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0今日元始天尊降、齐天大圣诞。
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005许真君仙传 经名：许真君仙传。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。 许真君仙传 九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，姓许，名逊，字敬之。曾祖淡，祖玉，父肃。世为许昌人，高节不仕，乃颖阳由之后也。父汉末避地於豫章之南 昌，因家焉。初母夫人梦金凤衔珠堕於掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有孕，而真君降生焉，时昊赤乌二年正月二十八日也。真君生而颖悟，少小通疏，与物无 件。尝从猎射一鹿。，鹿中之子堕，鹿5广黄帝本行记 经名：广黄帝本行记。一卷。唐代王权撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类 广黄帝本行记 修行道德 黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而登仙者也。时有育封子为陶正，有神人过，为其掌火，能出入五色烟。久则 以教封子。封子积火自烧，随烟气上下。一日一飞去，往流沙食飞鱼暂死，二百年更生。黄帝师其道，从封子游於兰沙，使风后负书，常伯荷剑。日一往洹流，夕归 蒲晋，行6神仙感遇传卷之一 广成先生杜光庭纂 王杲 王杲者，湘南人也。其家近王乔观，迹古所造，殿宇台阁，功用甚奇，而岁久荒棘，渐欲瞋坏。杲每疚心而无力崇茸，唯祀像设使，耕农稍赡，必旋议修营。其家牧童，於观侧牧牛，见一村夫，黄赤而短发，力壮於常人，好与之戏。或较力焉，牧童多不胜。常伺牧童来，即与之游狎。杲或责其归晚，因话其由，杲曰：若是鬼怪，身玲而轻，童曰：此体玲而重，少语行迟。杲曰：明日复去，当随而伺之。但与其9已校对 经名：列仙传。二卷。原题汉光禄大夫刘向撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。参校本：《四库全书》本。 列仙传卷上 汉光禄大夫刘向撰 赤松子 赤松子者，神农时雨师也。服水玉，以教神农。能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师。今之雨师本是焉。 眇眇赤松，飘飘少女。接手翻飞，冷然双举。纵身长风，俄翼玄圃。妙达巽坎，作范司雨。 宁封子 宁封子者2顶礼皈命元始天尊105太上大道玉清经卷之八 幽栖品第十八 尔时玉清天中云宫右台真宰上相，名曰慈忍，一号通玄，位总三十四天上司，主知三界兴衰、灾否之事，掌握诸天之枢，总持九地之机；回转灵纲，旋运玉衡，莹拂二景，开明五辰，洒润甘露，蒸发云雨，化诸未化，编隶幽藏。含气之徒不失所宜。役使群龙，驱驰万神，调御正气，流布仁和；使四序不亏，八节固常，二十四气不失恒则。正定黄道，开辟天原。遏阴成於巨冥，镇阳长於渌波。消火精於炎方，灭水灵10太上大道玉清经卷之七 道化四夷品第十七 尔时，玉清天中右琼台上真，名曰宝光，以为上元，推其降运，下於神州天王皓元之门。以七月十五日日中之时，乘紫云之舆，从二仙人，俱时化为日光，降玄氏之胞，因睡之中，从口而入，处胎三年。尔时，夫人年始十八，昼寝而觉有娠。神香郁烈，根识郁烈，华容丰伟，肤体充盛。独处之时，恒闻侧近有金石之声，或闻仿佛清诵，如唱真经和心之文。身体轻强，倍於常日。却后三月三日日中之时，夫人将10太上大道玉清经卷之六 昭灵品第十五 尔时，南昌宫中上仙，名曰昭灵，与其侍从万五千人俱皆是言龙初会凡身受度，修道成圣，具慈悲力，身得六通，能游无间，寿命已定，如炼真金，无有变易；升自在地，智慧广大，不可度量；身心无碍，犹如虚空。以七月十五日上登太霄，升入玉清天中，朝谒天尊於云宫之中，顿首道前，问讯起居而作是言：兆以尘浊秽贱，滥当开度。昔蒙大道，慈流非分，援擢锡以寿命，叨佩至法。自此已后，依戒修行，果所3中元品第十 七月十四日晨朝之时，天下仙人及诸国王、一切人民仰视上方，渴如所待。 尔时，正一天尊与诸大圣六千万上真之众各乘月宫而下其中，诸人皆见，如云之垂，降临下土，为人保证无上福田。 尔时，天尊将二侍者下於丹台，诸余真众各赴所感，丹台群仙侍从天尊。至十五日日中之时，青丘仙人八十一万众俱乘青龙之舆，赍诸供具，来至会所。员垄仙人六十四万众俱乘朱雀之舆，赍诸供具，来至会所。崆峒仙人三十六万众俱乘白虎之舆，赍7太上大道玉清经卷之三 通济幽冥品第八 尔时，诸灵人等身得受度，位登道境，心生惭愧，作是思惟：不期一旦遭遇天尊，身得生化，永离烦恼。荷佩道恩，诚济之极。私心愿念，承道威神，广被幽显，立誓度脱一切危难，宣扬道化，令不断。互相谓言：忆我往昔不值良缘，沈滞垢秽，轮转生死，堕在邪中，不闻正道。念此苦时，当何所依？复慜伤痛，犹在心目，虽蒙济度，未忘悲苦。又恐天尊大圣气系上元，下土薄福，秽恶充满。真仙虚寂，不久住6言龙中劫方便度人品第七 尔时，玉清天中金阙天尊与诸大圣微尘之众具大慈悲，皆以六通应变自在，神力无碍，绵绵长存，无始无终，神契机微，精感密妙，常以一道化成亿兆，随类动用而得长生。 是时天尊以大慈力，常以法雷而警众生，令其觉悟。常以大云等覆众生，令不孤露。常以法雨润洽众生，令无渴乏。常以慈风摇动众生，令立信根。常以慧日而照众生，令不昏冥。常以舟航广作津济，摄生理具，运载无穷，长养覆护，为作导师。殷懃教授4九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 已校对 经名：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旂鸾辂，飘飖1太上老君说城隍感应消灾集福妙经 经名：太上老君说城隍感应消灾集福妙经。撰人不详，出於明初。假托太上老君说礼拜城隍消灾之法。一卷。底本出处：《万历绩道藏》。 太上老君说城隍感应消灾集福妙经 开经偈 稽首皈衣城隍尊，威灵烜赫镇乾坤。护国安邦扶社稷，降施甘泽救生民。 统辖大兵巡世界，赏善罚恶日同明。正直公忠判生死，祸淫福善阐威灵。 虔心钦奉消灾障，家道平康国土清。真经开演我今诵，愿赐恩光普降临。 尔时，太上老君1元始天尊说梓潼帝君应验经 经名：元始天尊说梓潼帝君应脸经。撰人不详，约出於元代。假托元始天尊为梓潼帝君说众生罪缘，劝人改恶从善。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说梓潼帝君应验经 尔时元始天尊，在郁明天宫玉京山内，结成五色彩云之盖，领诸天仙众，日月星辰辉煌晃曜，山川鬼神拱手赞叹，咸曰：吾等生居混浊尘凡之世，希遇天慈，广为开悟。时梓潼帝君雍容进步，再拜帝前，长跪而言：弟子从劫劫中，万失9言龙中劫方便度人品第七 尔时，玉清天中金阙天尊与诸大圣微尘之众具大慈悲，皆以六通应变自在，神力无碍，绵绵长存，无始无终，神契机微，精感密妙，常以一道化成亿兆，随类动用而得长生。 是时天尊以大慈力，常以法雷而警众生，令其觉悟。常以大云等覆众生，令不孤露。常以法雨润洽众生，令无渴乏。常以慈风摇动众生，令立信根。常以慧日而照众生，令不昏冥。常以舟航广作津济，摄生理具，运载无穷，长养覆护，为作导师。殷懃教授4太上大道玉清经卷之二 慈悲方便品第六 尔时，天尊与诸大圣在於上方空虚之中，以方便故，欲度众生，以大慈力升入无形太虚大定。是诸仙人虽有通力，不能见，莫知所在，便谓天尊以归上界。是诸仙人悲惋懊恼，不能自持，各见其身无复威德，犹如死尸；又见所乘之象变成臭肉。於是大众心中迷闷，无复所知，进退无据，不知何计，各各自定，谛观因缘，心识蒙胧，不能自晓，如入梦中，见诸事相无有定实。於是诸御仙人谓诸人言：我等福德轻鲜3太上大道玉清经卷之二 慈悲方便品第六 尔时，天尊与诸大圣在於上方空虚之中，以方便故，欲度众生，以大慈力升入无形太虚大定。是诸仙人虽有通力，不能见，莫知所在，便谓天尊以归上界。是诸仙人悲惋懊恼，不能自持，各见其身无复威德，犹如死尸；又见所乘之象变成臭肉。於是大众心中迷闷，无复所知，进退无据，不知何计，各各自定，谛观因缘，心识蒙胧，不能自晓，如入梦中，见诸事相无有定实。於是诸御仙人谓诸人言：我等福德轻鲜2说戒科品第五 第一不得杀，媱杀、戏杀、睹杀、敛杀、诱杀，不得嗜肉愈病，药分俱断。第二不得叛逆父母、君主，乱败家国。第三不得劫盗、怨盗、谤盗，死罪，谤，口谤、书谤、状谤。第四不得裸露三光，诃天骂地。第五不得奸媱骨肉，因生刑害。第六不得毁败善道，离人骨肉，灭人种亲。第七不得耽酒，毒酒、媒酒、色酒。第八不得阴恶，损败他人，身作、口作、书作。第九不得侵克良善，割夺孤贫。第十不得盗劫死尸，散人骸柩。第十一不1慈悲戒序品第四 尔时，玉清天中琼阙金真后圣天尊昔生多喜世界姬氏之家，年始六岁而知玄文，深达妙理，洞晓幽微，乃弃家求道，入长明山中，精思十年，上感西灵虚无天尊而受道要。年二十七岁而得六通。成道以来，数过尘劫，常以愿力而度众生，周游十方，如日旋照，随类现形，同其音声，方便引接，皆为饶益，平等无二，齐一子念。以元化八年岁在庚子七月十五日，与诸圣众三万六千人俱下游玄天，到北极长冥世界虚空之中，俱坐霞光之上3世界品第三 尔时，天尊与诸眷属、众真大圣浮空而越炎洲之阳，入光炼之池，以黑帝真文一篇镇遏火精，一时而返。以次东游，过扶桑之阳东南方，经九亿万里，有贤善之国。其国正方八万余里，四据沧海，一名极乐世界。其国有王名曰花秀，有八百大臣，又有三万八千眷属、六十四大城；复有六千四百小城。其王皆以正法治世，不枉人民。其国丰乐，多饶珍宝，节气温和，风雨调适，谷帛殷贮，无诸病苦。其国西北复有一城，城方二千五百四十里3本起品第一 道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众处处周旋，最后下观弃贤世界。是时四天下一切人民福德欲尽，不久之间，大劫改运，人民凋逝，天下失止，大道不行，唯好攻伐，刑杀无度，处处兴兵，更相谋害；邻国绝义，不相交好；以强浚弱，割夺孤寡；劫盗四起，天告灾祥；日月薄蚀，星宿陨坠，七曜逆度，无云雷雨，或复雨血及诸怪异等。水旱不调，百谷焦枯，大地震动，处处坼裂，山岳崩倒，金玉销化，恶兽啖人，凶神露形，而行毒疠，3缘对品第二 尔时，太真与泰清天中新得道者三万六千人侍从天尊，教化极天之境，周游下界蛮夷、鸟兽、杂类之国，随其所好，而为作法，种种示现，教诲利益，方便神变，隆伏其心。决到西方黑水之右，有一世界，方八千里，其中众生种种杂类，悉皆穴处，更相食啖。地生刑棘、毒草诸树，水泉黑臭，不中洒漱。其国西畔有一大河，其河正方五千余里，河水滓浊，唯多毒龙，在此河中，风波峻急，不可舟济。其河东岸而有平地三千里，高此河际，2元始天尊说玄微妙经 道言：欲达玄微之妙，当静念，依时行道。至春分日夜半时，起坐东向，冥目存我身中三宫三一、三卿及我，合七人，我在中央也，俱乘紫气之烟，共登北斗阳明星。阳明星者，北斗之东神也。於是存入星中央坐之，吞紫气三十过，行之久久，自见阳明星东元太上官，官中有青玄小童，授子真光也。先当从存北斗星下紫气大如弦，从上直下注我前，然后乃存三一也。 周君口诀曰：存七人巾斗七星，而共登阳明，雁行，我居中央也1洞玄灵宝飞仙上品妙经 道言：《飞仙经》者，出於太原之山玄妙宫中。真人空虚法师，与十方太上五岳仙人，九天玉女七十万人之众来，在玄都玉京紫玉台之上，说《三昧无量神阮大经》，化於天下。当尔之时，诸天仙众三十二万人来，稽首请问天尊曰：我等弟子，愚心六极，不解开闭。昔蒙先师垂眷，赐授黄赤紫符、三洞真秘，行道救人，不自中替。今世浅薄浮逸，人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒见，当入九幽长夜之府，无有出期。愚1碧霞元君护国庇民普济保生妙经 开经偈 大慈天仙圣，劫初证上真。化身为救苦，发愿度天人。 灾祥察善恶，休苦应元因。岳兵悉皆统，济显度幽沉。 有念无不应，诚思即感通。志心祈福佑，皈命礼真经。 元始天尊说《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》 尔时，元始天尊驾幸始青上境，碧玉琼台升自然百宝法座，为诸侍真说一元妙化至玄上道。 是时，天尊光映万天，仙乐自鸣。天花徧满，异香飞扬。诸天诸帝，三界群真，云集台下。作礼既毕，环拱1太上紫微中天七元真经 元始天尊演化诸天上皇之劫，镇治紫微中宫，大会说法。是时，紫微帝君，诸天众圣真仙，七元真人，皆在庆会，听说妙音。开度一切，诵咏洞章，无量光明，遍照十方，天上地下。九幽长夜，五道八门，囚徒谪役，饿鬼穷魂，受诸苦恼，结在北方天一黑狱。复见十方天堂、神仙灵馆、真人神人、得道圣众，衣食自然，逍遥快乐。帝君稽首上白天尊：今日庆会，奇妙难言，睹见天堂、地狱，苦乐不同，寿夭穷通，贵贱差等，愿7洞真西王母宝神起居经 西王母宝神起居经 夜卧觉，旦将起常更，又急闭两目，叩齿九通，咽液三过毕，反舌向喉中，乃摇头动项七过，以手按鼻孔边，左右上下数十过，毕，微祝曰： 九天上帝，三元保婴，太上运华，玉室发精，七门召神，九房受明，耳聪目彻，通真达灵，天中之岳，和炁调平，骄女云仪，眼童英明，玄窗朗朗，百轩零零，保和上元，徘徊金庭，五脏曜华，耳目常生，神台郁峙，柱梁不倾，七魄澡练，三魂黄宁，太上携手，与我共并1高上玉皇心印经 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。 默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。 履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。 绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。 神合其气，气合其真。不得其真，皆是强名。 神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。 神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青。 三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。 七窍相通，窍窍光明0高上玉皇心印经 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。 默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。 履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。 绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。 神合其气，气合其真。不得其真，皆是强名。 神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。 神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青。 三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。 七窍相通，窍窍光明2高上玉皇本行经髓 道言：昔元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿升光明座，与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门。是时玉皇尊帝与诸真圣清斋建节，侍在侧焉。於是玉帝知时欲至，即於会前举六通力，放大光明，徧照诸天，一切境界皆大震动，十方无极俱同瑠璃，下烛下方，是诸世界，一切人天，咸臻道气。当是之时，酆都铁围，即时破坏，三恶道苦，一时解脱。 尔时，玉帝即分其身，徧散十方诸大天宫，自然化现，白玉为京，黄金为1太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经 元始天尊在香林园内，与诸天童子说法演戒。既毕，时於座中有一童子，名日广善。越班而出，前进作礼，上白天尊：今日侍座，得闻明真科律二十四条，善恶因绿受报之因。大众惧喜，各生赞叹。证无上乘，更无余滞。又蒙开示罪缘，拔度斋法，救济幽魂长夜之苦，上升福堂，衣食自然。其法弘普，死者咸赖。然今见世及来生男女，未见经诫。或气力薄弱，不堪受持。复无捍难，多为世问众邪恶鬼横来侵害，夭2太上说玄天大圣真武本传神咒妙经 经名：太上说玄天大圣真武本传神魂妙经。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。 太上说玄天大圣真武本传神咒妙经 仰启玄天大圣者，北方壬癸至灵神。 金阙真尊应化身，无上将军号真武。 威容赫奕太阴君，列宿虚危分秀气。 双睛掣电伏旱魔，万骑如云威九地。 紫袍金带按神锋，苍龟巨蛇捧圣足。 六丁六甲左右随，八煞将军前后卫。 消灾降福不思议，皈命一心今奉礼。 尔时，紫微大帝於龙0元始天尊说三官宝号经 尔时，元始天尊在大罗天上八景宫内，与诸天神王、日月星宿上圣高尊、无极圣众，说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙，越班而出，擎拳长跪，上白天尊曰：下界人民，或有水火刀兵，疾病生产，鬼魅精邪，天罗地网，一切厄难，何由救免？ 天尊言：得道神仙，皆从三官保举，下方生人但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭，吾今授汝下世流传，人间看诵者，得福无量，消一切厄。即说实号曰： 北极玄穹，紫微帝庭。泰山0元始天尊说三官宝号经 尔时，元始天尊在大罗天上八景宫内，与诸天神王、日月星宿上圣高尊、无极圣众，说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙，越班而出，擎拳长跪，上白天尊曰：下界人民，或有水火刀兵，疾病生产，鬼魅精邪，天罗地网，一切厄难，何由救免？ 天尊言：得道神仙，皆从三官保举，下方生人但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭，吾今授汝下世流传，人间看诵者，得福无量，消一切厄。即说实号曰： 北极玄穹，紫微帝庭。泰山0太上护国祈雨消魔经 经名：太上护国祈雨消魔经。撰人不详，约出於唐宋间。假托元始天尊为月光真人说祈雨消灾法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上护国祈雨消魔经 尔时，元始天尊与诸天大圣、妙行真人、及诸天龙、鬼神、天仙、飞仙、神仙、天童、玉女、太上、二师在玉京山说法，广大济惠。是时天雨宝花，地皆金色，天尊放大光明，徧照十方无量世界，上至三十六天帝诸宫，下至幽冥无数地狱，悉令普褊，救摄众生，令得2太上洞玄灵宝国王行道经 元始天尊告太上道君曰：吾念万兆愚迷，分灵布化，遍满十方无极世界，天上人间一切国王，说经演教，随代浅深，导引众生，令归善路，永去烦恼，登解脱地，入正法门。是故变身，应其缘感，因机散景，顺俗和光，抚接人天，善劝方便，劳谦忍苦，安乐众生。或见大身满虚空界，或见小身入细微尘，或为国主，或作天王，或应世师，或居宰辅，贤人道士，博学儒宗，牧伯大臣，储宫妃后，忠良贞正，翊赞君王，设法教人5太上洞神天公消魔护国经卷上 开度品第一 尔时，元始天尊与诸天天帝、十方至真、无极大圣、妙行真人、十方得道诸大圣众、金童玉女、太上三师、侍卫众真，在玄都玉京山紫微宫内说法，广度一切众生。是时日月光照，天地宁闲，天尊放五色光明，遍照诸天无极世界，上至三十二天，下至幽冥地狱，神光照耀，普济无穷，令幽显众生，咸得安稳，受诸快乐，无有疾伤，天香普熏，祥风聿布，饥餐金饭，渴饮玉浆，饿鬼穷魂，皆得满足，神魂超度，2太上说紫微神兵护国消魔经 经名：太上说紫微神兵护国消魔经。撰人不详。二经同卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上说紫微神兵护国消魔经 尔时太上老君以上皇二年建辰之月八日，於紫微上宫，为大梵天帝、四极高真、九天元生、三天真皇，说紫微神咒灵宝大有自然神兵护国消魔品。时开皇甲申，数极百六。天地不闭，灾气流行。五谷不丰，人相谋害。兵灾四起，国人不安。其有积善积德之人，修真之士，超度洪厄，位列仙官。凡夫0碧霞元君护国庇民普济保生妙经 经名：碧霞元君护国庇民普济保生妙经。撰人不详，约出於明代。一卷。底本出处：《万历续道藏》。 碧霞元君护国庇民普济保生妙经 开经偈 大慈天仙圣，劫初证上真。化身为救苦，发愿度天人。 灾祥察善恶，休苦应元因。岳兵悉皆统，济显度幽沉。 有念无不应，诚思即感通。志心祈福佑，皈命礼真经。 元始天尊说《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》 尔时，元始天尊驾幸始青上境，碧玉琼台升自然百宝法座，为诸14正统主流解释为：三清道祖是大道化身，地位最高最为尊贵。玉皇大帝虽然地位不是最高，但是神权最大。关于本吧的信仰体系也以此为依据。目前正统道教无论任何派别只承认这一种说法。 关于其他的说法要么不被正统道教承认，要么是道门并非主流教派受民间小说影响结合出来的说法，但是关于三清与玉皇的神仙体系在现代无论是正统道派还是民间法派都已经统一了，那就是三清为大道化身地位最为尊贵，玉皇大帝虽然地位不是最高但是神权最0顶礼皈命元始天尊!顶礼皈命元始天尊!顶礼皈命元始天尊!
