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1《楞严经》： “若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经
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0《方广大庄严经》： 若有善男子善女人。书写此经流通四方。其人当有八功德藏。何等为八。一者念藏无忘失故。二者惠藏善能分别诸法相故。三者智藏能了诸经义故。四者陀罗尼藏所闻皆能持故。五者辩藏能发众生欢喜心故。六者得正法藏守护佛法故。七者菩提心藏不断三宝种故。八者修行藏得无生法忍故。
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0《金光明最胜王经》： “世尊，若有人王，欲护国土常受快乐，欲令众生咸蒙安隐，欲得摧伏一切外敌，于自国境永得昌盛，欲令正教流布世间，苦恼恶法皆除灭者。世尊，是诸国主必当听受是妙经王，亦应恭敬供养读诵受持经者。我等及余无量天众，以是听法善根威力，得服无上甘露法味，增益我等所有眷属，并余天神皆得胜利。
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142叩拜除盖障菩萨！
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7除盖障菩萨真是救苦救难，大慈大悲。我患有强迫症，当时因为曾经有过邪淫，不过已经戒了，但是还是很害怕再犯，所以我一直在收腹，身体紧绷，担心受怕，有位师兄推荐我念南无大慈大悲救苦救难除盖障菩萨名号，我照念了，念了几遍之后感觉身体轻松了，症状缓解了好多。感应极快，除盖障菩萨真的很灵很灵，念除盖障菩萨名号还可以消除五逆十恶罪！很殊胜！
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1我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后
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0经核实吧主西风拂雨 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 除盖障菩萨吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0时彼诸人各还本处，为诸人众说是经王，若一喻、一品、一昔因缘、一如来名、一菩萨名、一四句颂、或复一句，为诸众生说是经典乃至首题名字。世尊，随诸众生所住之处，其地悉皆沃壤肥浓过于余处。凡是土地所生之物，悉得增长滋茂广大，令诸众生受于快乐，多饶珍财，好行惠施，心常坚固深信三宝。” ——《金光明最胜王经》
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0真正的学佛行者，必定是从生活细微处的修行，到大无畏的护法，都会如同圣德告诫我们的那样，“时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。
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0贪瞋痴是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行无有成就的可能性，故修行人欲出离生死轮回，必离此三障碍，方能三业清净，无复垢障，直达彼岸。
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0必须是符合佛陀三藏教诫，符合密典及祖师们的传承教化、宣述、法义、仪轨，符合四部瑜伽的正宗法义，这才叫做真正的法音。真正的法音 能使人开敷智慧，增长福报，去除灾难，进入菩提圣果；不是真正的 法音，则会带人堕落沉沦，穷途潦倒，一筹莫展，妻离子散，家破人亡，乃至於带到地 狱或三恶道中。
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1在修行中要时时落实菩提心的修持，因为菩提心是成道之根本。
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1我们的福报从哪里来？来自于每个人往昔和今生的善业积累，来自于人的善行和德行。古语有云：“大德者，必得其位；必得其禄；必得其名；必得其寿。”儒学大家朱熹也曾经说过：“德者，得也。”可见品德对一个人的福报影响之大！
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0春之暮夏之始
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0顿入乾坤，大千界，万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪。 曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黃施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。
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0虚伪行事必当为人看白 诚心天知定立长者之风
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0只有通过真正修行才能转换因果，业障消除，让善果早日成熟，恶果推后成熟。
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0【万法由心生，意念乃为根，鬼神算命说，封建迷惑人，为人不可作，德识方为君。】（哲言第七十五）
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1修行人，时刻不能懒惰，懒惰是人最根深蒂固的劣性之一，所谓“不怕慢，只怕站；站一站，二里半”，修道最大的障碍，就是懒惰。 佛教将懒惰分为三种：一、同恶懒惰：也叫推延懒惰，将要行持的善法一推再推；二、耽著劣事懒惰：即对世间八法和唱歌、跳舞等事无比喜爱，对于修行人来讲，这是一种懒惰；三、自轻凌懒惰：就是自暴自弃，认为自己不是修行的料，而自甘堕落。
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2选择厚道，不是因为笨拙。因为明白厚德能载物，助人能快乐。 选择善良，不是软弱。因为明白善良是本性，恶必遭报应。 选择忍让，不是退缩。因为明白忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。 选择宽容，不是怯懦。因为明白宽容是美德，美德没有错。 选择糊涂，不是真的糊涂。只是不愿计较,从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。 选择真诚，有话就直说。因为明白违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。
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1长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落， 人生难得是欢聚，唯有别离多。 长亭外，古道边，芳草碧连天， 问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落， 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 ——李叔同《送别》 这首词诞生在上个世纪，写这首词的作者，曾被林语堂评价“是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。” 他是精通音乐、美
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1僧两目悲泪长流，对天叹曰：“吾师如来为一大事因缘而示现于世，吾亦为渡众生而修行，然众生累生累劫造下无边业障，障其如来正道，吾实悲心难忍。彼等不入昏沉，便入我见，若不入昏沉我见又落入边见之中，好不容易破了初参，又造成口业，自以为此即是如来大定，狂禅性发不好好用功，以此为究竟，障其解脱之路，以致狂魔入体，将来其魔去后，弟子与师皆陷亡难，实为可怜。”和尚道完复对俗曰：“汝见差矣。汝于此知觉定中久而久之破
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0错联、错心、错无知 染心无知、向外驰求认知了 净心非空、离内无著见空性
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0真言能除五浊障、横彻三界九霄云 般若可解六大空、遍摄四禅十地乘
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0正法寺、一脉宗风缘在和、汇汝障消 如藏刹、两支教义起从善、向尔恶离
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0一愧人、跏趺种因、玉树凌空、来甘露、 朝泛干枝暮不临 二证德、行持结果、浴池展圣、登华藏、 申年开寺春将进
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0国内那个寺庙供奉着除盖障菩萨的佛像
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0断疑生信入此路、表里单途、解脱 绝相超宗进本道、显密双运、归真
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0承依三宝、起正法、妙谙密典、各派善存、是诸宗 秉咐九品、开法藏、贯乎法门、异族和收、乃释教
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0彼参禅、回光问心、谁是本来面目 此悟道、返本见性、何为般若实相
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0入显门、无我无法见本来、空性还是我 进密藏、有得有证了真如、法身没有它
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0弥陀宗、本寺念佛、往生净土有捷径 佛乘教、我庙表法、隔杯伏藏试真功
