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    群英会蒋干盗书，历来是戏曲舞台上精彩的段子。但据《三国演义》，蒋干过江游说周郎是赤壁之战的相持时期，第一次来盗走周郎的假书信，害死了蔡瑁张允，第二次来拐走一个使连环计的庞统，把曹军的大船都钉在了一起。
     但是，在《三国演义》中，也留下了完全相反的记载。诸葛亮的吊周瑜文中，有一句“吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。”却分明是说蒋干过江说周郎，是在周郎鄱阳湖练水军之时，而不是赤壁。
     看完《演义》再看《三国志》，《周瑜传》引《江表传》中提到这么一段，当时情景是“初，曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自讬私行诣瑜。”
     这里头的时间、地点都十分含糊。“初”，不曾说明是什么时候；“密下扬州”一语更不明白，是曹操自己悄悄地跑到扬州，还是向扬州的官员下了一道密令？至于蒋干，其才辩独步江淮间，但去哪里见周瑜，也没有说明白。
     但是，看蒋干和周瑜的会面－－瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”干曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延干入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，瑜请干与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”干但笑，终无所言。干还，称瑜雅量高致，非言辞所间。
     见了面周瑜先摆宴请客，然后让蒋干在宾馆里住了三日，方才请他以观看营中情形。这说明周瑜当时公事虽然很忙，但还是比较从容，这不像是赤壁两军对垒时的情景。所以还是不明白。
     再看《资治通鉴》，蒋干说周瑜事，放在建安十四年，周瑜攻取南郡，任南郡太守，屯于江陵以后。下一段便是蒋干来访，时间地点可以说都是很清楚了。司马光治史严谨，他把此事放在这个地方，应该是经过详细考察的。
     但是疑点仍然存在。就是最原始的资料《江表传》中的原话：“初，曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。”所以蒋干说周瑜，至少应该是从扬州出发。
     如果从扬州往江陵，路途遥远，而且两方交兵才罢，界限正严。不如从曹军上占领的襄阳樊城方面走方便。
     如果是从扬州去鄱阳，那就要方便多了。不但路近，而且周瑜在鄱阳练水军时，曹操和孙权尚未全面反目，双方关系微妙，走动起来也容易。
     再说说游说的时机。周瑜在江陵时，刚刚获得了两次大胜仗，赤壁放火，打退了曹操，南郡之战，逼走了曹仁。周瑜两胜而曹操两败，周瑜气焰正高，而曹操气焰正低。在周瑜春风得意而自己创伤未愈之时，劝说周瑜投降自己，对聪明过人的曹操来说，应该猜到这是不可能。这在现实生活中也容易想明白，你把我打处满口是血，我还给你说投降吧！太不可能了！
     而在鄱阳时，一切都容易解释合理。周瑜在鄱阳湖替孙权操练水军，对曹操是未来的威胁，但是东吴的实力和曹操相比还是差得很多很明显。这时候以高官厚禄来诱降周瑜，对曹操来说，可以挖孙权一个大墙角；对周瑜来说，则是自己事业出现大转变的一个良机。这就是现在人常说的互利互惠，所以曹操一定是愿意做的，也料想周瑜会同意。
     《江表传》中曹操派蒋干说周瑜的出发点是周瑜“年少有美才”，这句话也很微妙。赤壁之战和取南郡时，周瑜已经是三十几岁的人了，古人的平均寿命也就五六十，三十几是正当壮年，不可能称为“年少”。而在赤壁战后，周瑜名震天下，不是区区“美才”所能形容，如果首选形容词的话，应该是“威名”或者“英名”。所以我觉得“年少有美才”形容在江陵的周瑜不确。
     但放在鄱阳湖时期，一切又是正好。周瑜虽然帮过孙策打过一些仗，立过一些功，但并没有突出表现，只有有限的名声。称为“年少有美才”正好。
     所以，我以为，蒋干劝说周瑜，应当是建安五年到建安十年之间，周瑜二十几岁时候的事情。也就是说应该是孙策已死，孙权尚幼，江东局势不稳定，人心涣散之时。曹操看准了这个机会，派蒋干来游说。
     各家记载中，江表传不清楚，陈寿没有采用，裴松之采用但放在周瑜死后补叙，司马光搞错了时间，罗贯中有意识将此事放在赤壁战中以增加效果，但在诸葛亮吊孝时点破了真相。
     最后想了想，还是罗先生高明。
     （明心斋 2001年4月22日）


     “蒋干过江”二考
     进一步考证并推测，蒋干过江游说周瑜事当在建安七年。
     《江表传》记载：“曹公新破袁绍，兵威日盛，建安七年，下书责权质任子。”
     曹操借着破袁绍的威名，逼迫孙权屈服，把儿子送到许都做人质。这件事最后因为吴方周瑜的强硬态度而做罢。
     但这一年春天，曹操还做过一件事。《武帝纪》：
     七年春正月，公军谯，令曰：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”遂至浚仪，治睢阳渠，遣使以太牢祀桥玄。
     曹操刚胜了袁绍，在下一次大战的间隙，抽空干了这么多事情，真是精力充沛。他的部队驻扎在故乡谯郡。这个地方离江东的孙权已经很近，此时下一道命令逼迫孙权，正是大好时机。
     而曹操这一年的祭祀忘年之交桥玄，也应该引起注意。孙策取皖城时得桥公之二女，自取大桥，而周瑜取小桥。二桥之父人称桥公，戏曲舞台上便径称为乔玄。但桥玄年纪偏大，死得又早，不可能生下这么年轻的女儿。但当时能称之为“公”的，只有官位较大之人。年纪大或者家财多的人称“公”，并没有找到其它根据。而当时桥氏也是小姓，并不多见，太守桥瑁有一个，和桥玄是一族，从没有人称桥瑁为公。所以二桥很可能是桥玄家的人，有可能是桥玄的孙女。
     由此推测。曹操和桥玄有交情，桥玄和二桥有关系，小桥和周瑜是夫妻，而周瑜在建安七年阻止了曹操的阴谋。
     逼孙权纳质失败后，曹操自然要关注从中做梗的周瑜，想策反他。其凭借，可能是就是他和桥玄的这层关系。而蒋干和周瑜私人有交情，便充当了这一角色。
     曹操兵驻谯郡，密下扬州也是有条件的。
     但此说还有个问题。周瑜此时是身在鄱阳呢？还是在和孙权一起屯于吴？按各种记载看，周瑜在吴的可能性很大。建安八年，吕范方才平定鄱阳。而孙策死后，周瑜和张昭做为军政中心人物，不敢离开孙权半步。好几次大的征讨周瑜都没有出马。
     所以蒋干秘密去的地方，很可能是吴，但也不排除鄱阳的可能。建安八年吕范平鄱阳说不定平的是一次短期的叛乱，而周瑜建安七年也可能去鄱阳巡视。
     蒋干游说周瑜的这件事，陈寿不采，很可能就是因为《江表传》记载不确，有矛盾的地方。（明心斋 2001年4月22日）


     “蒋干过江”三考
     《资治通鉴》把蒋干游说周瑜放在建安十四年，也有他一定的道理。因为这一年，曹操真的有条件“密下扬州”。
     关于“密下扬州”，前二考中以为有两种可能，第一种是曹操自己密下扬州，第二种是遣使或者下令密到扬州。但结合前后文意思，第二种说法明显文理不通。所以曹操自己密下扬州，应该是《江表传》原文的本意。至于是不是事实，却还难说。
     据《武帝纪》，建安十四年曹操的行动：
     十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。十二月，军还谯。
     这一年曹操在扬州设置地方官员，并开荒屯田，在这一带盘桓数月之久。有充分的条件策划诱降周瑜的行动。蒋干从扬州出发去江陵，道理上也颇合“远涉江湖”的说法。
     司马光根据这些材料判断蒋干游说是建安十四年，确实是有些道理的。如果此说成立，那么蒋干游说的目的应该是劝周瑜叛孙自立，独霸一方，而不是降曹。因为周瑜此时威震天下，为孙氏立了大功，正是意气昂扬之时，劝他投两败的曹操，仍然说不通。曹操机谋过人，断然不会出此下策，但劝周瑜自立以分化孙权，则正是时候。但《江表传》的记载，只让周瑜吹了半天牛，蒋干没怎么开口，怎么劝的，不得而知。
     但是，曹操此年本来就在扬州附近，公开干了不少事，说“密下扬州”也不太合理。其它不合理处，前二考已论，不再多述。
     而建安七年的说法，从道理上讲更合适一些。
     孙策死于建安五年，孙权继任时年幼，恩信不立，内部叛乱很多，全仗着张昭周瑜二人主持大局，到建安七年，这种局面还在继续。
     而曹操建安六年，胜了袁绍一场，胜了刘备一场。到建安七年春天时，气焰正高。他驻军于谯，此地既是故乡，又可南可北，能够震慑多方。他传令让孙权送儿子做人质，表示他这时已经在关注江东。江东的实权，在张昭周瑜手里。张昭年长有名望，打开缺口不太容易。而周瑜“年少有美才”，似乎可以用游说的方法争取过来。“年少有美才”的另一层含义就是“年少无知”“年少可欺”。所以对曹操来说，从周瑜身上打开缺口比较容易。以江东当时的形势，张昭周瑜两人中只要有一个人倾向了曹操，那孙氏也就垮了。这和建安十三年的情形大不一样。
     所以曹操在这一年派蒋干游说周瑜，是最可能的。
     因为此事不见于别的记载，只有《江表传》这一个孤证，所以准确的很难说。还有一种假想，那就是蒋干根本不是什么曹氏说客，而是真正做为周瑜老朋友身份打秋风去了，被周瑜抢白了几句，失意而回。吴人著书，不查底细，遂以片面之言记入《江表传》，以专美周瑜。蒋干此前此后，从来没有记载说做过曹操什么官，曹操为什么肯派他去，事情确实可疑。陈寿修《三国志》不采这个记载，看来是真的不可信。

蒋干确实去，但是没演义这么窝囊。蒋干是i个风流人物，知道周瑜不会为其所动干脆和周瑜聊聊天打发任务走人。

这个帖子感觉说周瑜的比较多

仔细看 演义里蒋干的动作语言神情都维妙维潇 但是历史上蒋干没这么笨吧 周瑜有这样神机妙算吗

《三国演义》里的蒋干，作者把人物贬低了，是为了突出周瑜的。