中医认为神安则寐，神不安则不寐。而调养安神法对于防治失眠症具有重要的意义，调养安神法主要有以下几个方面：
（1）清静养神法：万事万物，感传于心，心神日理万机，常常处于动而难静的状态。如果心神过于躁动，神不内守，乱而不定，不仅导致不寐症，还必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老，减短寿命。所以养神之道，贵在一个静字。古人还认为“静者寿，躁者夭”，这是因为心常静则神安，神安则寐，神安则五脏六腑的气机协调，精神日渐充实，自可延年益寿。清静养神，心静制躁，是防治失眠症的重要方法。
（2）适度用神法：强调静以养神，并非绝对的神静不用。实际上，要做到绝对的“静思灭想”，不仅不必要，而且不可能。人必有思，神岂能不用？用进废退是自然界的普遍规律，人之元神亦无例外。倘若绝对地静神不用，则心神必然衰退。只有在用神之中，心神才能生机勃勃。然而，心又不可过思，神又不可过用。思太过则伤，神过用则废，导致心神亏损。由此可知，神不可不用，神又不可过用，贵在一个适字，用神适度，适可而止，劳而有度，勿不及，勿太过，使心神处于一种恰到好处的协调与适中状态，达到神安则寐。
（3）动形怡神法：道家养神，力主清净，但也并非完全排斥动形以怡神。他们在主静的同时，也认识到静中有动，而在动形之中，也能静神、怡神。例如散步，既能舒筋活络，也能动中得静，动而怡神。《老老恒言》中曾说：“绕室行千步，始就枕”。说明动形可静神，有助于安眠。
（4）节欲守神法：节欲的含义，有广狭之分。广义的节欲，涉及衣食住行各个方面包括节制一切声名物欲。从狭义来说，欲，专指性欲，节欲便是指节制性欲。节，调节之意，意为适度而止，不可不用，不可妄用。只有这样才能使神守心中，而心神宁静则入眠宁。
（5）顺时调神法：顺时调神，是中医心理学的一大特点。一般均遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律，总以获得心神畅快为度。由心神顺应四时的生发收藏的规律而安稳处之，故此心神安静则寐寤也有规律。七情不调，可生百病；调和七情，则可防病；善于怡情畅神，不仅可防治失眠，还可延年益寿。
广东民安医院失眠抑郁诊疗中心是集临床、科研、治疗、康复为一体的国家正规专业治疗失眠、抑郁症、精神分裂症等精神疾病的重点科室，拥有30多年的历史。科室经过十多年的临床实践总结出“中医三位一体平衡疗法”，已成功治愈全国各地患者3万例。
该疗法采取五补归一施治、三调扶正辅助、一疏解压配合等手段，从患者五脏入手，注重对五脏和脑器官的整体调节，调理“精”使与物质存在同序；调理“气”使与运动存在同序；调理“神”使与精神意志同序。三者整合的结果使人体的物质存在、运动存在、精神存在三位一体处于正常的生理范畴，达到治疗疾病的目地。
（1）清静养神法：万事万物，感传于心，心神日理万机，常常处于动而难静的状态。如果心神过于躁动，神不内守，乱而不定，不仅导致不寐症，还必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老，减短寿命。所以养神之道，贵在一个静字。古人还认为“静者寿，躁者夭”，这是因为心常静则神安，神安则寐，神安则五脏六腑的气机协调，精神日渐充实，自可延年益寿。清静养神，心静制躁，是防治失眠症的重要方法。
（2）适度用神法：强调静以养神，并非绝对的神静不用。实际上，要做到绝对的“静思灭想”，不仅不必要，而且不可能。人必有思，神岂能不用？用进废退是自然界的普遍规律，人之元神亦无例外。倘若绝对地静神不用，则心神必然衰退。只有在用神之中，心神才能生机勃勃。然而，心又不可过思，神又不可过用。思太过则伤，神过用则废，导致心神亏损。由此可知，神不可不用，神又不可过用，贵在一个适字，用神适度，适可而止，劳而有度，勿不及，勿太过，使心神处于一种恰到好处的协调与适中状态，达到神安则寐。
（3）动形怡神法：道家养神，力主清净，但也并非完全排斥动形以怡神。他们在主静的同时，也认识到静中有动，而在动形之中，也能静神、怡神。例如散步，既能舒筋活络，也能动中得静，动而怡神。《老老恒言》中曾说：“绕室行千步，始就枕”。说明动形可静神，有助于安眠。
（4）节欲守神法：节欲的含义，有广狭之分。广义的节欲，涉及衣食住行各个方面包括节制一切声名物欲。从狭义来说，欲，专指性欲，节欲便是指节制性欲。节，调节之意，意为适度而止，不可不用，不可妄用。只有这样才能使神守心中，而心神宁静则入眠宁。
（5）顺时调神法：顺时调神，是中医心理学的一大特点。一般均遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律，总以获得心神畅快为度。由心神顺应四时的生发收藏的规律而安稳处之，故此心神安静则寐寤也有规律。七情不调，可生百病；调和七情，则可防病；善于怡情畅神，不仅可防治失眠，还可延年益寿。
广东民安医院失眠抑郁诊疗中心是集临床、科研、治疗、康复为一体的国家正规专业治疗失眠、抑郁症、精神分裂症等精神疾病的重点科室，拥有30多年的历史。科室经过十多年的临床实践总结出“中医三位一体平衡疗法”，已成功治愈全国各地患者3万例。
该疗法采取五补归一施治、三调扶正辅助、一疏解压配合等手段，从患者五脏入手，注重对五脏和脑器官的整体调节，调理“精”使与物质存在同序；调理“气”使与运动存在同序；调理“神”使与精神意志同序。三者整合的结果使人体的物质存在、运动存在、精神存在三位一体处于正常的生理范畴，达到治疗疾病的目地。
