（。一身天青绣银线官服，熹微之下如朝暮之水微光轻漾，静立金銮殿中骨骼清明卓然不群，凤目含情缱绻旖旎却透出一抹倦色）
（。闻言起身出列孑立勾了半抹笑意莞尔，一殿暗影掩了清冷容颜）
（。轻启丹唇语声泠泠温文声线漫卷延绵）
微臣启奏。
孔子不谈论怪异，暴力，变乱，鬼神。
孔子大力提倡“仁德”“礼制”等道德观念，在《论语》中很少见到孔子谈论怪异，暴力，变乱，鬼神，如孔子“敬鬼神而远之”等。
但也不是绝对的，他偶尔谈到时，都是有条件，有特定环境的。《论语》主要以仁，智为中心回答现实中的社会问题，人生问题，他否定了传统宗法制度的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以占卜等方式向鬼神问凶吉。
所以孔子是力求以实事求是的态度来否定鬼神作用的。
(一语毕，水眸如画映出殿中光滑如镜，朗照翩跹身影安然归了位，自负笑意点染出江山金戈铁马万千，今古策论尽赋于斯，不过如此。)
（。闻言起身出列孑立勾了半抹笑意莞尔，一殿暗影掩了清冷容颜）
（。轻启丹唇语声泠泠温文声线漫卷延绵）
微臣启奏。
孔子不谈论怪异，暴力，变乱，鬼神。
孔子大力提倡“仁德”“礼制”等道德观念，在《论语》中很少见到孔子谈论怪异，暴力，变乱，鬼神，如孔子“敬鬼神而远之”等。
但也不是绝对的，他偶尔谈到时，都是有条件，有特定环境的。《论语》主要以仁，智为中心回答现实中的社会问题，人生问题，他否定了传统宗法制度的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以占卜等方式向鬼神问凶吉。
所以孔子是力求以实事求是的态度来否定鬼神作用的。
(一语毕，水眸如画映出殿中光滑如镜，朗照翩跹身影安然归了位，自负笑意点染出江山金戈铁马万千，今古策论尽赋于斯，不过如此。)
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