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39丛氏二十字族谱含义: 同治丙寅――1886年正月,族人瀛石占熬公,致仕回籍。与众昆季参订二十字,以为
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071我姓从,天津的,听长辈说我们是山东丛家丛英的后人,丛英在明朝入赘冯氏生有4子,最小者姓冯,改为回族,后来就有从冯不通婚的说法,是真的吗4为啥菏泽巨野这边是珠树滋培地啊?不是日子辈,我就是地字辈52威海市文登丛兰文化研究院副理事长丛宇峰宗长,回文登丛氏宗祠祭祖,为列祖列祖敬高香、祭家酒、献花束。336古时,文登地旷人稀。据清光绪本《文登县志·卷三上·户口》记载,唐制,千户以上为上县,《元和志》列文登为“上县”,其时不过千余户耳;北宋《元丰九域志》列文登为“中县”,盖不满千户;金制,五百户以下为下县,《金史·地理志》列文登为“下县”,则不满五百户矣;元至正十二年(1352年),秦庙碑称此地户不满千;自明以来,户口得详焉。永乐初年(约1403年),户口七万有奇(有余);嘉靖末年(约1566年),户口五万有奇;至清光44据相关资料记载,万石山石刻,位于文城镇八里张家村东南1500米处,山顶为方圆百米石崮,崮之阳面刻有“万石山”。 据《中国人名大辞典》载,“万石山”三个大字为明代丛淑模所为。丛淑模是明代工部尚书丛兰之孙,他的书法在当时名气很大,至今可见的还有槎山千佛洞的题额“千佛洞”三个大字,该石刻距今已有420多年的历史,是弥足珍贵的文化遗产。但是他为什么要在此刻上“万石山”三个大字呢?据史料记载,丛淑模的祖父丛兰曾任南京工3丛琯珠(1878-1912. 2),丛琦珠( 1880 1912. 2),丛环珠(1887-1912。2),乃同胞兄弟,文城北宫人。自幼就读于家,塾,先后考中秀才、留学日本,同在文登辛亥革命中牺牲。丛琯珠,字燮臣,性豪爽,有肝胆。曾对人言:“我平生无他长,惟事无巨细,勇往直前,成败得失,在所不计”。丛琦珠,字赞臣,性沉毅,不苟言笑,行事勤慎。童年能写大字,笔力颇健。中秀才后,好诗赋,有文采。丛环珠,字华臣,为人洒脱,不拘小节,好勇武,精工艺。1902年秋,丛3不同时期迁居到外地的族人,都世代口传:老家登州府文登县。随着时代的变迁,文登县的地域发生了很大的变化。文登古郡,威海新府,新兴的沿海城市,逐渐取代了原来的历史名城,像1400年的古县文登,被威海划编为一个区,蓬莱被烟台划为一个区等等。透过史料记载,我们了解一下:登州府文登县。 登州在登州名字还没有出现时属于青州的“嵎夷”或“东夷”,春秋时期,它又成了莱子国的一块地盘。战国时期,这块地盘被并入齐国。史称“2我爷爷奶奶老家就是大床村的 后闯关东来到东北51丛氏同治年族谱 原创丛兰文化研究院 2024年4月,吉林长春丛恩惠宗亲前来文登丛氏宗祠寻根祭祖。为先祖敬香祭酒叩首,交谈中,工作人员了解到,其老家收存有丛氏族谱一本。恩惠宗亲回到老家后,专程前去农安县老家,拍来珍贵的照片。此支系是山东文登米山镇东山后村丛氏支系。东山后村丛氏,其谱书在特殊时期被毁,此次恩惠宗亲提供的资料,实属难得,无比珍贵。感恩先祖,感谢恩惠。此支系其世系传承如下: 一世德佑 二世世通 三世俊64清明时节倍思亲,世界各地丛氏家人纷纷回老家文登,前来丛氏宗祠寻根祭祖,感祖恩,念祖德,为先祖敬献馨香,祭家酒,行叩拜礼,并参观丛氏世家家风馆和丰山恩荣次第图册展馆。远在外地的家人们,也寄来香火,献上花篮,遥祭先祖。 丛氏宗祠还举行了神位晋奉祖祠仪典,怀孝爱思亲之心,行晋奉神位之礼。亲人故去,万般不舍,音容笑貌,犹在耳旁,深恩未报,悲哉心痛。今神位入祠, 晋奉鲜花素果,寄托哀思,神兮有灵,来格来歆,安244丛氏有祖训,处世先修身,齐家做孝子,治国为黎民。 立业当自强,诚信为本根,夫妻兄弟睦,朋族邻里亲。 坦荡结益友,仁厚待他人,尊师勤耕读,戒傲忌奢沦。 贫富皆守节,得失平常心,能者多施助,济世贵悲悯。 滴恩涌泉报,积德荫子孙,承传丛家训,百世望族门。20我外祖父辽宁海城人。姓丛名学礼。本人随母姓。我想知道海城丛氏学字辈出自那个村子。我想回去看看。02祠堂的作用及意义 ,对于祠堂大家都不陌生,几乎每一个大家族都是有一个祠堂的,祠堂是后代祭祀先辈,悼念先祖的地方,也是家族传承优良精神的场所。下面来看看祠堂的作用及意义 。 祠堂的作用及意义一 (一)祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方,供设着祖先的神主,那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀,全族聚会,齐集桐堂,由族长或宗子主持,作礼设祭。清明扫墓,先到祠堂,祭神主,然后分别至各房各家的墓地祭扫。5我只知道,增,志,干,发,扬, 其他的就不知道了002