从别人的博客上扒拉下来的。原文出处：http://student.mblogger.cn/supermuer/posts/203257.aspx
五月份从广州回澳门以后，决意要过回文艺青年的生活，就抓了大把的电影回家看。几乎没买什么新片，只挑了些当年想看但是没看成的碟；图书馆借的呢，更不用指望有多新了，但是质素绝对有保障。想最先说的一部电影是日本的《阿修罗城の瞳》。
阿修罗是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。隐约记得有这样一个说法，阿修罗若为男，则面容极丑；若为女，则面容极美。《阿修罗城の瞳》中的阿修罗为女身，由宫泽理惠扮演。而在搬上大荧幕之前，《阿修罗城の瞳》已经是日本名噪一时的舞台剧了，分别与2000年和2003年上演两版，男主角病叶出门均由市川染五郎扮演，他也是电影版的男主角扮演者。
说回电影本身。故事发生在江户时代，大概讲的是阿修罗因爱而复苏又毁灭的故事。我要说的是，关于这个故事内在的一些东西。前阵子和小强在聊天的时候有过讨论，没想到一阵会话下来，脑子里一些若有若无的，常被冠以只可意会不可言传的感觉，很自然的变得明晰了，整理如下：
全片存在一个很宿命的逻辑架构。电影甫一开始，便是鬼童在鬼御门前的唱念，关于阿修罗无可阻挡的复苏，关于红线。而情节进行不久后，病叶出门随山茶花瓣的指引进入山间的老庙，在庙中杀死红衣的小女孩，后来在江中夜游时遇到逃窜的阿修罗（的肉身），两人相爱……无不透露着宿命二字。
小强总是说，命是天定，而运掌握在自己手中。在这部电影中，不同的人经营出不同的人生，结出不同的果，是因为秉持不同的信念。而在宿命二字背后，冠冕地说，在我看来，作者是在宣扬善和爱的主题。如果说病叶出门是以一个善和爱的符号出现在故事中，那么，相比照的，恶与恨的符号则是鬼御门的同门，邪空。
先讲善。病叶出门杀掉小女孩是善，因为他当时受到一股内心力量的牵引——她是鬼，她是魔；出门离开鬼御门，加入四世鹤屋南北的小剧团是善，因为杀死一个童真的小女孩始终无法让他释然……善是作者经营整个故事的基调，是之后伸展出爱的主体的前提。
而爱，在故事的后面，体现得更加明显。阿修罗的复活是爱的巨涌。因为和出门相爱，阿修罗复活成魔。因为她不愿成魔又不得不成魔，她转而怨恨出门，诅咒魔界和人界的一切。江户城因阿修罗的诅咒而灭，而此时，出门并没有放弃对阿修罗的爱，而是对其孜孜以求。随着情节的推动，对我而言最大的疑问就是作者如何来处理这个结局才会显得完满。一方面，如果阿修罗真如魔界的预言，暴虐成性，无疑，会使影片的主旨显得偏离主流价值；一方面，如果阿修罗复活后却像个菩萨似的大发慈悲，又完全背离了故事的逻辑。我们最终看到的结局是，阿修罗因爱而恨，用恨把自己对出门的爱扩大到极致。她是恶的，但是这样的恶明显不同于影片中其他鬼怪的恶，在更高的一个层次。而出门，不顾一切地爱，不与阿修罗在一起，毋宁死。于是，两人残杀而共灭，天地也因此归于平静。
总而言之，病叶出门是用善和爱，化解了人魔之间看似不可调和的冲突。
而跳出所有细节，我们来看，当宿命和爱与善的主题结合在一起的时候，我们可以自然地发现一个升华，一个完整的主旨。往俗了说即是邪不胜正，做人始终要心存善念，要执著地爱与追求。
有两点感受。第一，从故事本身而言，本人是深受感动。这种感动不是一种大喜大悲的情绪，而是一种相当平缓但隽永的感染。“激流撞上岩石，分成两股小流，我们要停下来，可是不久，我们总还是交汇在一起”。
第二，就电影技术上的一些处理来看，它叙述自然，不矫情，不做作，寓大义于微言；节奏适当；视觉听觉都几近完美。让假大空的粗劣的同类型的国产“大”片《没极》相形见绌。
自顾自拉拉杂杂说了那么多，好不好看，喜不喜欢，还是要自己去鉴别。
五月份从广州回澳门以后，决意要过回文艺青年的生活，就抓了大把的电影回家看。几乎没买什么新片，只挑了些当年想看但是没看成的碟；图书馆借的呢，更不用指望有多新了，但是质素绝对有保障。想最先说的一部电影是日本的《阿修罗城の瞳》。
阿修罗是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。隐约记得有这样一个说法，阿修罗若为男，则面容极丑；若为女，则面容极美。《阿修罗城の瞳》中的阿修罗为女身，由宫泽理惠扮演。而在搬上大荧幕之前，《阿修罗城の瞳》已经是日本名噪一时的舞台剧了，分别与2000年和2003年上演两版，男主角病叶出门均由市川染五郎扮演，他也是电影版的男主角扮演者。
说回电影本身。故事发生在江户时代，大概讲的是阿修罗因爱而复苏又毁灭的故事。我要说的是，关于这个故事内在的一些东西。前阵子和小强在聊天的时候有过讨论，没想到一阵会话下来，脑子里一些若有若无的，常被冠以只可意会不可言传的感觉，很自然的变得明晰了，整理如下：
全片存在一个很宿命的逻辑架构。电影甫一开始，便是鬼童在鬼御门前的唱念，关于阿修罗无可阻挡的复苏，关于红线。而情节进行不久后，病叶出门随山茶花瓣的指引进入山间的老庙，在庙中杀死红衣的小女孩，后来在江中夜游时遇到逃窜的阿修罗（的肉身），两人相爱……无不透露着宿命二字。
小强总是说，命是天定，而运掌握在自己手中。在这部电影中，不同的人经营出不同的人生，结出不同的果，是因为秉持不同的信念。而在宿命二字背后，冠冕地说，在我看来，作者是在宣扬善和爱的主题。如果说病叶出门是以一个善和爱的符号出现在故事中，那么，相比照的，恶与恨的符号则是鬼御门的同门，邪空。
先讲善。病叶出门杀掉小女孩是善，因为他当时受到一股内心力量的牵引——她是鬼，她是魔；出门离开鬼御门，加入四世鹤屋南北的小剧团是善，因为杀死一个童真的小女孩始终无法让他释然……善是作者经营整个故事的基调，是之后伸展出爱的主体的前提。
而爱，在故事的后面，体现得更加明显。阿修罗的复活是爱的巨涌。因为和出门相爱，阿修罗复活成魔。因为她不愿成魔又不得不成魔，她转而怨恨出门，诅咒魔界和人界的一切。江户城因阿修罗的诅咒而灭，而此时，出门并没有放弃对阿修罗的爱，而是对其孜孜以求。随着情节的推动，对我而言最大的疑问就是作者如何来处理这个结局才会显得完满。一方面，如果阿修罗真如魔界的预言，暴虐成性，无疑，会使影片的主旨显得偏离主流价值；一方面，如果阿修罗复活后却像个菩萨似的大发慈悲，又完全背离了故事的逻辑。我们最终看到的结局是，阿修罗因爱而恨，用恨把自己对出门的爱扩大到极致。她是恶的，但是这样的恶明显不同于影片中其他鬼怪的恶，在更高的一个层次。而出门，不顾一切地爱，不与阿修罗在一起，毋宁死。于是，两人残杀而共灭，天地也因此归于平静。
总而言之，病叶出门是用善和爱，化解了人魔之间看似不可调和的冲突。
而跳出所有细节，我们来看，当宿命和爱与善的主题结合在一起的时候，我们可以自然地发现一个升华，一个完整的主旨。往俗了说即是邪不胜正，做人始终要心存善念，要执著地爱与追求。
有两点感受。第一，从故事本身而言，本人是深受感动。这种感动不是一种大喜大悲的情绪，而是一种相当平缓但隽永的感染。“激流撞上岩石，分成两股小流，我们要停下来，可是不久，我们总还是交汇在一起”。
第二，就电影技术上的一些处理来看，它叙述自然，不矫情，不做作，寓大义于微言；节奏适当；视觉听觉都几近完美。让假大空的粗劣的同类型的国产“大”片《没极》相形见绌。
自顾自拉拉杂杂说了那么多，好不好看，喜不喜欢，还是要自己去鉴别。
