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23Blank丶
2016-07
一个理工男，麻烦大家说的尽量详细一点。 -
8王夫之（1619年－1692年，即万历四十七年－康熙三十一年），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚年隐居于形状如顽石的石船山，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称船山先生。[1]湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家、明末清初大儒。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
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7作者：赵国利
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4明朝覆亡的原因，船山先生作为一个伟大的思想家，一定思考过这个问题，他的解答是什么呢？他在书上写过吗? 有谁知道，请介绍一下，多谢！
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901、蔡伦，东汉桂阳郡人。 蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。 元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。 02、黄盖，东汉末年，零陵泉陵（今湖南永州零陵区）人。 东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任，为人严肃，善于训练士卒，每每征讨，他的部队皆勇猛善战。早年为郡吏，后追随孙坚走南闯北。 建安十三年（208年）赤壁之战时，黄盖前往曹营诈降，并趁机以火攻大破曹操的军队，
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0请问哪位有船山全书可以分享？
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1请问读宋论，宜配套读哪本历史书籍？
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9直接看划线的句子
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6跪求几本王夫子的书名。
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1在备课过程中涉及到王夫之的一些政治经济思想主张，有些只知只言片语，其出处和前后文不得而知。望万能的吧友能指出某一主张言论出于哪部著作、第几卷。万分感谢！ 1、“平天下者,均天下而已。”这句话的的出处前后文是哪里？ 2、反对土地兼并，反对天下王土的言论出处前后文是哪里？
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4另外，问下，谁有他电子书啊，，，最好全点的。。。
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8大道本同源，何必厚此薄彼
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6【原文】道，体乎物之中以生天下之用者也。物生而有象，象成而有数，数资乎动以起用而有行，行而有得于道而有德。因数以推象，象自然者也，道自然而弗籍于人。乘利用以观德，德不容已者也，致其不容已而人可相道。道弗籍人，则人与物俱生以俟天之流行，而人废道。人相道，则择阴阳之粹以审天地之经，而《易》统天。故《乾》取用之德而不取道之象，圣人所以扶人而成其能也。盖历选于阴阳，审其起人之大用者，而通三才之用也。天者象
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0请问各位，有谁知道王夫之的“我心送君三十里”这则故事是出自哪里吗？ 如有告知，不胜感激。
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26王夫之，黄宗羲，顾炎武是明朝人还清朝人，大多介绍他们是都说是明末清初思想家，有很多直接就说是清朝人。
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48RT
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8读先生的《老子衍》，《庄子通》，根本读不懂。 哪位朋友能贴出白话译文？十分感谢！
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16我下了一个船山易学的书籍pdf，有周易内传 外传 大象解等，要先看哪个？
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01.古文，有时意境传神，表达内心感受反而更准确；2.祖国的重要文献，都是用古文写成的，很多没有被翻译成现代文；3.普通人想了解古代思想的重要途径，就是参考古籍。所以，我建议语文教材中增加古文所占的比重。
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9作为衡阳人。 就是给力啊。 衡阳王家 在衡阳可是大名鼎鼎啊·
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1王船山《老子衍》中执根而根死，因根而根存
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6先挖几个坑再说^_^
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5【宋】程颢著
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1大家好像认为大全说是王夫之最后思想，可是我听说四书训义是他晚年作品，更代表他最后思想。 我认为王夫之晚年思想应该更高深，像读通鉴论 张子正蒙注都是他晚年作品 思想境界很高。 究竟那个是王夫之最终思想，他们相抵触吗？还是一脉相承？
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4RT
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2196号古文爱好者报道
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0看看这个书单，我想看到没有时间啊！
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122009年8月中华书局陆续出版了船山先生的著作，有： 周易外传 尚书引义 诗广传 读四书大全说 读通鉴论 宋论 张子正蒙注 思问录 俟解 黄书 噩梦 老子衍 庄子通 庄子解
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12中华书局，王孝鱼先生著作《周易外传选要译解》、《老子衍疏证》、《船山学谱》。
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3东有王阳明，西有笛卡尔。 西有马克思，东有王夫之。 ——杨佳特（杨佳特，中国现代学者，王夫之研究学者，代表作有《王夫之思想诠释与研究》）
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1在亚马逊看到王孝鱼的船山学谱，一百多就几百面，但想想船山的博大精深，如果能了解其中，好像也值得。
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11明末清初的王夫之（1619－1692），字而农，因晚年隐居于衡阳西乡石船山潜心著述，世称"船山先生"，他是近代中国第一位爱国主义和唯物主义思想家。 在中国近现代思想史上，曾经有过一种奇特的历史现象：人人都说船山好，同声歌颂王夫之。革(百度)命派、保守派乃至反(百度)动派，对船山思想学说，都要尊崇它，利用它，如同在德国的黑格尔哲学（马克思、恩格斯就是从青年黑格尔派中成长起来的）。青年时期的毛泽(百度)东和蒋介(百
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2【宋】程颢 著
