《安徽地方志》载：文洲，“唐武德三年(620年)置，治鲁丘堡，并置药城县，属文州。四年，废州，改药城县为文城县，以故州治为名。七年撤，并入城父县，故治位今利辛县西张村铺集西高处。”利辛县别称文洲即源于此。《利辛县志》说：张村“明朝已称张村铺……隶属亳县地。西汉时，集西设有兵工厂。集南乾溪沟入淝处管台子，1984年冬疏浚西淝河时，出土鼎1个、簠2只，是西周晚期铜礼器。河南岸出土陶网坠、兽骨、蚁鼻钱等，有旧城迹出露，俗传为‘阴阳城’。”从2002年省文物部门对“阴阳城”遗址进行考古勘探得知，“阴阳城”为东周至汉代遗址。“阴阳城”（传说又叫干溪城）距张村铺七八里，当地传说“阴阳城”死，兴李门集（即张村铺）。因此推断，张村铺可能始建于汉代到唐代时期。


过去，张村铺有一条南北街三条东西街。南北街叫中阁街，号称三里长街，街北头坐落着中阁庙；中阁庙附近是有一条东西街，往南还有小街子和广梁街（又称李门集）两条东西街。广梁街上有火神庙，火神庙是设在广梁桥桥洞间的微型庙，被称为“桥上庙，庙上桥”。张村铺寺庙很多，农历三月十五和十月十五逢庙会，周围好几十里路的人都来赶会，人山人海。自古中阁街是张村铺最繁华的街道，两面店铺一个挨一个，逢集日热闹非凡。张村人永远不会忘记1940年那惨痛的一幕：惨无人道的日本鬼子用铁蹄践踏张村铺之后，又付之一炬，三里长街化为残垣破壁。如今，幸存下来的老屋还见证着侵略者的罪恶和那段屈辱的历史。受到重创的张村铺，直到解放后才焕发精神。北头的东西街开始发展，一些商业企业多向这儿集中，但不是很快。改革开放给张村铺添上了腾飞的翅膀，集镇发展日新月异，目前已形成“六纵五横”11条街的整体框架，占地面积约4平方公里，人口1.8万。宽阔的人民路、中心街、文州街、中阁街、新建街等街道铺设成清一色水泥路面，两旁楼房林立，基础设施配套齐全，基本达到绿化、美化、硬化、亮化标准。张村铺有大型专业市场14个，集体商业133家，个体商业1460家，市场辐射方圆三四十里，特别是农副产品交易到广东、上海、黑龙江、陕西、湖南等地。隔日一集，日上市人数2万余人，年贸易额5亿元。占地60亩的工业开发小区环境优良，像一棵枝繁叶茂的梧桐树，不断引来金凤凰，一些外地客商和和当地农民纷纷来这儿经商办厂，一批消防器材厂、肉类加工厂、面粉厂等企业应运而生，据2008年底统计，规模以上工业增加值达4800万元。

张村铺（张村）历史悠久，古称文州，庙很多，有关帝庙、火神庙、中阁庙、大寺庙、东岳庙、尼姑庵、奶奶庙等等。关帝庙在登云桥（今南头大桥附近）西100米处，传说建于明朝以前，毁于1940年前后。火神庙是一座微型寺庙，位于广梁桥（三孔）西头两孔间的上方，面朝北，是雕刻在砖上的一神龛和一火神像，高约一尺二，宽约九寸，有“桥上庙，庙上桥”之说；早先广梁桥西头另有一间小庙屋，屋内挂一幅画着火神像的布画，火神像前还画着两只斑鸠，人们祭祀就在小庙屋前，小庙屋解放初期毁坏。火神庙兴建于明朝，现存的石碑记载，大清道光皇帝十九年七月曾重修广梁桥和火神庙。重修后的火神庙于1999年随广梁桥的倒塌而荡然无存。张村粮站为大寺庙旧址，大寺庙上世纪中叶被扒掉建师范学校，其南的尼姑庵、东北一里许的东岳庙，以及中阁街北头的中阁庙，小街子的奶奶庙等几乎同时被扒掉。
庙虽不复存在，但庙会却延续下来，如今已演变成物资交流大会，每年农历三月十五和十月十五逢会。据老人们回忆，早先每年的十月十三关帝庙逢会，关帝庙废后改成三月十五火神庙逢会，但十月十三仍有人来赶庙会，为使两个庙会日期一致，于是就改“十月十三”为“十月十五”逢会。
昔日的庙会是相当热闹的，周围几十里的人都来赶会，人山人海。会上，多有大戏、杂技、高跷、旱船、狮子、龙灯等文艺活动；烧香拜佛者更是不计其数，各庙均人潮如海，庙前烟雾缭绕，炮声不绝，香灰溢池，果供如山。平时，每逢初一、十五上庙进香者也是络绎不绝。直到现在，还常见有人来广梁桥遗址西头烧香磕头。
张村铺庙会已申报县级非物资文化遗产。





此贴该精…

签名碉堡了。。。

回复12楼:你张村哪里的？

梁桥的、、你呢？

有没有人知道张村有没有那种可以拿回家做加工的东西可以加盟啊