守五戒后的25位护戒善神
出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2011-04-21 点击次数： 162
《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？
1．不杀戒五善神
（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。
（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗楼遮那世波→设持戒人腹内，使五脏平调。（五脏即心肝脾肺肾）
（4）阿陀龙摩坁→护持戒人血脉，悉令通畅。
（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指，无所毁伤。
2．不盗戒五善神
（1）坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来，使得安宁。
（2）阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食，悉使甘香。
（3）婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦。
（4）婆罗门地鞞多→护持戒人，不为蛊毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→护持戒人，不为雾露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗诤不行。
（2）鞞耶薮多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不为县官所得。
（4）阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。
（5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。
4．不妄语戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。
（2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除邪恶。
（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所害。
（4）佛昙弥摩多哆→护持戒人，不为灾火所延。
（5）多赖叉三密陀→护持戒人，不为偷盗所侵。
5．不饮酒戒五善神
（1）阿摩罗斯兜嘻→护持戒人，若入山林不为虎狼所害。
（2）那罗门阁兜帝→护持戒人，不为伤亡所娆。
（3）萨鞞尼干那波→护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣。
（4）阇鞞门毗舍罗→护持戒人，除犬鼠变怪。
（5）迦摩毗那阁尼→护持戒人，不为凶注（阴司注写凶恶之事）所牵。
－－－海涛法师
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《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？
1．不杀戒五善神
（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。
（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗楼遮那世波→设持戒人腹内，使五脏平调。（五脏即心肝脾肺肾）
（4）阿陀龙摩坁→护持戒人血脉，悉令通畅。
（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指，无所毁伤。
2．不盗戒五善神
（1）坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来，使得安宁。
（2）阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食，悉使甘香。
（3）婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦。
（4）婆罗门地鞞多→护持戒人，不为蛊毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→护持戒人，不为雾露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗诤不行。
（2）鞞耶薮多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不为县官所得。
（4）阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。
（5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。
4．不妄语戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。
（2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除邪恶。
（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所害。
（4）佛昙弥摩多哆→护持戒人，不为灾火所延。
（5）多赖叉三密陀→护持戒人，不为偷盗所侵。
5．不饮酒戒五善神
（1）阿摩罗斯兜嘻→护持戒人，若入山林不为虎狼所害。
（2）那罗门阁兜帝→护持戒人，不为伤亡所娆。
（3）萨鞞尼干那波→护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣。
（4）阇鞞门毗舍罗→护持戒人，除犬鼠变怪。
（5）迦摩毗那阁尼→护持戒人，不为凶注（阴司注写凶恶之事）所牵。
－－－海涛法师
