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申请人：@上古家族， 申请感言：振兴中华，

华夏，也称“华”、“夏” 或 “诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”1从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。

作者圆方原创 20242003 修行界流传着这样一句话：“神满不思眠，精满不思欲，气满不思食”。鸿稀先生便是此中典范，他以夜晚静坐替代睡眠，整日精神焕发。 然而，为何当下的人却难以达到这样的境界呢？有些人打坐数十年，却连两小时都无法坚持。曾在网上遇到一位三十多岁的年轻人，虽已打坐三五年，但满脸疲惫，失去了年轻人应有的活力。 那么，你们是否听说过“火候+丑末寅初～阳亢有悔”的方法呢？两千多年来，佛教有八万四千法门，

作者圆方原创 20240813 近期见到了鸿稀先生，闲谈中聊到《鸿稀先生就是鸿钧老祖》一事，鸿稀先生静了一会说：我们和鸿钧老祖所处的时代相差甚远，这篇文章有些言过其实了，鸿钧老祖就是鸿钧老祖，鸿稀就鸿稀不要牵扯到一起。 鸿钧老祖在上古时期创立了“鸿～道”文化并培养了像原始天尊、太上老君、通天教主、女娲还有燃灯、释迦牟尼等一大批天道的圣人，为人类的一法天下 ，做出了重要的贡献。 一法天下，要求人处于清静无为的状态，

作者寿涛原创 20250722 世间法就一个，所以要万法归一，两千多年来人们始终没有找到关键的时间点和火候，此火候非彼火候，可不是生活中的炒菜做饭的那个。火候要说难非常难，“万两黄金不卖道，”火候就是道，要说简单非常简单，关键您要 找到万法一统的人。 历史上鲜有人能完成从纯阳体到全阳体的整个转化过程，鸿稀先生就为数不多的一个，万法归一，修练只此一法。 释迦牟尼当年雪山苦修了六年，险些丧命，遇见了燃灯，是燃灯小小火

寻师问道天姥山 作者秋蝉原创 20231115 （一） 据说鸿钧老祖当代传法的代言人、真正《道德经》的解秘者——鸿稀先生要来浙江的天姥山。立马燃起了一个《道德经》忠粉的关注。 立冬后一个细雨蒙蒙的早上，驱车前往鸿稀先生下榻的天姥隐酒店，山上云雾缭绕，宛如仙境一般。 寂静的山上，传来了阵阵的掌声，寻声望去，声音是从酒店方向传来的，我便加快了脚步来到了课堂，但见讲台上的老师眉毛特殊的长，这应该就是“长眉为记”的鸿稀先生

牛肉，鸡肉，虾肉，鱼肉，！

下了一夜，和，早晨，

申请人：@御史大夫★ 申请感言：热爱华夏历史，复兴华夏民族，

八月十日到十九日，

资治通鉴，

//@向先烈致敬🌈 :分享贴子

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#警方通报玛莎拉蒂车内3人身份#还有点看法要补充一下:首先说明没有为她洗地的意思。 事情经过是先酒驾再刮蹭后逃逸最后事故。 23岁，女，毕业没几年。永城，小地方（如果不是这起事故，相信很多人都不知道是什么地方。在河南离安徽、江苏都比较近）。在这个小地方酒驾，有侥幸心理或者说凭本身实力（关系）能摆平。没想到刮蹭了，从当时刮蹭视频中可看出，旁边有多人(玛拉沙蒂在小地方算是豪车了吧），豪车出事故，豪车司机酒驾，小地

很好奇 华夏五千年是什么时候开始的说法，然后到现在又过了多少年？有记载以来的具体时间是五千多少年了？？

有个家政叫强制，把雇主原来的家政打走，从此拿着菜刀开始了服务。家政与菜刀形影不离。雇主让家政放下，说菜刀是家里的，不是家政的私有物。家政不高兴，说菜刀必须听家政的。家政动不动就在雇主眼前晃晃菜刀。 雇主质疑家政的合法性，家政说自己把原来的家政打走，是物竞天择，是历史形成的必然，是雇主选择的结果，雇主说没选择呀，进一步说理，却被打了一个耳光。雇主要换掉家政，家政说雇主傻乎乎地还真把家政当服务员了？这

作者：约翰·普兰诺·加宾尼 　　 　　原载汉文化论坛：赵丰年植字，转贴请注明出处 　　http://www.han-people.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=7&am 　　 　　 　　本文原名《蒙古史》，作者是意大利主教士约翰·普兰诺·加宾尼（John of Plano Carpini）。蒙古帝国1236－1242年远征欧洲并进行残酷的屠杀和破坏，引起了欧洲各基督教教国家的恐慌。罗马教皇应诺森四世派遣加宾尼等人出使蒙古帝国驻军所在，和蒙古帝国首领交涉，希望蒙古帝国停止屠杀基督教徒，

封建社会，是阶级，等级分明的社会，唐朝也不例外。唐朝的等级大致可以分为”良”、”贱”两种。”良”主要是官吏，编户齐民。”贱”指奴婢，官户、部曲等。两者之间么是杂户，工户，乐户。 　　 唐朝的奴婢用一句话来概括就是，是人非人，是畜非畜。 　　 买卖：唐朝奴婢的买卖主要是在国内各地市场上及民间交易。 对于正常的奴婢买卖，唐政府在法律上制定了详细的律令予以保护。 奴婢与牛马同在 “口马行” 中买卖，官方有统一的市