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0若有过失，我今忏悔 若有功德，普皆回向🙏🙏🙏
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0专业印刷各种佛书
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1这是什么啊，过年回家爷爷一直在念这个
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如意...
2024-06
每天上班下班各种开车的路上听心经和其他各种经文。这样有功德吗？因为是上班路上。有时候没有办法完整的听完一个经文。自己也不太会念。请问这样能有功德吗。能被加持到吗？谢谢！ -
0问：法师，记得您曾经在佛学院任教十年，后来为什么不教书了呢？ 答：想听实话吗？那就是，因为学生们的基础和天赋太差了，对得闲山人来说，继续任教已经不可能教学相长了，所以只好放弃，转向静修、写文章，致力于自身成长。 在这扰扰红尘里，实话告诉大家，只有自身成长才是最最重要的，也是最靠谱的，你需要用一生的时间去落实它。此外，如果你想帮别人，想利益社会大众等等，想法固然是好的，但结果往往不由你。因为对于别人来
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6俊采星驰
2018-11
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6《菩萨善戒经》： 是故大乘经说。若不解空甚于痴人。何以故。愚痴之人说色是我至识是我。有我见者不坏佛法。不解空义永坏佛法破失灭没。生我见者不至三恶。不解空义为人广说。当知是人必到阿鼻。有我见者不谤三宝。妄说空者诽谤三宝。说有我者不诳众生。不谤实性。不妨法性。不妨众生。获得解脱。不教他人毁犯禁戒。不解空者谤一切法。不解实性。不解法性。妨于解脱。与多众生作恶知识。自不持戒教人毁禁。常乐宣说无作无受。令多
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3我感觉我自己为人处世也就是人际关系这方面特差劲，我这个人喜欢独处 特别讨厌人与人之间的尔虞我诈勾心头角那些东西，上学那阵儿就知道一门心思学习，和同学之间也是很少来往，几乎就是宿舍教室两点一线…现在的我已经结婚生子啦，和婆婆住在一起，我最近总是会因为家庭里的一些不算大的事就烦躁发脾气，发脾气的时候几乎六亲不认 不顾及亲人还是孩子 就会大声呵斥有时候还会骂人 孩子不听话闹人的时候 我也会朝孩子发火😭😭😭我
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2想要家庭工作顺先念什么经
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2以前经常失眠，后在学fo网上看到有师兄发帖，说用心经治好了失眠。抱着半信半疑的态度我试了试，结果特别有效，到现在几乎很少失眠，于是来发帖献给失眠的朋友。 我的方法：睡前合掌，背诵心经5遍，大概1.5分钟一遍，不求快但求恭敬。 然后啥事不管，倒床睡去，统统交给《心经》。
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17俊采星驰
2017-11
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02004，9,12 乌金钵， 十万偈， 地水火风化虚弥。 六障六觉何为净？ 五乘上下据何理？ 自觉觉他方涅槃， 世间觅得子菩提。 注释： 乌金钵~钵，就是钵盂。原本是佛陀所用的食器。钵盂的律制在佛教律典《四分律》中规定：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有两种，铁钵、泥钵。”钵的颜色则只能是“黑、灰、赤”三色。钵的容量则分为大、中、小三种，也称为上钵、中钵、下钵。上钵可盛饭大约二升，中
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0以前结缘了地藏菩萨本愿经，心经，僧伽吒经，坛经，刚结缘时还时有诵读。现在懒惰了。有需要结缘的私聊我🙏🏻
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2每日持诵心经打卡
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02各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十1在浩瀚如海的佛教事业中，有一位默默耕耘、甘于清贫的师父，他不仅在佛学传播上倾注心血，还在帮助佛教经典的印刷与传播上，付出了数十年的坚持与努力。这位师父便是释真君师父。 从事助印经书事业的22年里，释真君师父累计印刷了超过三十万部佛学经典，极大地推动了佛教文化的普及和弘扬。他的名字不仅在佛教界广为人知，也在信众心中留下了深刻的印象。无论是在寺庙的经书阁，还是在佛教文化的传播阵地，都能看到他的身影，听到他4我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。 ——《楞严经》4“吃肉是为了超度被吃的动物” 这是一种邪说邪法，打着佛教名号说吃肉是为了超度被吃的动物是对佛法的毁谤 佛教正法是反对“吃肉是为了超度它”这种邪见的。6乐乐涂
2017-08
阿弥陀佛。末学恭请了若干僧伽吒经读诵本，现免费结缘。需要经书的师兄，请到淘宝店铺：佛缘流通处0一、整部经文，前后呼应，十分连贯，逻辑合理。二、药上菩萨就是僧伽吒在本经中的化身。三、这一条也是最重要的。相信看过上面粗读的解说，都不难理解僧伽吒了，这里我总结一下。根据经文，我认为，僧伽吒法门的真相是：1、僧伽吒法门能示仙人像，而且是无量无数，药上只是本经中一位具体的代表。2、僧伽吒的功能是大温饱、大体检、大招聚、大连锁、大度脱、大功德。（1）、大温饱：修行者念动僧伽吒法门，僧伽吒首先会令其吃饱，表1佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国，得福超越前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。 “阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”——《楞严经》0《地藏菩萨本愿经》： 复白佛言：“世尊，未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。” 佛告坚牢地神：“汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男0《方广大庄严经》： 若有善男子善女人。书写此经流通四方。其人当有八功德藏。何等为八。一者念藏无忘失故。二者惠藏善能分别诸法相故。三者智藏能了诸经义故。四者陀罗尼藏所闻皆能持故。五者辩藏能发众生欢喜心故。六者得正法藏守护佛法故。七者菩提心藏不断三宝种故。八者修行藏得无生法忍故。1《佛说观药王药上二菩萨经》： 时药上菩萨，说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时，行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛，而赞叹言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及0《大般涅槃经》： 若复有人能信如是大乘经典，本所受形虽复粗陋，以经功德即便端正，威颜色力日更增多，常为人天之所乐见，恭敬爱恋，情无舍离。国王、大臣及家亲属，闻其所说，悉皆敬信。若我声闻弟子之中，欲行第一希有事者，当为世间广宣如是大乘经典。0《大方等大集经》： 尔时，世尊赞诸天人：“善哉！善哉！诸天子，若有受持如是经典，是人则具一切善法，顶戴如来无上佛智，是大智聚，能大利益无量众生。”0《金光明最胜王经》： 佛言：“如是，如是，善男子，是故汝等于此《金光明经》一句、一颂、一品、一部，皆当一心正读诵、正闻持、正思惟、正修习，为诸众生广宣流布，长夜安乐，福利无边。”0《金刚三昧经》： 佛言：“善男子，受持是经者，是人心无得失，常修梵行；若於戏论，常乐静心；入于聚落，心常在定；若处居家，不著三有。是人现世有五种福：一者、众所尊敬，二者、身不横夭，三者、辩答邪论，四者、乐度众生，五者、能入圣道。如是人者受持是经。”0《华严经》： 是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除13三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波0助印圆满，免费结缘0分享贴子0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后31守卫者
2021-01
1随喜赞叹！我很胖，已经到了不健康的地步了，虚心请教各位应该如何才能让我的身体更加健康？我应该念什么经？谢谢！0问：憨山大师《初心修悟法要》一文当中，有“历境验心”一词，请问是何含义呢？ 答：这是指见性透彻以后的实修方法，也就是在生活工作当中，经历一切境界的时候，随时、随处验证自心如如空寂，从未被任何境界所扰动，从未陷入是非纠结和情染，从未发生烦恼。 本心从未发生烦恼，它空寂灵明，常觉不昧，常住大涅槃。对此毫无疑问地现量明了，才叫做明心见性。这样的人，即使在无始习气驱使下，偶尔发生了意识心的烦恼，也不会持久，0《药师经》是一部冥阳两利，消除业障，功德殊胜的佛经，不论是否在人间，都能获得解脱，消除烦恼、痛苦与种种病苦。1妙法莲华经弘传序 唐终南山释道宣述 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。 夫以灵岳0妙法莲华经卷第一 妙法莲华经·序品① 第一如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大
如意...
