孟繁树，李秀民著. 书香门第[M]. 长春：吉林人民出版社, 2003.05. - 北方大学经济系著名教授颜文德在“文革”中经历了长达十年的监狱生活，没想到回到家中又遭到失子之痛，他的精神几近崩溃。但在亲人和朋友的关怀和鼓励下，他不但治愈了心灵创伤，而且抱着九死不回的信念投身于新的教学研究之中。　 颜教授的长子颜璞胸怀大志，一心想成为具有远见卓识的经济学家，没想到却因为他的超前意识和追求真理的精神而被打成反动学生； 恰在此时

汤吉夫.归(中篇小说)[J].百花洲,1981,(第3期). -

陆星儿.呵，青鸟[J].收获，1982, (2).

《收获》编辑部编. 淡淡的晨雾[M]. 北京：中国青年出版社, 1980.

《人啊，人！》，广东人民出版社1980年11月初版。 - 女主人公【孙悦】是C城大学中文系总支书记，她美丽、善良、正直，沉稳中蕴含着热情。但她的生活历程并不一帆风顺、幸福安宁，相反，却充满了痛苦和不幸，无论是个人情感还是精神追求。 50年代，当她和青梅竹马的朋友【赵振环】一同跨入C城大学的时候，她还是个极其单纯的女孩。一学期不到，她就显示出多方面的才能：学习成绩优秀，不断在校刊上发表散文和诗歌，周末舞会上的活跃分子

李黎.天凉好個秋[J].收获,1980, (3).

张炜著. 柏慧[M]. 北京：中国社会出版社, 2004.05. - 张炜近年来郁积于心中的情感、体验、忧虑、困惑，张炜近年来充溢于心中的激越的爱和同样激起的恨，在《柏慧》中，有了一次按捺不住的大喷涌。 《柏慧》是张炜与现实之间的一次短后相接，是张炜面对时代亮出的一柄道德思想主义的长剑。 这部更像长篇心灵自辩词的作品，为我们展示了作家面对商业代浪潮的冲击和中国文人道德操守和精神品格的整体下测而做出的勇敢决绝的抗争历程。 即便在

朱联忠，男，1956年生，上海人。 1973年中学毕业后当过收发员，营业员，装卸工，汽车司机，副厂长亦到过“五七”干校劳动。1982年毕业于华东 师范大学中文系，现在上海市团委宣传部工作，任“上海青年文学艺术联谊会”常务副秘书长。 自处女作《未发生的信》（《长安》1982.10.原载《作品与争鸣》1983.5转载）发表后，陆续发表中、短篇小说， 电视剧本，广播连续剧，十余篇。 作品《大青岭》曾获《解放日报》全国微型小说大赛一等奖。 《友谊

我的大学 杭州大学中文系七八级黄亚洲 —————————— 也许是最后一次机会 我们象老龄的蚕 用力地咀嚼着 ------曲线，古代史和微积分， 都装作听不见 别人称我们“大学生” - 有点不好意思佩白校徽 老师批评了 （她比我们小七八岁） 那么，我们狠狠心认了错 因为胸腔里萌动的心， 毕竟还不象豆荚一样老 - 于是，我们三天 就刮一次胡子 并且下决心戒烟 （熬夜也只用鼻子闻） 咬紧牙上体育课 在阔别二十年的双杠 和吊环上 温习早期的青春

成人教育知识手册 http://book.ucdrs.superlib.net/views/specific/2929/bookDetail.js

李洱作品时间

人格与精神病症 营造了曲折动人的故事 吸纳了现代哲学的视角 探索了诸多问题 开拓了中国当代小说的表现领域 知识分子的自我命名与主体意识 现代人生存其间的现实世界

波兰作家米沃什的话:事实上存在着“另一个欧洲”,波兰虽然处于欧洲,但是波兰人却依然生活在欧洲的某一个已经结束了的历史之中,生活在欧洲的过去时。所以,他那种痛苦,在别的欧洲人看来,是一种过时的痛苦。

沈尹默 【月夜】 霜风呼呼的吹着， 月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。

唯美主义产生的社会集体心理背景:波旁王朝复辟和七月君主政体时代笼罩在法国青年人心头的绝望和反叛情绪。

我把种烟叶看成是一种艺术活动。这倒不是我的发明。因为中国古代的【艺】字就包含有种植的意思。《书·酒诰》里讲：【嗣尔股肱，纯其艺黍稷。】《北史·铁勒传》里讲：【近西边者，颇为艺植，多牛羊而少马。】

留基伯与德谟克利特都认为：世间万物由原子构成；原子是最小单位，不可分割；原子自古至今，到未来都在不停运动；原子的数目是无限的，形状也有无限种。

他觉得，对自己这样年纪五十二岁、结过婚又离了婚的男人来说，性需求的问题可算是解决得相当不错了。

《保健刮痧师》国家职业资格培训教程中, 明确痧是通过刮拭人体以后, 在皮肤上出现的皮下充血和出血改变。 其颜色形态为红色栗粒状、丘疹样、大片状潮红高起、紫红色或红色血斑、血包或血管浮起成串。 一般情况下, 身体健康者出痧较少, 且均匀, 多为红色; 出痧的部位一般多在头面、背部及四肢外侧容易出痧; 胸腹及四肢内侧不易出痧, 若出痧说明手法偏重。 慢性病患者, 多伴有紫痧或血包;急性病多为栗粒状, 大面积;若为血斑、血包, 说明病情较

虽然因为全球化时代的到来,世俗化浪潮已经席卷中国,西方发达国家的所有经济和文化产品已经涌人中国的大街小巷,到处都洋溢着一种欢乐的气氛,但是中国的社会政治结构并没有发生根本变化,在意识形态领域,历史依然带着强大的惯性在向前滑行。那么,与此相适应,一方面中国好像已经进人后现代时期,与国际社会大面积接轨,而另一方面,中国社会的许多方面依然处于前现代时期。这是一种特殊的中国式的处境。因为处于前现代时期,所以我们仍然有一种

姚鼐先生说，每当这个时候，他的脑子就会转得很快，考古学上的种种线索，如同四散的线头，一时间难以收拢，他只能猜测，也许——大概——然而——曾经——可不嘛——后来却——管他娘的——对对对——哦不——突然地，你就会觉得豁然开朗。姚鼐先生甚至为此吟了个对子： 兴许似乎大概是 然而未必不见得

王家新，中国当代诗人、批评家、翻译家， 1957年生于湖北丹江口，高中毕业后下放劳动，文革结束后考入武汉大学中文系。 现为中国人民大学文学院教授。 著有诗集《纪念》、《游动悬崖》、《王家新的诗》、《未完成的诗》、《塔可夫斯基的树》， 诗论随笔集《人与世界的相遇》、《夜莺在它自己的时代》、《没有英雄的诗》、《为凤凰找寻栖所》、《雪的款待》、《在你的晚脸前》、《黄昏或黎明的诗人》， 翻译集《保罗·策兰诗文选》、《

蓝蓝，1967年出生于山东烟台。14岁开始发表作品。出版有诗集：《含笑终生》(1990）、《情歌》(1993)、《内心生活》(1997)、《睡梦睡梦》(2003)、《诗篇》(2007)、《从这里，到这里》(2008)；中英文双语诗集《身体里的峡谷》(2014)、《钉子》(2014)；出版俄语诗集《歌声之杯》(2014,与巴别洛夫合著)；出版童诗集《诗人与小树》（2014）；出版散文诗集《飘零的书页》(1999)、《燕麦草》（2008）； 出版散文随笔集《人间情书》（1993）、《滴水的书卷》（1995）；

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴心》。其解《序志》云:"夫文心者言为文之用心也，昔涓子(环渊)《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。" 全

王湾，（公元693年~751年），字为德，号不详。洛阳人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。 作为开元初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中

王湾，（公元693年~751年），字为德，号不详。洛阳人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。 作为开元初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中

(公元689--公元740)，本名浩，字浩然，号孟山人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁( ji )旅行役的心情。其中虽不无

张若虚（生卒年不详），字、号均不详，主要活动在公元七世纪中期至公元八世纪前期，初唐（660-720）诗人，扬州（今属江苏扬州）人。曾任兖州兵曹。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”，文词俊秀。存诗仅2首，尤以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐诗史上的地位。“孤篇横绝，竟为大家。”

陈子昂（661年－702年），字伯玉，中国唐代文学家。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。有《陈伯玉集》、《感遇》三十八首传世。

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。这部书共分二十卷，主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇迹、神异以及神仙方士的传说，也有采自正史中记载的祥瑞、异变等情况，其中不乏情节重复的故事，每个故事的叙述非常简短，文学水平也不是非常出色，但对中国后世的传奇小说发展影响很大。

卢思道（公元531年-582年）是北朝隋之际诗人。字子行。范阳（今河北涿州）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。

薛道衡(540~609年)， 字玄卿，河东汾阴(今山西万荣县)人。隋朝大臣，著名诗人。 六岁而孤，专精好学。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。隋炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。大业五年，逼令自尽，时年七十，天下冤之。有集七十卷，他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。 著有文集七十卷行于世，至今已佚，仅存《薛司隶集》一卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录诗二十余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录

卢思道（公元531年-582年）是北朝隋之际诗人。字子行。范阳（今河北涿州）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。

王褒(前90年-前51年)，蜀资中(今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝)人。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称"渊云"。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。

庾信(513-581年)字子山，小字兰成，南阳新野(今属河南)人，南北朝时期诗人、文学家。其家"七世举秀才"，"五代有文集"，父亲庾肩吾就是当时大官之一，亦是著名的文学家。据《周书·庾信传》记载说:庾信"幼而俊迈，聪敏绝伦"，他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家;他们的文学风格，也被称为"徐庾体"。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。 后奉命

杨炫之，史通作姓羊。此从《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》。字不祥，北平人。生年不详，约卒于此齐文宣帝天保中。初仕魏，魏末为抚军府司马。历秘书监，出为期城太守。魏都洛阳之佛寺，甲于天下。永熙之乱，（公元五三四年）城郭为墟。炫之行役洛阳，感念舆废，因抚拾旧闻，追叙故绩，作洛阳伽蓝记。洛阳伽蓝记为书凡五卷，（《隋书志》、《两唐书志》及今通行本均同）大约作于魏孝静帝武定之末。（公元五四

阴铿(约511年-约563年)，字子坚，武威姑臧(今甘肃武威)人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平(在今湖北荆州地区)，其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军;入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为"阴

陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。

南朝梁诗人，字仲言，东海郯(今山东省兰陵县长城镇)人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名，世号阴何。文与刘孝绰齐名，世称何刘。其诗善於写景，工于炼字。为杜甫所推许，有集八卷，今失传，明人辑有何水部集一卷。后人称"何记室"或"何水部"。

江淹(444年-505年)，字文通，南朝著名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城(今河南省商丘市民权县程庄镇江集村)人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗。文章华著，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，齐高帝闻其才，召授尚书驾部郎，骠骑参军事;明帝时为御史中丞，先后弹劾中书令谢朏等人;武帝时任骠骑将军兼尚书左丞，历仕南朝宋、齐、梁三代。 梁武帝天监四年(505年)卒，谥"宪伯"，武帝为之穿