文明古国？好耳熟，是梁启超先生的说法吗？若不是，请恕年轻人表错情。
在梁启超同志所处在的年代，人们只知新巴比伦（空中花园那个），而对古巴比伦乃至其之前的文明认知是少之又少。
梁启超同志提出“四大文明古国”这个被后来很多人质疑的说法之时，乃公元1900年。在当时或乃至以前，“伟大的”“高贵的”“牛B轰轰的”“地球最优秀的”西方人就两河流域的认知，仅仅由现有的出土文物和基教圣典中确认。虽说当时已有学者提出苏美文明这一存在的可能性。但很遗憾，当年没有任何东西支持这一文明的存在。就连文献资料《基教圣典》，也仅仅言及“阿卡德”为止。
苏美文明得到学界确认，是1900年以后的事情。所以，梁启超同志不知其存在，情有可原。
苏美人不同与埃兰人。埃兰人那是自称，见於埃兰楔形文献。而苏美人，那是阿卡德人给予的称呼。“苏美人”一词，可能在楔形文字里包含贬意：用娘们语言的人。（可能而已）

言及两河流域文明，必然牵连到《亚述学》。没错，咱们这颗行星上较为特别的一门学科。
亚述学？哪个时期的亚述学？古亚述？中亚述？NO,NO,NO,是新亚述时期。
哎～那干嘛偏偏要选排在苏美文明千把年后的《亚述学》（新亚述）为命名，以它来代表两河流域呢？而不是《苏美尓学》、《阿卡德学》、《巴比伦学》、《埃兰学》、《波斯学》等等等等等？
咱们现代人，掌握楔形文字的那份最为关键的词典，就是在阿淑尔巴纳帕尔（公元前7世纪）的宫殿遗迹（目前已知“地球上最古老的图书馆”，注意：目～前～）中找到。单是这个“贡献”，这门学科的命名，就此尘埃落定：《亚述学》。
所以，这门独特的两河流域学科，其学名。既不叫《苏美学》，也不叫《古巴比伦学》，就叫：《亚述学》。
题外话：只要能找到足够完全对译的泥板文献，那麽，古老文明的大门就此向咱们敞开。埃勃拉的楔形文字，也是得意於在埃勃拉城市遗迹的某个地方找到“泥板词典”才能顺利解读。


我咋记得汉莫拉比把苏美尔和阿卡德合并为一成为巴比伦了呢

嗯？
这个说法，就看是哪位学者或研究机构的高见了。

这个应该是阿卡德的萨尔贡一世吧，你恐怕弄错了哟

在阿卡德王朝之后，阿摩利人灭掉乌尔第三王朝之前，两河流域的统治者一直都自称为苏美尔和阿卡德之王

阿摩利人在前1894年建立起巴比伦城邦。巴比伦开始比较弱小，到第六代国王汉谟拉比时逐渐强大，统一两河流域，建立了古巴比伦王国，并颁布了汉谟拉比法典。到前1595年被赫梯所灭。随后统治两河流域的国家是亚述帝国。到前7世纪，亚述帝国范围包括了全部两河流域、叙利亚、巴勒斯坦和埃及，在亚述巴尼拔在位时国力达到鼎盛，已经进入铁器时代。到前605年被迦勒底人所灭。迦勒底人于前626年在巴比伦建国，史称新巴比伦王国，或迦勒底王国。在尼布甲尼撒二世时，占领了叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦，灭了犹太王国，俘巴比伦囚虏，国力达到鼎盛。并且修建了空中花园，重建马尔杜克神庙。到前538年被波斯帝国所灭。
可以参考下这个，前后有2个巴比伦。

一是巴比伦人自己所作文献，二是“同时期”亚述自己所作文献。并且还有多方面的记录指出有这回事。
@大浪淘沙879

亚述文献吹自己国王时候难免有些夸大，但如果这事没产生过，显然他是不会将“巴比伦之王”这称呼放自己头上的。
注：目前发现最早采用万王之王的，也是尼努尔塔-图库尔提。

图库尔提-尼努尔塔攻陷巴比伦究竟是在他统治的第几年？
“七年”之说的文献根据出自何处？时王为谁？

“七年”之说的文献根据出自何处？时王为谁？↑↑↑↑↑↑↑↑《年代记》P，作者：巴比伦人。其内容中叙述的中巴比伦时期事迹，与同时期（中巴比伦）亚述方面文献大体相同——既占巴比伦7年左右。

那样的话，图库尔提-尼努尔塔一世的弟弟及其两位继任者是包括在“7年”之内的了？
但他们似乎是被列入巴比伦王表之内的啊？