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4deepseek深入回答的两个叔本华问题赏析
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0对于世界理解的一个模型，有的人是“教科书”的，有人是“民间”的。
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49内容节译自冯友兰的博士论文A COMPARATIVE STUDY OF LIFE IDEALS（人生理想之比较研究），原文是英文，收录在《人生哲学（外二种）》（三松堂全集第三版第一卷）。
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32叔本华的书到底在讲什么？？？为了看「作为意志和表象的世界」买的充足理由律的四重根，看了半天也没看明白，是我认知太短浅了吗？书里一直在批判这个批判那个，感觉就像是在发泄情绪，语言也很过激，这是老糊涂了吗？感觉完全和充足理由律不沾边啊，在讲什么....话语真的非常难懂 就像在无线套娃 比如：××的×××的×××的××的× 求助 是我认知太短浅了吗？求回复共 4 张
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160如题，而已
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20莫悲
2024-08
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1各位思想家们，新年快乐！！
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1求百度網盤資源嬴人定
1-28
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18《花边文学》里有这一句。看来大叔还是挺虚伪，邪恶的。。像莫泊桑那样。。。。
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65为什么？？？？？？？？
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8对叔本华代表作《作为意志和表象的世界》第二卷“论物质”一章的总结
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88虽然有的女人确实讨厌，但是女人可以生孩子啊
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11罗素的西方哲学史给人感觉就是偏执，失去了罗素伯爵早期为人共知的大家风范
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1我没读过康德的书，在《哲学家都干了些什么》里了解了西哲历史。对叔本华的思想与观点产生了兴趣。所以恳请大佬们推荐一下入门书籍。 希望是从浅入深。
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12alfred
2024-03
我有一个无知的问题，请问赵敦华的《现代西方哲学新编》里为什么写叔本华是“公然倡导自杀的哲学家”呢?请问有人知道吗?我怎么记得叔本华是反对自杀的呢? -
16叔本华书中提到的：继起是时间的本质是怎样的概念，谁能回答一下？
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6嬴人定
2024-03
一.对于世界的本质是可以被认识的或可以被认知、识别的乐观主义 康德哲学的本质是悲观主义的，因为在康德的哲学之中物自体或称自在之物(thing in itself)是绝对不可以被认知的，也正是狂妄自大的费希特、黑格尔之流不假思索地把物自体抛弃了，同时也抛弃掉了真理。由此，他们完全陷入理性的狂热症之中，睁着眼睛说瞎话。虽然无知，费希特多多少少是勇敢的。但黑格尔完全是无耻，他把收集到的别人的唾沫星子当成珍珠，他是一个四处贩卖假
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6客体和表象之间的区别是什么？
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37哲学早在两千多年前就死了，那时候中国老子写了本《道德经》，就已经结束了。所有的神，空间、时间、宇宙、虚无都死了。 读哲学，是为了思路更清晰，视野开阔，指点迷津。但是叔本华说过，读书，不过是在别人的思想里跑马场而已。而没有接触过哲学的人生，更加理想，更加接近人性。哲学，已经符号化了人类，包括思想、文化、意义等，被符号化了的思想，更加危险。 君子不立于危墙之下，所以我要远离哲学。包括烧毁哲学书籍，不再阅
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13谁赞成，谁反对？
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2图片分享。
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2这种先验的概念是属于命运论吗。即一个人所能掌握的知识技能，在生前就决定了，这辈子既不会多也不会少。
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1经典之所以为经典，在于年少时缺少阅历，读之只感情节一波三折。当经历了很多，再读已为戏中人。年轻时，我读红楼以为仅情情爱爱；如今，却明白“谁解其中味”，真可谓红楼越读越信命吧。更加明白，信仰是老天赐予我的宝物，那就义无反顾吧
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1这位4年前貌似是初高中生，那会在b站发过充足理由律四重根句读，现在账号已经注销了。不知他现在还有没有在讲哲学句读之类的
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3本人近期拜读叔本华著作《作为意志（欲）和表象的世界》《人生的智慧》
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5感觉他对于这个的看法好矛盾
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3各位吧友，请大家知道的提供下线索，就是叔本华1803-1804年大约15岁随父母游历欧洲的日记，法文版见图，中文版没有找到。不知道是否也收录在他本人的全集里。 如有朋友知道，烦请告知下，单独出书或者是在哪个文集里面，能有目录也好。谢谢了。
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4大喵
2024-10
求教出处书本，好像是叔本华写的，大意是论有钱能获得人的尊敬青睐但是有文化不行 -
0应是满足了客观的条件，才越有着客观的能力。 人对个体区异的一切解释，都只在莫须有的幻想里。 “无畏之妄图，真理之根本。”
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9请观看纪录片：《地球公民》 同类相食的行为是最令人唾弃的；但是对佛教徒和素食者来说，我们就像那些同类相食的食人族一样，因为我们也吃婴儿——只是不是吃自己的小孩。 我们全都非常明白用刀切割狗、牛、猫、鸡、兔或人的皮肤，和切割土豆皮或葡萄皮是完全不一样的。我们的心灵深处很明白，我们对此事不能深入研究。我们选择忽视。
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11莫悲
2024-02
韦启昌先生翻译的《作为意欲和表象的世界》第1卷、《论大自然的意欲》，以及齐格飞翻译的叔本华手稿（具体内容尚且不明，或许是叔本华在柏林大学的讲课稿）。另有叔本华母亲的游记一本，译者尚且不明（我猜测可能是韦启昌先生）。
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2初看叔本华的书籍应该从哪本开始看
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6“这种”东西，越看越不舒服，除非里面有什么犀利的点评，不然写的再优美，也依然觉得相当“废话”。有一种有点装且头脑不清的感觉，是不是文学在哲学眼里，就像文科之于理科？
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7一.审美——享受艺术诗歌的熏陶 二.禁除欲望，达到“无我”境遇
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8叔本华的理论与中国古人（中国的古中医）的理论的惊人一致
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21莫悲
2023-05
后续网上有货我会及时通知大家。
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16对存在或生命的理解，当然绕不开对人的自我的理解。柏拉图的三驾马车的比喻、笛卡尔的我思故我在、洛克的心理白板说等等主张，其实都在一定程度上回答了关于自我的问题。叔本华以植物作比，直观地给出了自己的解答：“植物的根代表了意志，叶冠则代表了理智，而两者的中介点，茎部，就是“我”——它同时是两者的终端，所以属于两者。“我”是认知和意志暂时的同一主体，我把这种同一性称为一个最高意义的奇迹”。 叔本华的植物比
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6比如圣人不仁，诸法无我，涅槃…
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1看了两个版本，发现翻译区别好大！莫悲
6-23
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1是这样的，在读尼采的《悲剧的诞生》里读到了个体化原理，注释也没太写明白是什么意思，特来贵吧请教。
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4商务印书馆的《作为意志和表象的世界》是两卷合并的吗？是不是“初论”是第一卷，“再论”就是第二卷？
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5最久捧读 作为意欲和表象的世界，书中叔本华提到意欲与智力的分离，并说意欲是一种贯穿全身、超越时空的存在，是物自体在大脑中的直接投射。 我感觉对意欲的描述太过玄妙，请问其能用现代科学来具体说明吗？
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