你问我犬儒是个嘛儿意思，且听我讲个小故事。
几年前你在THU水木bbs上贴一照片，尽管那时你刚唱完一二•九归来，身上大红色演唱袍子肥的能塞进二只老母鸡，脸上挂着一副腮红堪比猴屁股，唇彩犹如吃完猪蹄没擦嘴的劣质妆容。尽管如此，照片下的评论却如此春风化雨暖透你心：“这mm真可爱”；“这师妹不错”；“这师妹真面善”；而如今，你再在水木bbs贴一照片，你会发现评论永远比照片更有看头：“胸大活儿好，求包养求介绍”；“哈哈哈哈哈哈”笑得你毛骨悚然不知所以；更有“复仇贴，鉴定完毕”搞得你哭笑不得。总而言之：
数年前，水木民风尚好；而如今，水木犬儒当道！

犬儒学派的思想很容易概括：“三反运动”：反社会反世俗反现实。政治上，他们藐视一切权威，提倡“世界公民”；宗教上，他们怀疑神灵批判宗教；他们鄙视金钱，摒弃世俗快乐；他们超凡脱俗，安贫乐道；他们四处乞讨食不果腹居无定所一无所有；他们却又热爱生活关注人生不逃避不苟且；虽然他们消极、幼稚又极端但他们自信、独立且强大。他们的思想深深影响了：无政府主义，后现代主义，尤其是二战后的那些反社会思潮，嬉皮士运动，垮掉的一代。
在《美女 才女 痴情女汉娜•阿伦特》一章曾提到汉娜的老师雅斯贝尔斯。雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出了一著名命题“轴心时代”：公元前800年到200年，北纬30°上下，出现了人类文明的轴心时代。在这一时代，人们开始意识到整体的存在与自我的极限，开始意识到世界的恐怖与个体的无能为力。这一时代英雄辈出：在中国有孔子、老子；在印度有释迦摩尼；在以色列有犹太先知；在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。广义上讲，古希腊的犬儒学派和中国的庄子学派属于同一历史时期，且相似度很高。二者都处在礼崩乐坏的社会动荡期，一个是城邦制的衰落，一个是周王朝的式微；二者都是对天人关系人人关系的反思追问且本质思想比较接近。

今天，总有人问我，中国现在是个啥子主义：马克思主义？新自由主义？拜金主义？消费主义？我开玩乐似地回答：今天的中国流行犬儒主义。今天的犬儒和古代的犬儒在学理上已有很大不同，它没学到人家独立自信的精神却只会对人家不羁的行为依葫芦画瓢，今天的犬儒将真正的犬儒主义推向了反面，它是古代犬儒的异种变形。不错，犬儒是种病，我们大家一同上演着朱德庸的漫画《人人都有病》！满大街政治标语大家大家权当看广告；满政治课本思想教条大家权当是考试法宝；马恩列斯毛只不过用来写入党申请思想汇报；大家都心照不宣说一套做一套，谁要较劲儿谁就是假大空装崇高；大会永远是“成功的圆满的大会”；领导永远是“尊敬的敬爱的领导”； 心里再厌恶，嘴上永远淘宝客服般：亲~；连地沟油上都有模有样印着：“消费者信得过产品，百年老字号”。君不见，今天的中国社会，它解构崇高；它信任匮乏；它虚假成风；它玩世不恭；今天的中国社会，它犬儒当道！

人们讨厌谈论意识形态；大家不再信奉意识形态的真实性；大家不再严肃对待任何官方命题。“八荣八耻”“三个代表”被私底下戏谑为“八要脸八不要脸”“戴三块表”，大家都喜欢解构官方，挖苦嘲笑。可这不怨大家，不管“xx发展观”之类出发点再好，可如果它北至白令海峡南至马达加斯加群岛，都一样适用，你就会发现它说和没说效果其实一样大小。
斯宾格勒在《西方的没落》里讲到文化都有周期，西方文化已经无可救药地走入物质消费文化的末路。梁漱溟在《东西方文化及其哲学》也提出西方文化解决不了人与人之间人与物之间的障碍关系，中国文化将是未来世界文化的主流。可我放眼一望，电视里全是相亲选秀，满大街虚假广告，全社会弥漫着犬儒主义，虚无主义。这样的文化怎么能铁肩担道义呢！？一个没有价值观输出的国家又如何崛起呢？看《大国崛起》我曾经又好气又好笑，导演有知识没文化，那崛起的大国有几个是靠诚实经营合法劳动了？全是侵略打杀一片血腥。更有学者教授们又戴着老花镜撰文提出“中国模式”，讴歌四海太平。对此，我很无语：“大爷，您听过“苏联模式”，“拉美模式”么？叫“模式”的从来下场都不好！”
王安忆曾说过，尽管王朔的文字嬉笑怒骂拒绝崇高，可透过文字，王朔骨子里是个好孩子。不错，也许，大家会在网络上相互攻击彼此是“五毛”“美分”；也许你会犬儒般自我解嘲自己个是矮穷锉是“屌丝”，可我知道，无论80后多嬉皮90后多早熟，无论你怎么在网络上玩世不恭嬉皮笑脸撒泼卖萌，无论你再怎么披着犬儒的外衣睥睨一切，你骨子里都是好孩子。其实，无论你采取了什么样的方式针砭时政，我知道，你心里深处总是希望，有一天，她会更好。
然而，因为犬儒，我们却不作为很久了。
哲学帖下期 《居家好男人：弗洛伊德》

说犬儒为什么不说下魏晋文人，信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖产生的

犬儒当道，说得好。每个人都是犬儒，无止地批判他人，殊不知自己也是别人一样的批判对象

楼主的文章，很幽默也很有文采，看了几篇了，很好的，希望以后能出作品集

他们判我流放，我判他们留在国内。

楼主写的很好，赞同。但中国人太容易被自己的同胞们上纲上线，文革的影响至今依旧没有消弥，信仰的缺失，表达的受限，想要挣脱却又无法挣脱，人人都在酱缸中沉沦或挣扎，成就一批伪犬儒是如此社会下的必然。