事，徒自增苦。惟有耐心料理，勿更添此一重缠缚。）共 6 张00古者言之不出 抄书打卡第三十三天 2023年10月9日晴 目的：不为名、不为利、惟愿世间留正气！ 论语画解 江逸子著 里仁篇 古者言之不出 原文 子曰：“古者言之不出，耻躬之不 速也。” 意译 孔子说：“古人对讲话非常慎重，从不随便发言，因为唯恐讲出去的话，不能做到，有伤信义，这是做人最大的耻辱。” 唐詩三百首 1.感遇四首之一 張九齡 孤鸿海上來，池潢不敢顧。 侧見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木顛，得無金丸懼？ 美服患人指，高明逼共 9 张00格 言 联 璧 人之一生，只靠这精神干事。 精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气，此是举业最上乘。 朱子曰，关了门，闭了户，把截四路头，正读书时也。何谓四路头？人心纷扰，要长要短，皆是路头，须是一切断绝。养心莫善于寡欲，件件看破，都没要紧。件件寡去，寡之又寡，以至于无。则此心空明灵妙，人品自高，文章自妙，此为善读书之本。 高忠宪杂训曰，男儿七尺之躯，顶天立地，如何开口道个“求”字共 8 张00格 言 联 璧 爱惜精神，留他日担当宇宙。 蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。 戒浩饮，浩饮伤神。 戒贪色，贪色灭神。 戒厚味，厚味昏神。 戒饱食，饱食闷神。 戒妄动，妄动乱神。 戒多言，多言损神。 戒多忧，多忧郁神。 戒多思，多思挠神。 戒久睡，久睡倦神。 戒久读，久读枯神。 发布于 2023-10-07 06:17・IP 属地辽宁 评论以及转发共 9 张000抄书打卡 第三十天 2023年10月6日晴目的：不为名、不为利、惟愿世间留正气！ 论语画解 江逸子著 里仁篇 我未见好仁者 原文 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 意译 孔子的一切理念，其核心就在一个仁字。所谓“仁”，就是用自己的爱心，去对人、对己、对事、对物。这有两个层面：一种是他的本心就是爱好仁共 9 张0格 言 联 璧 读书贵能疑，疑乃可以启信。 （陈白沙云，疑者，觉悟之机。知其可疑而思问焉，其悟自不远矣。若徒以为晓得，便竟住了，大无益。） 读书在有渐，渐乃克底有成。 （吕新吾云 ，天地所以循环无端，积成万古者，只有四个字，曰无声有渐。为学亦然。） 看书求理，须令自家胸中点头。 与人谈理，须令人家胸中点头。 （老妪能解之诗，便是幼妇绝妙好词。行文而如鬼咒神谶，尔虽得意，谁为点头？ 发布于 2023-10-06 06:58・IP 属地辽宁 评共 9 张
