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一提到“修行”，很多人都会自然想到：抽出一段时间，把自己关起来，什么都不接触。其实，这样的条件一般人并不具足，也很难长期坚持。若能将修行融入生活的点点滴滴，每天的行住坐卧，都不离善心善行，这才是最好的修行。
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我就是我，颜色不一样的烟火。每个人，都不一样。生下来的环境不一样、经历不一样、思想不一样。所以，都有自己的性格和想法。在不违背道德准则，和顾及了他人感受的时候，也不要迷失自己。你想表达什么，就去表达，想追求什么，就去追求，不要活在别人的世界里。如果任何事都唯唯诺诺，那无疑只是一个失败的傀儡。不要惧怕批评和失败，拿出勇气，活出自己的样子。成为你理想中的自己。
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“慈悲”和“智慧”的重要性。慈悲是指对他人的痛苦和苦难感同身受，并愿意帮助他们解脱。智慧则是指通过学习和思考，了解事物的真相和本质。佛教认为，只有同时具备慈悲和智慧，才能真正实现内心的平静和觉悟。在现代社会中，这种思想可以引导我们关爱他人，尊重他人的权利和尊严，同时不断学习和思考，提高自己的认知水平。
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7那位朋友身后报名，名字前面还带几个字的？有这样的吧友吗？
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踏踏实实修行，好好培福，人以善感天以福应，冥冥当中自有安排，福报形式有很多种，总有一种会馈赠在你的身上。
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3那位朋友身后报名，名字前面还带几个字的？有这样的吧友吗？
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莫问菩萨灵不灵，先问自心诚不诚。抬头莫怨佛不佑，低头自省有陋行。千法万法皆不应，定是身心志不坚。
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我们的舌头，为什么会这么短呢？就是因为口业不清净之故。经上说，若三世不妄语，其人舌头长可覆脸。弥陀经上说六方诸佛“出广长舌相…”，因为十方诸佛是真语者，实语者，所以舌可以遍覆三千大千世界。如果我们不妄语不讲是非，口业清净自然出妙香！
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0你以为我仅有仙，实则不是，我也有佛与道，你以为我是虚假的缘分，实则不是，都是真缘撒，你以为我是虚假的佛，道，仙是魔假扮的，实则不是，都是真实的，真实的也就是真恶源呀，当我们人开始信生，作为这些，引人信这些时候，咱就已经是真罪生了，引无数人明佛，道，仙，自己也就是个假明人而已，仍然被这些真恶所蛊惑和迷惑住了而已
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0道教无论修斋设醮，还是祖师圣诞，常有信众携带供品供养祖师。 在很多祖师的宫殿，香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品遍呈，不仅遵守奉祀禁忌，而且素洁端正，莫不体现好道者“备物表诚”。 按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界，祈福于十方真宰。尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚，禁忌秽杂。 《灵宝领教济度金书·设醮》指出，道教铺设祭馔果肴，或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以
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元神都有名字和封号，每个人的名字和封号都不一样。成百上千人的封号都不一样，所以，这才叫元神，因为是独一无二的。 元神转世后，那上面还有那个神吗？答案是有，那个神的影子，也就是一股精气而已。神在转世下界之前，会抽出一股自己在上方炼化的精气存于成就自己之师门，以待他回界之时合为一处，不妄废数劫之修。 所以有时候我们梦见元神、感知元神就是感知到了这股精气而幻化的元神。如果元神曾在上方担任过神职，那么在他转
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所以为什么要查元神，找出元神是谁，就是因为需要和这股精气有交流，而让他来教导怎么去修炼。还有就是要找出曾经的师门，而知道去奔着哪个门派哪个方向去修，再有就是借用曾经的神仙关系网，来增强自己在道家的人脉。 我们最首要了解的是道家的各自的主元神，其他都不重要，那些其他道的元神、副元神会在特定的时机、特定你需要知道他时让你了解。 元神不可乱查，更不可乱信，唯中庸之心态面对方可感知。元神是过去式，不代表今天
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元神可以有很多个，举例你转世一百世，有三世在天道，有两世在神界，还有几世在仙界，那么这几世就都是你的元神，但我们不能把这些世都一一查出，去找当时的缘分，所以我们把在每个善道中，能量场最强的一世称为主元神，只把这个当做在此善道的元神。也就是说，我们只需要了解我们在道家的主元神就可以了。 有的朋友可能会问，既然都到天上成神了，怎么还会轮回呢？ 我们即便因圆满而升善道，但并不代表我们是这个善道的最高层次的
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0经核实吧主醒心自足 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 河南出道仙吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0经核实吧主醒心自足 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 河南出道仙吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1吧里有没有缘分报名如，齐天大圣：孙悟空这样的吧友啊？
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2023-12
人生的命，以“过去、现在、未来”的世三睽之，业历报然，因丝果毫不爽。所以，学者佛要以因为果警察、为导师、为律法的准则，建三立世因果观念。有因了果观，可以我使们舍行恶善，趋乐避苦，扭恶转缘为善缘。从世三因果观中，体我认们与众生生生世世互眷为属，进而激发“无大缘慈，同体大悲”的悲慈心。
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0都说看是看这个看那个的，很多人都是骗人的，根本什么也看不见。我跟你们说一次什么叫做看是。当你看到另一层空间里的人事物的时候就像自己的眼睛看到你周围的人事物是一样一样的清楚。只不过像是在你看到另一个界面的时候像是你的眼前和另一个界面之间有一块很薄的玻璃隔挡着。清晰度和肉眼看自己的周围的东西一样的清楚。而且看另一层界面会更透彻一些。这才是看是。并不是自己大脑中恍恍惚惚朦朦胧胧的东西，看到这些朦朦胧胧的
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2各位大能佛道缘都有，佛缘重出道堂口该怎么立，几个碗，如果有像体怎么按排合适
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2023-11
✅当我们的修为越来越高时， 就开始真正理解， 周围的每个人没有好坏对错， 只是他们处在当下的能量频率下， 呈现出对应的状态， 做了对应的选择， 有了对应的语言和行为， 产生了对应的结果。 明白了这一点， 我们就会真正的接纳包容，善待至诚， 我们就会生出真正的爱和慈悲。 允许一切发生，才是真正的强大。
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2023-10
修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。 我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。 而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻。
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2023-10
人生在世，常会接触复杂的人事，产生各式各样的烦恼，而“修行”就是要借复杂的“人和事”来练心。在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中放下烦恼活在当下更是一种境界。 固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一下思维，就可使人绝处逢生，转变一下心态，就可使人以心转境。
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2023-10
《长阿含经》中说：“若不计寒暑，朝夕勤修务。事业无不成，至终无忧患”。指的就是：一、要有坚定的决心，不因情绪的低落而忘记初心，不因环境的改变而动摇己志。二、要有耐久的恒心，不论能不能立竿见影地得到成就，每天都应持之以恒。不可太紧张，也不要想一下子就把大理想完成，切忌急功近利。 只要我们坚持不懈，朝着正确方向前进，一天进步一点点，总有一天，一定能达成道业的圆满。
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2023-08
想要有福德， 就要身心端正，积德行善。 这不仅是自己最好的护身符， 也能给身边的人带来惠益庇护。
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0未怀我时，我是谁，未生我时，我是谁，[吃瓜]奇怪，白衣杂那么多持邪见空幻的前世者那么多，自己都不是明白人，怎么出来做人师给人做科普呢，果然自觉。持邪见者，脸皮都比较厚实，比较无觉受，认为他人都是针对你们呢，还在保持自以为是的我心宽，我们都是小人，来破你们的妄执关，这种无明邪见的
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2真相就是如此残酷，就你们那三角猫不懂原理的比，仔，子们，跟个傻，子似得自己见幻，感知幻生了信，自己犯，蠢，别来我这找不痛快，自己脸皮掉地上，捡都捡不起来，那点段位，眼见敢跟我比，可笑不可笑
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0真修行者知晓修行不过是幻妄而已，一场空而已，假修行却与之相反，一直自持为用谓之的“法”带领人走向光明，让人本末倒置而活，全部成为谓之的“世外高人”，“圣母”，“白莲花”，“光明者”，都是一群自持看山不是山，看水不是水之人而已，自持为怜悯众生，却不知晓自己才是那个应该被众生怜悯的可怜入局者而已，可怜又可悲，因信邪言，抛弃自己真正的血亲骨肉，乃至因信邪言，本来美好的婚姻，死后可聚，因信邪言，谓之完成任
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2其实自古以来人都是如此，无论他懂不懂四书之礼，乃至，不知晓明心见性，这几个字，乃至大字不识一个，小到乡下僻壤，大到城镇居民，都是懂得礼义廉耻的，除非是世人把礼仪廉耻都丢光了，才会做出，禽兽不如的事，我不想争做那另类人上师，谓之给众生指引迷津，谓之给众生带来光明和希望，我情愿做那世间，真正教授世间学问的老师，无论是画画，舞蹈，乃至语文，数学，地理，化学，物理等这样的老师，能给人授学真正的学问，让更多
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2023-08
不要因为他人的恶行，而丢掉自己的善良，因为他的因果他在承担，但是你的善恶你要负责。世人多不信因果，因果何曾饶过谁。 起心动念皆是因，当下所受皆为果。万物轮回，如是往止，生生不息，皆有定数。万法皆空，唯因果不空。 因果不虚，不是不报，只是时候未到，天道好轮回，苍天饶过谁，善恶到头终有报。万般带不走，唯有业随身。 人在做，天在看，或许善良的人总是吃亏，但是没有关系，因为善良的人终究不会吃大亏。吃亏也是在增
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2某些人不太懂道，一直生信见闻，打坐可以获得圆满，不需要世界的男女生理欲望，而且会有特别舒爽的感觉，产生热热的，类似于男女生理交合满足的快感，如果你贪着就错了，那即是常人不懂到的人，不听告诫执感，被传说中的合欢母带感不自知，这种带感来自于她们的灵魂和意识乃至心念等，带人感识，交感，而让人获得另类的满足，所以属于遍像的淫乱，并且无论学佛，还是学道都是一样的，有此感，即是招了欢母**了
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0关于积功累德说吗，我解答疑惑，从来不是因为这些，源于自己的经历罢了，带的是真心利他，真正的无私欲，所以香童们，有没有点自以为是，积功累德，所以邪见就是邪见，真心为善者而已，咱正道，人道弟子
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0破了又破你们知见，人生真无需做分别和分辨了吗，答案是否定的，很多知识一般人的确很难呢，分清楚，特别是很多深信者，以及一直有人自觉吹捧很多东西，列如周易，易经学了人就会相当聪明具有大智慧，后来发现，这些很多不过就是世人的常识而已，那些不过是论述的更细致而已，并且里面再加上编撰人的假合业力。因何而生信，真学识和常识呀，若是真没学过很多自然科学的东西也的确会上当受骗的，所以看自然科学那部分即可,乃至学现
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0人的命运不应该去劝导其建立正确价值观的吗，那玩意我和我丈夫好不好，答会离婚，其人已经自己陷入了低谷中，难受中，那么她很长时间会干嘛，陷入困境中，不会选择去做什么很多，导致很多人就此离婚，你说造孽不造孽 :拿财运来说，实际说不得了吗，劝人开源节流，稳固自己家庭，存下钱财，鼓励其去发奋图强，自强自立，踏实往上，这在单位领导看在眼里，提升其职位，这财运是不是就提升了呢，要深信，财运不好，是不是就被这种迷信
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0破而重立，破除万法界说，建立人道，而非神道学，即是真正的破而重立，若不破除，执幻妄修学，其人必感魔感，要么执空幻空华，要么就修学失智，失去分辨能力，变成无善无恶，还有失去分辨能力，看到很多学子，入鬼魔道被附识，附体，丑态百出，我见三时系念经法和某类瑜伽修学，就挺搞笑的
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1神话编撰的假合的存在太多了，列如青丘九尾狐，本就不存在，骊山老母也就是空无编撰出来的，还有九天玄女，嫦娥，女娲娘娘，碧霞元君，妈祖娘娘，黑妈妈，胡天龙，玉皇大帝和王母娘娘，寿星温，财神，九天应化雷尊等，诸如此类，还有释加牟尼佛，虚空藏菩萨，药师佛菩萨，地藏菩萨，转轮圣王，十殿阎罗天子等，都是空无编撰，假合而成的，所以你们在拜啥，拜伪者，近邪者，而人永远是啥样的，近人道，远邪恶，远这些空无编撰的玩意
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2元神在哪，在天上，那玩意就是个邪见，邪者说，灵魂本就是完整的，所以就算查前世，灵魂在身上，需要接，我往外接吗，再则，前世都是虚假的，所以不去信他，假的就是假的
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0安排啥，披量抓人而已，然后下套任务，让人心安理得接受谓之的“命运安排”，并且成为被利用者，成为邪见的传播者而已，又戳破一邪见，要西，所以你们在干嘛，近邪，听邪言
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2023-08
何谓空相？ 空相，空是非有义，无所得义。即于五蕴、十二处、十八界，了知唯是依因托缘而现起的如幻有法。没有常恒凝住不变的固实性和我我所相；固实性非有故，我我所相不可得故，所以说名为空。但空并不是一切都无所有，仅仅是在蕴处界法上空去虚妄计执的固实性和我我所相，由因缘和合的如幻法则宛然而有。这样解空，才是正观空相；若说空是一切皆无，那就堕到顽空断见上去了。《集论》说：‘于蕴界处常恒凝住不变坏法我我所等非
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2023-08
有人觉得求神拜佛是迷信，出家人、佛弟子又说佛教是正信，那到底是迷信还是正信？ 迷信，或是正信，还是人的问题，都是人心所造。 真正懂得拜佛的意义，对正信的佛法有一定的了解，也清楚自己信奉的原因，坚定不移，愿意依佛陀的教法修正自己的言行，那就是正信。 如果是看到别人都在拜，也随民俗大流进来拜拜，能和法师合张影那就更好了，给自己多一点信心，那还是结个善缘，谈不上信佛。 至于觉得出家人有“法力”，从而想要打卦
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2023-08
一心一用，心无杂念，这才是真正的平常心。 有了一颗平常心，有所得时就不会过分贪求；有所失，也不会过分烦恼；有了荣耀，看成是大家的成就；受到毁谤，反而觉得受到了教益。能以平常心处世，人生何处不春风？ 所以，保有平常心的方法就是要得财不喜，失利不忧，享誉不骄，受谤不恼。 一个人怀雄心壮志，当然能做事；但怀平常心，才能把事做得更好，因为他心无障碍，自然能发挥出全部潜力。
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