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27历史上对司马炎的正面评价： 习凿齿：至于武皇，遂并强吴，混一宇宙，乂清四海，同轨二汉。除三国之大害，静汉末之交争，开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。 唐太宗：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳。以治易乱。绝缣绝之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静
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2司马邺挽救民族：司马邺最终被俘殉难，所以对他挽救民族的功绩往往忽视。在古今中外被俘被囚的帝王很多并不影响他们的历史功绩。在中国古代有商汤、周文王、勾践等，当人质或困厄的有秦始皇、明成祖等，即使成吉思汗和努尔哈赤也曾被俘过，在外国被囚被俘的也有拿破仑和凯撒，波斯帝国开创者居鲁士也被俘被杀，都没降低他们的声望。司马邺和居鲁士相仿，虽然被俘但是并没有影响其统治的国家，晋朝领土的九成仍在晋朝控制下，相反却
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3禅宗四祖司马道信 亲属成员 父亲：司马申 母亲：郑氏 养母：徐氏 司马道信（580年4月3日-651年），生于永宁县（今湖北省武穴市梅川镇）[1] ，隋唐高僧，佛教禅宗四祖。公元580年4月3日，司马道信出生。公元592年（开皇十二年），向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元625年（武德八年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。公元644年（贞观十八年）道信
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13怎样学晋史：晋朝的历史主要记载在《三国志》及裴注、《晋书》、《资治通鉴》、《十六国春秋》等书籍，但是要学晋史主要以《晋书》为主，其他资料为辅，《资治通鉴》、《三国志》及裴注主要用作为学习晋朝建立以前，记载司马懿、司马师、司马昭和司马氏兴起和早期活动的历史，作为《晋书》宣帝本纪和景帝文帝本纪的补充，内容以学习司马氏父子继承曹操统一北方的事业，守卫北方抗击分裂北方的企图，并且最终实现北方的完全统一，平
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69转载的不知道能不能看完但是保证一天10长图片
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