儒曰：穷理尽性，以至于命。
可知，尽性至命之学，全在：穷理上，定是非。
穷理透彻，则：性能全，命能保，直入：无上至真之地；
穷理恍惚，则：命难修，性难了，终有：到老落空之悔。
今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，
生时，既然：糊涂；
死时，焉能：亮净？
性命何事？如此妄为！
金丹之道，乃包罗天地、窃夺造化之道。
至尊至贵，至神至妙，非可：容易而知。
今时之学人，
不想：自己性命，为：何物？
不辨：祖师法言，是：何义？
饱食终日，无所用心，妄想一言半语之妙，即欲成道。
日，则：浪荡打混，
夜，则：高枕安眠，
以，丹经，为：无用之言，
以，道书，为：哄人之套。
诈称：有道者，以错引错，
妄冀：成真者，以盲诱盲。
即有：一二信心之士，亦不过是：走马看花，
何尝：深用心思？穷究实理？
古谓：“若还纸上寻真义，遍地都是大罗仙”之语，
特为：不求师者，而发之。
非言：丹经道书，为无用。
后人，不知：古人之意，
每多，借此：以为凭证，
置其：经书于不闻不问，大错！大错！
古今诸仙真之：法言，
一字一意，不敢妄发；
一言半语，尽藏妙义。
不知：费尽多少，老婆心？
为后人：作个阶梯，
与教门：留个眼目。
而反：毁之谤之，其罪：尚可言乎！
后世：高人贤士，
所作所为，总在：古人范围之中，
究其实落，未必：能高过于古人。
今之高人，不哄学人，
古之仙真，不误后世。
有志之士， 取古人之法言，
细穷细究，求师一决，通前达后，
毫无半点：疑惑之后，方可下手。
慎勿：自恃聪明，而有己无人；
亦勿：专听梆声，而任人误己；
至于：不通文字之学人，
须于：俗语常言中，辨别实义。
俗语常言之中，藏有大道。
只是因人未曾：深究细思。
如：
没体面、没人形、有窍道、好自在。
颠三倒四、随方就圆，随机应变、
沙里淘金、无中生有、七死八活、
有己无人，不知死活、不顾性命。
只知有己，不知有人。
走三家，不如守一家。
礼下于人，必有所得。
只知其一，不知其二。
此等言语，天机大露，
何妨：拈出一二，作个悟头，
可以：朝参幕思，深穷细究。
虽然：大理不明，大道未明。
而其：知识渐开，与道相近，
以免：空过岁月，一无所得。
此穷理之学，不论贤愚，人人可做。
果能：功夫不缺，日久：自有所悟。
但自己所悟者，
只是一己之私见，不得；贸然下手。
得遇明师，彻始彻终，追究个清白，
真知灼见，得心应手，方不：误事。
知：前，不知：后，
知：后，不知：前。
知：阴，不知：阳，
知：阳，不知：阴。
知：体，不知：用，
知：用，不知：体。
知有为，不知：无为，
知无为，不知：有为，
见元关，不知：药生，
知药生，不知：老嫩，
知结丹，不知：服丹，
知结胎，不知：脱胎，
知文烹，不知：武炼，
知武炼，不知：文烹，
知阳火，不知：阴符，
知进火，不知：止足，
知温养，不知：抽添。
毫发之差，千里之失，未许成真。
阴阳，有：内外，
五行，有：真假。
性命工夫，两段，
先后二天，各别。
真真假假，有假有真。
有：真中之假、假中之真，
有：真中之真、假中之假。
此等机关，
究之不彻，即行之不到；
辨之不清，即作之不成。
吕祖，三次还丹，未成，后得：崔公《入药镜》而始完功；
紫清，有夜半风雷之患，重复修持，方了此大事。
如二翁者，皆是：神仙中之领袖，
稍有不明，犹有不虞，而况他人？