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9我是来此吧的。虚无主义的源头是人类发现这个世界有可能是虚拟的。 我从这个世界观出发。进行了思考，发现如果世界是虚拟的，无所谓，它是真的就行，我们人类从此就有了成神之路
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0朝阳悴词散 朝阳初起,星辰在繁华中葬下。 一潭幽水的悲语被倾刻的芳花抹去了迷惘, 许是谙暗方旻明,望眼群星却无力睦于冥冥,我知荒诞亦加上几丝疯癫,才解爱恋的此世，亦便终得旻明。望天碧霄被杀了,嫣红自然的涌出。今朝倒是显出几分安态,不同于前此日子,住日的风总是葬着绵绵春雨,今朝的阳燃着炽热。跳跃的心奏起的满是喧嚣。 我曾以为我是幽静的一丝悲凄而心中的大海无一时非是干枯,可一抹艳阳兀自的化为飞写划过。又倒将销魂的秦筝高
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3也许是我封建罢，也许是我患得患失罢。 放眼世界，仿佛一场闹剧一般荒谬。如同野兽一般虎视眈眈，万事万物都有觊觎之人。只有我还想着绝对的公平不让任何人悲哀。弱肉强食也是种方法吧。有了压力才会有反抗有暴乱。这样才能给俯视者杀鸡儆猴的契机。无数的家庭有苦难辨，憋在心里，扮演着工具，受上级差遣，而上级也不过是资本政客的手中利刃。 杀人并不是非得泯灭载体，还有泯灭灵魂，让一个活跃的灵魂黯然失色，让一个灵魂失去希
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2在落雨的桃花路上 不免几分凄凉 沥青路上接触的水坑 被雨点痛击 万物都在悲鸣， 这是一场针对人世间的洗涤 可我打着黑色伞， 从不愿被救赎 因花瓣露出了几分疲态 梦不该在天上，而在脚下
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2每次你死了之后给你强制投放轮回，再清除你的记忆，你不傻眼了吗，所以有时候活都活不明白
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2灵肉分离学说中谈到 人类灵魂和肉体的发展方式是不一样的 肉体的发展是曲线上扬的 这包含肉体本身和肉体本身的欲念，比如吃喝拉撒 交配 灵魂的发展则是顿悟式的 突然有一天就开始思考死亡 意义这些东西了 这之间的不平衡发展就是痛苦的根源 既然虚无主义者灵魂认为一切都没有意义 为什么不顺从下肉体，体验下肉体得到满足的快感呢 虽然这也是没有意义的
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1如上，想和8u们交流一下，本人非哲学学者，没什么专业知识，也没什么特殊阅历，仅作为普通的个人分享自己的思考。 首先呢，我觉得努力也属于一种天赋，可以去努力，能够坚持努力，都属于天赋的范畴，一个真正没有“天赋”的人甚至连努力都做不到。 我在思考时很喜欢从“本质”入手，比如现在，“天赋”的本质是什么呢？从字面意思理解，就是与生俱来的，由“天”这个客观存在的事物“赋予”人类的（用游戏来说就是人物属性）基础本
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1一个人在小的时候接触到哲学，而他的理性思维过多的高于感性思维去选择自杀，去选择腐烂，而当他生活经历多起来之后，多了更多的感性思维，他到底是进步了还是退步了？作为文明来看，理性无疑是正确的。但是作为一个人来看，感性是必须的，他到底是活着，还是在那一刻死了？它的本身的存在的定义是模糊的，而通过所谓感性来模糊这种模糊，所以说他到底是被治好了，还是被麻木了？
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0你看呢？死亡正在高歌 星辰落于无形的笔下 眼中文明正在流转 尘埃覆灭是永生的
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9首先我认为一个智慧生命的基本组成就是"记忆"和"自我意识"，而这两个的实现就是神经元的排列组合，本质就是物质的特定组合，而我认为一个拥有了自我意识的生命从出现开始，那么相对于这个意识来说，它将永远继续存在。 当这个世界的我消亡，那么在其他世界，其他时空，会不会因为物质的运动恰好组成了我的"记忆"和"自我意识"，这个概率极低，但不是0，那么时间无限拉长后，任何概率不为0的事件都会发生 那
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182今天来逛了一会，大家大多只能算“消极主义”，或者“迷茫主义”。 ——人总会死，人类总会灭亡，地球总会爆炸，宇宙总会湮灭，一切都毫无意义。无论是快乐、痛苦、狂妄、纷争，一切都将逝去，如过眼云烟，没有痕迹。 大都是说的上面这句话的内容吧？ 人们会因为不同个体感受的分割，形成不同的认知（比如恐怖分子和正常人的认知落差）。你们所谓的虚无主义，只不过是过于追求“意义”这个概念罢了，除去这个概念，你们的虚无主义便
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13为什么我们有一天终究会死 却仍在时光的齿轮里 日复一日地咀嚼着食物 像机械般吞咽生活的干涩 生活，那无休止的苦役 在一方小天地里囚困灵魂 汗水浸湿梦想，希望蒙尘 忙碌为何，只为换得生存的凭证？ 繁衍，生命的接力 是本能还是盲目的传承 新的生命降临，重复这无尽的旅程 在注定的终点前，徒劳地奔行 于是我想消极避世 寻一方寂静，把自己隐没 躲开人群的喧嚣，躲开命运的捉弄 在孤独中与虚无相拥 我看着镜中的自己 空洞的眼眸，麻木
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3不断地对自己进行否定，否定自己懒散的习惯，否定自己不理想的身材，否定自己过于感性的思维模式，否定一切看似不利于自我发展的东西，最终会陷入虚无主义吗？
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7出乎意料的，我以自己浅显的知识积累和逻辑推理得出了很奇怪的结论，那就是虚无主义可以是任何东西。 也许我的思维很混乱，大概没人能看懂，或许这个帖子也不会有人看到，我也不太清楚我现在做这件事的意义何在，但事实就是这样，我莫名其妙浮现出来的表达欲支撑我在网上发表自己的看法。 首先，我觉得虚无主义和自指、悖论、矛盾、人类逻辑或者人类之上更完善奇妙的逻辑是密不可分的，以我自己的体验来说，因为“一切毫无意义”这
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22不知道为什么，在我的认知里，人类可以被分成好多大类，但唯有虚无让我感到深刻。 我讨厌这个世界，你可以说我反社会，但我对于周围的事物也都只有麻木，我缺失情感，没有七情六欲，不爱与人交流，只沉浸在自己的世界中，活在这个世界就像是在玩一款第一人称的游戏一般，甚至不惧怕死亡。 我有焦虑症，会zc，因为这么做会让我感受到与这个世界的联系，在家里没人的时候我会发疯，会痛斥这个虚无缥缈的世界，我需要特别的我，而我的
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6看到吧里很多人觉得痛苦 悲观就是虚无主义了 我认为这完完全全是和虚无主义不沾边的 虚无主义是一个很伟大的思考过程才能得出的结果。一辈子追求功名 利益 还是艺术 正义等等这些 仔细想想 没有任何意义 只不过是想让自己在有生命的这段时间里活得更好一点 或者是更符合自己预想一点罢了 什么事有意义呢？我想其实也应该是有的 只不过没有人可以发现 宇宙外面是什么 我们因何而存在？所有的人类的探索过程都指向一个问题 存在是一种怎样
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11问他意义在哪，人是否该死 答 存在的意义或许不在于某个终极答案，而在于“追问意义”这一行为本身 说该死的早便死了 答 你的存在本身就有意义，哪怕此刻你无法看到。这个世界需要你独特的声音，未来的某个人可能因为你的存在而避免陷入同样的黑暗。如果现在太累，可以暂时闭上眼睛，但请再给自己一点时间——你值得被温柔以待。 然后后面问他一切是否既定等等，也是在那画大饼 开新话题问他外源性激素为什么不算d，这个答的还行 答
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1将虚无主义比作海洋，那么陷入其中的人 就如同不受控制小船飘来荡去。 要么锚定自身，要么划向彼岸。
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7虚无主义在俄罗斯的发展脉络并不清晰，但与俄罗斯的社会历史背景紧密相连，也只有俄罗斯这种东西方杂交的国家才会出现。 从19世纪开始，随着西方哲学思想的引入，特别是德国的雅各比首次提出“虚无主义”一词后，这一概念在沙皇俄国生根发芽（我认为虚无主义是在俄罗斯正式出现的）。在屠格涅夫的小说《父与子》中，主人公巴扎罗夫被称为“虚无主义者”，代表了一种不服从任何权威、不信仰任何原则的思潮。 虚无主义在俄罗斯的发展
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0通过百度网盘分享的文件：克里希那穆提 链接:https://pan.baidu.com/s/1ffX9RYRpzF1tA-sFE50MFg?pwd=1234 提取码:1234
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9电影院吗
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1虚无主义是什么？ 那时候的我盲懂无知 初中的时候由于上政治课睡觉被政治老师罚去背知识点 我当时没背不敢 我停在办公室门口望向窗外 我紧张害怕无措 不知道开门后该以什么样的目光面向我的政治老师 当我看到了下午的夕阳的时候 我感觉好美 突然一种内心深处迸发出了一种感觉 当时看完美世界小说 也忘了什么句子了 大概意思就是面对老师这些小事在10年后不值一提 我就进去了 我没背下来 但是我当时面向老师的目光特别坚定 因为我认为再过
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3“痛苦是我们存在的证据，是唯一真实的情感。”人无法逃离痛苦，逃离的尝试反而会加深对痛苦的感知
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0相对而言虚无到极致真的不在乎他人对于自己的任何偏见。毕竟是人都有短缺，无论做什么出格的事也没有绝对标准的“好”或“坏”，但貌似每个人都有一个截然不同的标准。但却喜欢相互衡量，发生争端。从古至今，从个人利益到全体人类的利益……我是多希望人类把精力放到宇宙的未知中去，而不是明争暗斗，开阔属于自己的势力然后感觉自己很伟大？虚荣……虽然二次元是虚拟的，可现实不曾有过的美好，只是小时因学习压力而丢掉的东西。
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0我还活着。饿了，有饭吃，渴了，有水喝。每天还能买瓶自己喜欢的饮料，时不时点份外卖，满足口腹之欲。偶尔，抽只小烟，和三两朋友闲侃。夏天要来了，期待着将冰红茶一饮而尽的暑热蒸腾的日子。看着时间一点点消逝，像夏夜里飞虫的影子，抓也抓不住。嘿，我还没老，生活啊看似滴滴点点、漫不经心，其实都是奇迹。
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161尽管我感觉你们不会在乎
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1比如说，在第二章谈到悲观主义，罗素认为一种思想、观念是不足以使人陷入某种“心境”的，恰恰相反，是一些特定的心理状况才使得思想具有了某些情感色彩…摘录了几段，分享 我愿读者相信，不论你用何种论据，理性决不会阻遏快乐；不但如此，我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己的宇宙观的人，都犯了倒果为因的毛病：实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐，而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首
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2罗素： 【我毫未失去对爱情的信仰，但我所信仰的爱情绝非维多利亚时代的人所赞美的那种，说明白些，是含有冒险意味而又带着明察的目光的爱情，它尽管使人认识善，可不连带宽恕恶，它也不自命为神圣或纯洁。从前，受人赞叹的爱情，所以被加上“神圣”“纯洁”等等的德性，实在是性的禁忌的后果。】 【对于那些老觉得世界上无事可为而仿徨的优秀青年，我要说：“丢开写作，竭力想法不要动笔。进入世界，做一个海盗也好，做一个婆罗洲
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2**1. 破防时刻：上帝凉了！** 尼采狂敲黑板：“家人们，上帝早特么凉透了！教堂的功德箱都长毛了，你们还拜空气呢？”（《快乐的科学》名场面） ——他意思不是真说上帝物理死亡，而是“传统道德废了”，大伙集体懵逼：“啊？活着的意义呢？我房贷还没还完啊！”这波就叫**虚无主义危机**，全员emo！ **2. 摆烂VS梭哈：两种虚无主义** **摆烂版**（消极虚无）： “毁灭吧赶紧的！反正人生没意义，躺平当咸鱼，呼吸都嫌累！”←尼采：这届人类
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0读完了罗素《幸福之路》，我的感觉是，对于那些希冀改变生活方式、追逐幸福的人，这本书比市面上的大部分心理学自救自愈手册都更好。简短的说，书分为上下两编，上编分析使人不幸福的因素，下编则正面阐述幸福的因素。 笔者的一些感悟。突然想到，从哲学史的角度看，西方哲学的主题并没有明确提出“人生意义”的问题，再古希腊那里表现得很明显，对于他们而言，活着乃是天经地义，是不需要理由的，是自然而然地事情，在人生哲学领
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0我的理解是，在我们精神还没有脱离肉体的时候，在我们还是碳基生物的时候，确实应该刻意远离虚无主义，因为饿了是真的饿，被火烧了也是真的疼，生理性反应无法避免，意志被物质束缚着。 当我们精神脱离肉体时，虚无主义就不是贬义了。那时候虚无主义就是冰冷宇宙中伟大的赞歌，是意识不再局限于充当宇宙的熵增催化器，充当能量搬运屎壳郎的体现 我们现在的意识就是为物种的延续扩张而服务的，被火烧到感到疼痛，饿感，对虚无主义的
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1挺想大費周章寫出我的觀點 但每到編寫文案時候又覺得沒有任何意義 編寫這篇文案時我在想 “有什麼意義呢” 現實中 網絡上 任何事件無論大小和我關係淺重一律不做評論 因為我覺得沒有任何意義 可能我並不是虛無主義 純粹是本人懶惰的本質与大腦的低智 我不知道 我的大腦長時間存在於空白的狀態 我並不想過度去思考 我每天常沉浸在睡夢當中 那種長眠的感覺使我似乎進入了幻想鄉 每到長眠的時刻 總有一種進入死亡的感想 很奇怪 我對於死亡並
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31注:本人没有看过和虚无主义有关的书 在吧里翻了半天帖子也没有看见虚无主义到底是什么，但不少吧友的虚无观点都是否定人类，否定世界，我觉得虚无主义是否认自我创造的价值，而不是否定整个世界，每个个体都有认识和选择的权利，并非会因一个虚无主义者的主观判断而失去自己所创造的价值和其本人的价值。 与其说是虚无主义者在否定世界，不如说是世界在否定虚无主义者，说的精确一点应该是世界在否定人类，世界会消磨人类创造的价值
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2杀人和杀猪一样
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13享受还是感受？
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3我们活着 亦或是存在，的意义是什么，我们死后又会去哪 我们的意识从何而来，又将去往何方？
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1作为一种情绪的虚无主义。虚无主义总是与某种阴森的情绪相关联。而（也许）虚无主义的诱惑力也正在于这种情绪。考虑以下两种虚无主义类型。 N1: 由于死亡的不可避免性，仿佛做什么都是没有意义的。 N2: 人生的整个存在没有终极的目的。 逻辑地考察N1，【死亡的不可避免性】并不能直接导致【做什么都没有意义】，这里存在着某种的断裂。但为什么我们许多人似乎倾向于将其看作一个不言而喻的东西呢，仿佛事情就自然是这样的。这需要一些
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0N2说的是，人生的整个存在没有意义。这种人生的“无意义性”与死亡无关，也就是说即便我们能够永生，我们的人生仍然是无意义的。——人生在无最终目标的意义上“无意义”。 N2透露出一种数百年来萦绕在人们周边的知识状况：无神论者不能在科学解释的世界中“发现”意义。或许是对寻找这种“意义”的不耐烦和失落，人们（几乎怀着绝望的心情）终于坚决地表达了如下之点，即N2，根本不存在那种“意义”。不存在由一位God颁布的对人人都
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1我的疑问是，世界到底存不存在人真正可以知道的，无可辩驳的知识，如果没有，那么一切习以为常的东西是否都值得被怀疑？
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1我感觉任何事物都是在蝴蝶效应之下诞生的，没有什么能自己凭空冒出来的（除了宇宙大爆炸时的那个点）
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2此人的心灵受到虚空灵能支配。自此完全丧失亲情、友谊、爱恨，彻底断绝人性。此人对现实的感受疏离而微弱，仅仅受那暗黑超凡智能的心灵律动支配。你对这种被称作非人化的状态什么看法？
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13能不能让中学生别在网上大放厥词？“虚无主义者不是否定一切，而是你否定一切已存在的东西”（尼采）才对吧，要么有过具体研究，要么至少上个带学，王吧这种贵物比佑佑还欠图，一知半解的←不如去搞生产
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1把我脑子里的垃圾意志全扫进虚无里，神清气爽
光风霁...
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