一楼拜神：
在这里记录下我最初的想法:
每一个历史时代都有属于那个时代的独特的气象，以及所以致之之由。作为中国历史的爱好者而不是专业研究者，我们关注的重点也许和以史为业的朋友们有所不同，但是我想，这种真诚的喜爱，当是人我同此心，同此理的。请允许我再重申一遍：每一个历史时代都有属于那个时代的独特的气象，以及所以致之之由。简单地说，实际上就是讨论一个核心问题：这个时代为什么会是这个样子。比如魏晋南北朝时期，整个政治、文化与社会形态之所以呈现迥然不同的特征，显然是多方面的原因所致：比如门阀、宗教、战争……等等。从我们的思维特征的一种可能性出发，对一个时代需要先有一个总体的概略性的理解，之后方能有专题的、深入的理解。心吧·中国时代不排除我们以某一（个/类/些）历史人物为载体对某个历史时代进行解读的发贴方式，但凡贴中涉及历史人物者，皆所谓心猿意马，醉翁之意不在酒也，其关注的焦点在于人物背后的社会情态，历史人物适为其观测之工具而已。简单地说，其操作要领在（横）联，所谓（横）联，至少有两个意思：一是连类排比，即以这个时代中某一类人而不是某一个人为观照对象，比方说《心吧·中国时代——汉唐风范：唐代的士大夫》这样的帖子；一是见微知著，即寻求历史人物与当时社会情态之关联。不论连类排比，或者见微知著，其运思方式都是横向联系，即均在同一时代当中，故谓之横联。我这里仅就大关节处做些解释，言有未及处，诸君自可揣摩得之。我相信一句话，任何的分类和任何的概念从一定意义上来说，都是在冒险。自知之明我还是有的，所以我也绝不敢把这种分类强加于诸君之上；只是为了心吧的中国历史系列的论题的展开，勉强为之而已。其有不便之处，尚请诸君谅解。
作者：百志惟熙 2005-5-20 22:5
在这里记录下我最初的想法:
每一个历史时代都有属于那个时代的独特的气象，以及所以致之之由。作为中国历史的爱好者而不是专业研究者，我们关注的重点也许和以史为业的朋友们有所不同，但是我想，这种真诚的喜爱，当是人我同此心，同此理的。请允许我再重申一遍：每一个历史时代都有属于那个时代的独特的气象，以及所以致之之由。简单地说，实际上就是讨论一个核心问题：这个时代为什么会是这个样子。比如魏晋南北朝时期，整个政治、文化与社会形态之所以呈现迥然不同的特征，显然是多方面的原因所致：比如门阀、宗教、战争……等等。从我们的思维特征的一种可能性出发，对一个时代需要先有一个总体的概略性的理解，之后方能有专题的、深入的理解。心吧·中国时代不排除我们以某一（个/类/些）历史人物为载体对某个历史时代进行解读的发贴方式，但凡贴中涉及历史人物者，皆所谓心猿意马，醉翁之意不在酒也，其关注的焦点在于人物背后的社会情态，历史人物适为其观测之工具而已。简单地说，其操作要领在（横）联，所谓（横）联，至少有两个意思：一是连类排比，即以这个时代中某一类人而不是某一个人为观照对象，比方说《心吧·中国时代——汉唐风范：唐代的士大夫》这样的帖子；一是见微知著，即寻求历史人物与当时社会情态之关联。不论连类排比，或者见微知著，其运思方式都是横向联系，即均在同一时代当中，故谓之横联。我这里仅就大关节处做些解释，言有未及处，诸君自可揣摩得之。我相信一句话，任何的分类和任何的概念从一定意义上来说，都是在冒险。自知之明我还是有的，所以我也绝不敢把这种分类强加于诸君之上；只是为了心吧的中国历史系列的论题的展开，勉强为之而已。其有不便之处，尚请诸君谅解。
作者：百志惟熙 2005-5-20 22:5
