作者:朱强
受浙江作家的邀请，参加2011浙江（诸暨）森林旅游节，人在诸暨，有关于西施的细节，经由时间抹杀的部分，又在秋阳中渐渐复苏。诸暨人普遍好斗，说话耿直，在民间说成是刀子嘴豆腐心。爱面子胜过爱一切。酒宴上此点被放大得特别厉害。因与主人足够的熟悉，看见每餐每顿都是玉盘珍馐的款待，因此发问，诸暨人平常也是这般的豪吃豪饮？主人作答亦不曾含糊。家庭里外是一贯坚持清简之风的，远客造访当然是不可怠慢，要是输了面子，必将成为大家的怨府。因了面前的种种，记起西施殿附的西施造像，尽管这些造像多是根据仇十洲的《百美图》翻刻的，但也确实能够说明西施性格里的一二点。有一方，印象是尤其深刻的：西施手挽一只竹篮浣纱回来，身后茂盛着三两丛芭蕉，半路上她忽而立住了，头朝左方轻轻瞥过去，眼神延伸的方向，想着画幅以外另一个人儿也是这么癯然地立着，互相地道着家常。西施与人说话是不是也透着些小家碧玉的尖酸，带点诸暨名酒同山烧的味道，面皮薄得像烟雾捣的纸呢？想起来是八九不离十的。


这时天气霜露已经过了，暖风还在空中丝丝缕缕地回溯着。池塘里的荷花也丝毫不见凋败的痕迹。难道此地的风物也懂得人情应承的文章：即便背后的衰老来势凶猛，远客到了也要把面前的生机保住。在诸暨，以面子过活，算起来总归是有好几千年了。与西施殿遥遥相对的是鸬鹚湾村，与西施一同入吴的郑旦，世家在这村子里耕食。出了车厢，有一个名媛馆。车厢外部的世界光线澄明、干净，任何景物在镜头中俱可随意拉伸。空气中混杂的香气，水流般荡漾过来，身上无数的嗅觉器官为之淘洗。浣纱江两岸坝体陡峭而高，有码头的地方就有妇人聚集着，互相聊些闲天当做消遣，棒槌浣洗衣物的声音一板一眼，暗下的节奏很是分明。忽然地又使我想起诸暨人性格中刚烈的一面。

顺着浣纱江上的木栈道直走。天空的云像大朵的玉兰花开在水面，脚步有意轻缓下来，以免惊吓着它们，使其沉入深水中。水边凡是有大块青石的地方，色彩就异常的丰富，宝蓝或者艳红的塑料水桶，另外女孩子要浆洗的衣裳一律被浸满了水，摊放在石板上搓洗，像晕开的一大片颜料。真担心它们被水淋洗过程中分成几条色彩的支流汇入河水，化为乌有。河岸上有一些名人的石刻，被红漆涂过，像船只的锚链，锁住了一些时间之流上的事物。
写“西施殿”匾额的，不是别人是刘海粟，籍贯江苏武进，南昌青云谱的朱耷故居也有一块他写的字——饱满而飞逸。“西子寻遗殿，昭君觅故村”据说是李商隐的绝句。记写西子殿的文字，除女诗人鱼玄机的《西施庙》外，这算是较早的了。诸暨人为西子建庙，推想至少在汉代就有了；至于更古的一座石碑，一方记号，那都是可以想见的，因为依据诸暨人的性格，绝不会让一位以身雪耻的女英雄埋没在尘埃之下的。

明崇祯以后，有关于西施殿的兴废，可以罗列出以下一串长长的条目：
崇祯年，诸暨知县张决辟其庑，新其址。峦其石台一座。麓之庐舍之楹。
清道光二十二年。店口陈延鲁捐资重修。
民国十八年，邑人陈锦文等再次集资重修。祠宇轩敞。门额直书西子祠三字。
民国二十三年，两庑又配筑南厅，北阁。西子祠外建有木牌坊。上书“古苎萝村”四字。系当时诸暨县长汪莹题署。
抗战期间，日军飞机轰炸，西施殿大部被毁。后经十年动乱。西施故迹荡然无存。仅有浣纱石一块。
今西施殿为1980年重修,由西施殿，古戏台，西施长廊，夷光阁，碑廊，苎萝亭等组成。 而今的西施殿，完全逼近一私家园林的规模了，假山，荷塘形成一道道景深。名贵的植物浸泡在时光中，身体逐渐地长大，园子的主人似乎有意营造出一股幽邃之气。大殿上的梁柱、门窗、牛腿、擎枋、斗拱一律来自附近村镇古宅拆迁的废料堆中。工匠们从中遴选出有用的构建在旧料上加以改造，拼接出各种想要的形状。我把整个手掌放在殿门的一块花板之上，然后轻轻地滑落下来——用心感受那些花纹对掌心的作用，当我再次摊开手掌，发现里边的纹路居然都书写着木质的纹理，心上顿时涌起一丝隐痛。它提醒我，这梁柱之下——尚埋藏有千年古越国的报仇雪耻之根。因了这，在我的背板之上——又添了一根脊梁。