-
-
0
-
0“大罗”,即大罗天。为道教三十六天中之最高一重天,在玉清境玄都玉京之上。三清境(又称三清天,即清微天玉清境、禹余天上清境、大赤天太清境)便是由大罗天所生之玄、元、始三气所化生。《元始经》说:大罗天上只有大梵之气,包罗诸天太空之上。“三宝”,此处指三尊神,即指位居清微天玉清境之元始天尊,天宝君也;禹余天上清境之灵宝天尊,灵宝君也;大赤天太清境道德天尊,神宝君也。《洞玄九天经》称天宝君、灵宝君、神宝君
-
0
-
1道教认为静则生慧。“冥慧”即指静中生慧。“洞”,洞彻。“清”,清楚。“冥慧洞清”言静中生慧彻悟大道。“大量”,无限,无穷之意。“玄”指玄妙。“玄玄”即玄之又玄。“大量玄玄也”指诵经功德,不可思议。心地清洁,则虚,虚则玄量开,玄量开则无所不容,无所不纳,故邱祖云:“玄量开时纳海山”。
-
1道教认为人体本身便是一个小天地。此句的“天地”亦喻人体本身。“氛秽”、“妖尘”,代指致人天性迷混的七情六欲诸障碍。此句言,虔诚诵经,可令人清心寡欲,消除诸障,淡泊虚夷,不染尘境,使其本来纯真的天性重现。如此,可谓“万里无云万里天”。
-
0经云:“真心清静道为宗。”“清静”对于修道者来说十分重要,因为只有“清静”才能“渐入真道”(《太上老君说常清静经》)。“河海静默”,静也;“山岳吞烟”,清也。全句言海不扬波,山岳清明。此句除了给人感到美妙之外,带给人更多的是无穷的思索。 众所周知,河海难能平静,山中多有烟云。如果吟唱此句时,想象自己仿佛置身于浩瀚无垠的太虚之中,俯视江河湖海则风平浪静,崇山峻岭中亦无烟云笼罩。一切都是那么的平静,那
-
3
-
0分享贴子
-
0“琳琅”,美玉,此处指道教徒诵经时用的法器,如铛、镣、木鱼、手铃、铜磬、鼓、铙钹等,同时亦指玉一般的声音。“琳琅振响”既指法器发出的“戛玉敲金”清脆悦耳之音,又指道教徒仰诵洞章、啸咏清越之美妙旋律。(道教科仪音乐中使用的打击乐器称法器。在道教科仪音乐中,也包括常用的笛、笙、管、琵琶、大阮、二胡等。)“十方”,东、西、南、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。“肃清”,肃穆、清静。此句言,开坛
-
0道教主要经韵,列为早坛功课第一首经韵。其韵中经文源于对《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》(经尾)。所谓“澄清”,即指“玉宇澄潜,纤尘不染”的神仙天界景象,是道教徒所追求、渴望到达的理想境界。要求信徒“三业清净”、“淡泊虚夷,心静神明,不染尘境,体兹正道,悟彼重玄”,以达到修道长生之目的,成为得道飞升的仙人。 此曲在坛中具有导引信徒宁静性灵的功能,亦且有荡秽除邪之作用,属阳韵。
-
0
-
2
-
2
-
3
-
0
-
2
-
0
-
0
-
0
-
0
-
1
-
1
-
0乾道易困于心行 ,坤道易破于身心 。心正行端为上等 心邪行正为次等 心邪行歪为下等 心正行歪最为不堪
-
0
-
0亲爱的各位吧友:欢迎来到玄霄派