真理是永恒的.真相是不容掩盖的，任何的诽谤，侮辱，嫉妒，障碍，诬陷，破坏，其结果决定是害人者必定会害自己。 因果循环的规律就是这样的，害人就是害己。 古人云：爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——博爱仁慈

问：佛法说万法皆空，诸行无常，诸法无我。既然一切都是空，没有一个自我永恒地存在，那么谁又在轮回？ 答 ： 迷了真心随业流，妄境牵引轮无头。 真性附业漂巨海，妄心迁流无止休。 自性本无生死流，性空缘影空合空。 不觉性空无一物，见境生心妄想求。 智照性空离业海，生死了断轮回休。 理明对境无挂碍，事通来去不徘徊。 生死轮回相虚妄，看破才知妄想为。

一念南无阿弥陀佛，就是清净庄严，就是大乘无量寿，就是法界蒙熏，就是极乐现前，就是阿弥陀佛，就是大方广，就是法华妙义，就是本来面目，心念佛时就是心作佛时，念南无阿弥陀佛，就是圆满成佛时。自性是佛这个理如果不通，不懂，不明白，那念佛成佛这个事，你就不会相信，这个心没有，愿也就不会发，没有愿就不会去行，行就是念佛，没有信愿行，你就永远在烦恼里面生死轮回，苦痛无量。具足信愿念佛，离苦得乐往生极乐世界是一念

大悲古寺是无数信众用汗水和愿力凝结出来的净土念佛道场 发心奉献的义工何止十万人 佛菩萨每时每刻都在眷顾着这方净土和圣地 照片都是2020年11月13日拍摄 露天观音像早就换成了现在的三面观音塑像

佛就是如来 本来没来 当然也没有所谓的离开 寺庙关闭的2年 正好赶上猪瘟和新冠 也是佛菩萨安排的 避免人聚集太多 带来危险 放生园的动物转移到其他放生园大部分 还有少部分一直在海城当地的几个地方养着 目前还有上万只动物 有很多发心的居士一直在照顾他们 可以说放生园从来就没停止过运转 寺庙正式开放后 估计会限制人流聚集 因为不限制的话 一场法会10万人参加 万一感染了新冠 也是危险的 所以寺庙正式开放了 估计每次法会也只能是提前

【佛说盂兰盆经】 西晋三藏法师竺法护译 　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。 　　佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士四

农历六月初三 恭迎韦驮菩萨圣诞🙏🙏🙏

施食的缘起及功德利益，为何释迦牟尼佛亲口开示 　　施食，功德巨大，一次施食，就好像供养了千百亿尊佛的功德。持续施食，功德无量、有求必应、化解业障、富贵吉祥。施食，既然这么好，那么佛祖释迦牟尼佛当初是什么原因提出要施食呢?施食有什么功德呢? 　　施食，是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的。 　　佛祖说，不论男人、女人、出家、在家、大人小孩，都可以施食。 　　施食的功德有多大?就好像供养千百亿尊佛的功德那么大。 　　持续

文殊菩萨心咒 嗡ōng、阿ā、喇rā、巴bā、札zhā、那nà、谛dǐ。

想老师。老师说，无住生心，遇事练心。 我还不行，我不想机关算尽，我想听话。我在努力。大悲古寺是这世界最好道场。离开了这里走遍了中国，真的没有了。

业障重，是用来骂自己的，不是去指责别人的 人不能太聪明了 上次到支提山，在华严寺入住，碰到了一位老人，一问才知道，是方丈的母亲，有八十岁。手上拿着念珠，脸上都是微笑，说念佛好，要多念佛。因为是方丈的母亲，我们就问起了家常。华严寺方丈是她最小的儿子，她一共生了五个，四个儿子，一个女的。这个小儿子，十四五岁，就想去出家。于是就送他到支提山，我们问，那你舍得吗？她说，很好啊，要出家，很欢喜啊。方丈现年四十

试问哪个国家有这种执行力？一纸命令，封城！一声呼喊，上千医生离开亲人冒死奔向灾区！一个号召，14亿人民春节可不出门！一声动员，数百挖掘机几天建两所医院！不用动员，企业家数亿善款捐赠灾区！你们向往的美国、日本、欧洲谁能？唯有中国共产党领导的社会主义大中国，上下齐心、众志成城、科学施策，非典让我们团结，地震让我们充满信心，这次我们一定坚决响应党和祖国的号召，人人防护，亲身体会如何打贏这场人民战争。因为，

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问:我们念佛很多年，念佛的功夫为什么不得力？ 答: 就是没有般若的基础，如果有般若的基础，我们一定就发菩提心了，念佛法门的修学纲领八个字「发菩提心，一向专念」，菩提是觉悟，发菩提心你要有觉悟的心，般若就是觉悟的心。所以我们没有般若，心是迷不是觉，菩提心发不起来，这念佛功夫不得力，烦恼断不掉，妄想除不掉。由此可知，参禅离不开般若，学教离不开般若，念佛同样也离不开般若。再说得明白一点，在我们日常生活当中，

问：“缘起性空”应做何解？ 答：打个比喻来说，镜子能照人、物、天地……一切镜子都能照。人站在镜子前，镜子就现人，那么这个人出现在镜子面前就是缘起，离开镜子就是缘灭。就镜子本体来讲，没有人的这个相，是镜子遇缘现出来的人相，镜子在没有遇到这个人的时候，镜子本体叫空。 镜子遇到“人”这个缘现出的人相，这个人相就是后有，也叫缘生，叫妄相，叫假相。佛说，凡所有相皆是虚妄，这个“有相”就是指镜子本体所现的相。无

释迦牟尼佛在菩提树下“悟”到了什么？ 答：释迦牟尼佛夜睹明星，见性成佛。佛陀坐在菩提树下，证悟了“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想、执著，不能证得”。所谓修行成佛，就是把执着妄想，看破放下，也就是说把因缘生出来的“我”及“我所”看破放下。怎么看破呢？要知道，凡是因缘和合而生的都是无常法，缘聚缘散。我们的身体，就是因缘和合而生，由父亲的精和母亲的血合成。这个身体叫肉身，由「地、水、火、风」四大组成

问：我是谁呢？本来面目什么样的？ 答：我们学佛，就是要认识“我”，《心经》里面讲“不生不灭，不垢不净，不增不减”，释迦牟尼佛就说叫“无量寿”，道教叫“无量天尊”，“无量天尊”就是指你的自性说的。那么这个“不生不灭，不垢不净，不增不减”的清净自性，它没有名的，它无名无相。佛是慈悲我们，都是方便说的，给我们起个名叫“阿弥陀佛”，叫“如来”，叫“如来藏”，叫“自性”，通通都是说我们这个不变的真心本性的。

问：面对境界我怎么就放不下呢？ 答： 知真知妄，知真无妄。 真不住妄，即是原样。 不住即放，莫在外张。 问：为什么平日学的佛法在境界现前的时候用不上？ 答：你要真学佛！ 问：那我为什么有这么多烦恼？ 答：经是读给别人听的，佛是给别人成的，烦恼是给自己留着的。

问:什么是开光？ 答:佛法是开启我们众生智慧之光的，在佛教里面讲，开光就是智光，智光朗照。那么开光的目的、意义是什么呢？比如说天空布满了乌云，使太阳的光明不能显发出来，也就是说乌云遮住了太阳，这个时候就要开光，那么怎么能开光呢？有风就把云吹散了，使太阳的光明能重新现出来。那么我们佛法讲这个开光，和刚刚举这个例子是一样的，我们的心被烦恼这个乌云所遮盖，那么我们怎么样能把烦恼这个乌云给吹散呢？要学佛法，我

心净土即净，何必再求生西方净土呢？ 心净即佛土净，此佛土指自性。 求生净土非心外，一切皆从性中来。 性能生心无数种，种种心生法重重。 迷心著法心狂乱，造业受报苦缚缠。 心生妄执为秽土，心生弥陀即净土。 往生净土乃心觉，染转成净即生佛。 明理念佛即往生，糊涂念佛外求觉。 要知万法不离心，见性称性性是佛。 西方娑婆无阻隔，只因心念迷与觉。 觉心皈性生净土，迷心著相入娑婆。 缠缚解脱皆己造，佛陀慈悲如实说。 迷人偏向心

解悟容易证悟难，有心即是业网缠。 究心无物随缘应，无住无得度大千。 随顺性德福慧现，随缘习气多磨难。 解行并进持戒行，妙用无住本大圆。

世间善男子善女人 若有急难恐怖 但自归命观世音菩萨无不得解脱者

❤供佛斋僧的真正意义是什么？ 是不是请出家僧吃一餐就叫做斋僧？ 供佛，佛在哪里？ 斋僧，僧在何处？ 佛不在虚空中， 自觉圣智即是佛， 佛就在每一个人的心性当中。 供佛回归到终点是我们的本性， 如果觉悟， 你就供到了真正的佛！ 从事相上说， 过午不食叫做斋， 和合无诤叫做僧。 从理上讲， 心行纯洁清净、平等无相叫做斋； 本具大慈悲心， 和合无诤， 悟第一义谛叫做自性僧宝。 供佛斋僧务必要事归于理， 才符合佛的本意与本心， 才

《炉香赞》 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南无（海会）云来集菩萨摩诃萨（三遍） 净口业真言 唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。 净身业真言 唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。 净意业真言 唵ōng，嚩wá日rì啰là怛dá诃hē贺hè斛hōng。 安土地真言 南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃 普供养真言 唵ōng，誐yé誐yé曩nǎng，三sān婆pó嚩wá，伐fá日zǐ啰là斛hōng。 南

《心经 》：给你心静的力量，活出自在安宁的自己 直击灵魂醍醐灌顶 明朝的王阳明曾说：“山中之贼易治，心中之贼难防。”而这贼就是内心的烦恼。 如何没有烦恼的生活，扫除负面情绪，欢喜自在地生活？我们首先要了解烦恼是如何产生的。 人生的所有不幸福，不过“苦厄”二字 人的一生中，不会总是幸福。人生所有的不幸福，不过“苦厄”二字。 “苦”是苦痛，“厄”是困难；或者说“苦”是生死苦果，“厄”是烦恼苦因，能厄缚众生。佛

当我们为生活波奔时 看到朋友圈里他人的精彩生活 当费尽心思也没得到的机会 在别人那里却是唾手可得 人的内心难免会有失衡 都说心病还需心药医 只要懂得"随喜” 人生就少了烦恼多了欢喜 这个既方便又厉害的法门 可不只是简单的点赞和表扬 【 随 喜 】 看见他人所做的功德善事，自己也随之心生欢喜，就好象是自己做的一样，或是尽力去助他成功，和他一样欢喜。 普贤第五愿 随喜功德 普贤菩萨十大愿中，第五大愿就是“随喜功德”。许多

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关于佛学院中居士教导僧人的问题！ 原创：本幻师父 关于佛学院中居士教导僧人的问题！ 问：请问师父，现在中国好多佛学院，聘请不少在家的大学教授还有居士，在佛学院中担任教师，教导僧人佛法知识。师父如何看待这个问题？ 答：请在家教授还有居士，到佛学院来教导僧人佛法知识，这是佛学院的领导所聘请的。中国大多数的佛学院都有聘请，对此我们谈就上发表评论。当然聘请大学教授还有居士来佛学院教课，一定要请有正知见的人过来

辽宁省慈善总会爱心志愿者在沈阳浑河新城医院内举行帮扶贫困残疾人捐赠仪式 2019年4月4日下午，黄沙漫卷，狂风大作。但是，在沈阳浑河新城中西医结合医院院内，充满爱心的扶残助残志愿者仍然顶着狂风站在院内，等待着一个捐赠仪式的开始。

心经

慈悲的心

【明心与见性的对话】断恶修善才会吉祥如意 明心：现在人真是太好骗了，尤其是学佛的，骗子说啥他们都信，这是怎么回事呢？有的人被骗了之后还说，这是前世欠人家的，认账吧，这样正常吗？ 见性：为什么这么多人会被骗，就是因为大家不开智慧，辨别不了真假。别看学佛了，学的都是皮毛：磕多少头，烧多高的香，供多少水果，放多少生，布施多少钱物，做多少场佛事，跑多少道场，见多少高人……说实在的话，断不掉贪、嗔、痴三毒烦恼

鞍山市佛教协会第四次常务理事会会议，在鞍山市玉佛寺隆重召开，市宗教局，统战部领导参加会议，市宗教局张局长做重要讲话，鞍山佛教协会王博勤会长，做2018-2019工作报告。会长强调，佛教界要爱党，爱国，爱教，落实党的十九大报告精神，发挥佛教的作用，积极推动佛教中国方向，实现中华民族伟大复兴，作出佛教的贡献。同时要认真学习宗教新管理条例，加强道风建设，持戒修行，做遵纪守法的佛弟子，服务社会，奉献人生。

故事杂感：三七二十八 意见分歧无处不在，有时候简单些，有时候很复杂。 前段时间看到一个小故事。有两个人，一个说三七二十八，一个说三七二十一，争执起来，谁也说服不了谁。没办法，都理直气壮地找县官评理。 结果呢？ 县官把三七二十一的人胖打一顿。 说三七二十一的人当然不服，又与县官理论。 退了堂，县官说，你既然懂得三七二十一，还与一个三七二十八的人争论，不打你打谁？！l 这个小故事告诉我们，不要和那些不懂佛法的人