【银河女牛】明·吴敬所《国色天香》卷五：“斜据胡床吟咏兮,宛转银河之女牛”。
【银河牛女】周实《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人间离别恨,我高视阔步银河牛女”。
〖释义〗⑤《诗经·大东》诗中有“睆彼牵牛,不以服箱”句,从此可见牵牛是天上驾车的神夫。后诗文中常见的“牵牛服箱”、“服箱”这两条用典即本此而来,即指牵牛在天上驾车这件事,诗文中引用,表示人能胜任某项重任之称,或以“服箱”一词为牵牛这一神人的代称；又“牛停轭解”、“牛不服箱”这两条用典亦本此而来,即言牵牛不去驾车之事；“河汉骏轭”即言牵牛驾车时所用的车马；又“银河云輧”、“云车”、“牛车”、“星轺”、“玉輧”这些用典即为牵牛所驾之车之称,又由于牵牛和织女结成夫妇,故牵牛所驾之车又称之为“天孙宝驾”、“阿母飇轮”、“星娥飊轮”、“娥轮”等。
【牵牛服箱】三国·魏·曹操《选举令》：“若郎不能为文书,当御令史,是以牵牛不以服箱,而当辨于茧也”。晋·陆云《答兄平原》诗：“衡轨若殊迹,牵牛非服箱”。
【服箱】汉·张衡《思玄赋》：“斥西施而弗御兮,絷骠褭以服箱”。南朝·齐·谢脁《七夕赋》：“招好仇于服箱,厌白玉为饰”。
【履霜】清·崔述《牛女行》诗“小雅偶然曾并举,睆牛跂女喻履霜”。履霜,当为“服箱”二字之误。
【牛停轭解】明·来镕《鹊桥仙·七夕雨》词：“牛停轭解,梭抛机卷,语多少会欢离怨”。轭，音e,马具,形状略作人字形套在马的颈部用以拉车。
【牛不服箱】唐·韩愈《三星行》诗：“牛不见服箱,斗不挹酒浆”。
【牛车】清·潘永因《宋稗类钞》卷七“神鬼”条之十三条：“忽运箕如飞,大书《鹊桥仙》一阕云：‘鸾舆初驾,牛车齐发,隐隐鹊桥咿轧’”。
【河汉骏轭】参见下[报章]条下引谢灵运诗句。
【玉輧】輧,车也,音ping。清·许延鑅《初八夜见月》诗：“鹊桥昨夜玉輧回,云散香消尽可哀”。
【玉女輧】明·刘基《七夕》诗：“蚌胎隐见银蟾窟,鹊异高低玉女輧”。
【云輧】见下[银河渡云輧]、[云輧渡鹊桥]、[河浅渡云]诸条, 其中所云“云輧”即指此。
【云车】唐·杜甫《送孔巢父谢病旧游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车,指点虚无是征路”。明·潘炳孚《凡凤呤》词：“随见云车渡鹊桥,天汉灵梭飞掷”。
【织女车】北朝·周·庾信《七夕》诗“牵牛遥映水,织女正登车”。
【星驾】明·沈亿年《荷叶杯》词：“玉宇回星驾,银河隔斗槎”。
【星轺】元·萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》诗：“桂殿且留修月斧,银河未许度星轺”。轺,车也。
【天孙宝驾】参见下[阿母飇轮]条下引文。康按：此[天孙宝驾]与[阿母飇轮]实一意而在诗中连用。轮,车轮,此指车。
【阿母飇轮】宋·晏殊《七夕》诗：“天孙宝驾何年住,阿母飇轮此夜来”。飇,同“飙”。
【星娥飙轮】宋·柳永《二郎神》词：“应是星娥嗟久阻,叙旧约,飙轮欲驾”。 飙,音biao,疾风,暴风。
【娥轮】唐·许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》诗：“婺闺期今夕,娥轮泛浅潢”。娥，“星娥”之省文。
〖释义〗⑥织女是天上专门主管丝帛珍宝的一位美丽的仙女,她善于织作,并能织出云锦天衣。后诗文中常见的“天孙织锦”、“云锦”、“天上报章”、“天衣”等用典均本此而来,所言即指织女在天上织布这件事以及她在天上所织出的这一云锦天衣,诗文中引用,借作咏写工于织作的美女的典实,以状写她们织作手艺非常精巧,于咏写美丽的丝帛及其制品的诗文中最常见引这些典故以为状美之词；或径指工艺非常精巧的美丽的丝帛及其丝制品,引申之,也指彩云或用作咏写彩云的典实；也以“天机云锦”等用典来比喻诗文华美精妙、浑成自然。
【天孙织云裳】宋·韩滤《江城子》词“天孙应为织云裳,试新妆,问刘郎”。
【天孙织绡】明·徐子熙《蝶恋花》词：“原为梭上锦丝条,长与天孙织绛绡”。
【天孙织云锦】《岁时广记》卷二六引詹克爱词：“天孙亲织云锦,一笑下河西”。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》：“手挟云汉分天章,天孙为织云锦裳”。清·吴伟业《咏拙政图》诗：“艳如天孙织云锦,赬如姹女烧丹砂”。
【银河牛女】周实《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人间离别恨,我高视阔步银河牛女”。
〖释义〗⑤《诗经·大东》诗中有“睆彼牵牛,不以服箱”句,从此可见牵牛是天上驾车的神夫。后诗文中常见的“牵牛服箱”、“服箱”这两条用典即本此而来,即指牵牛在天上驾车这件事,诗文中引用,表示人能胜任某项重任之称,或以“服箱”一词为牵牛这一神人的代称；又“牛停轭解”、“牛不服箱”这两条用典亦本此而来,即言牵牛不去驾车之事；“河汉骏轭”即言牵牛驾车时所用的车马；又“银河云輧”、“云车”、“牛车”、“星轺”、“玉輧”这些用典即为牵牛所驾之车之称,又由于牵牛和织女结成夫妇,故牵牛所驾之车又称之为“天孙宝驾”、“阿母飇轮”、“星娥飊轮”、“娥轮”等。
【牵牛服箱】三国·魏·曹操《选举令》：“若郎不能为文书,当御令史,是以牵牛不以服箱,而当辨于茧也”。晋·陆云《答兄平原》诗：“衡轨若殊迹,牵牛非服箱”。
【服箱】汉·张衡《思玄赋》：“斥西施而弗御兮,絷骠褭以服箱”。南朝·齐·谢脁《七夕赋》：“招好仇于服箱,厌白玉为饰”。
【履霜】清·崔述《牛女行》诗“小雅偶然曾并举,睆牛跂女喻履霜”。履霜,当为“服箱”二字之误。
【牛停轭解】明·来镕《鹊桥仙·七夕雨》词：“牛停轭解,梭抛机卷,语多少会欢离怨”。轭，音e,马具,形状略作人字形套在马的颈部用以拉车。
【牛不服箱】唐·韩愈《三星行》诗：“牛不见服箱,斗不挹酒浆”。
【牛车】清·潘永因《宋稗类钞》卷七“神鬼”条之十三条：“忽运箕如飞,大书《鹊桥仙》一阕云：‘鸾舆初驾,牛车齐发,隐隐鹊桥咿轧’”。
【河汉骏轭】参见下[报章]条下引谢灵运诗句。
【玉輧】輧,车也,音ping。清·许延鑅《初八夜见月》诗：“鹊桥昨夜玉輧回,云散香消尽可哀”。
【玉女輧】明·刘基《七夕》诗：“蚌胎隐见银蟾窟,鹊异高低玉女輧”。
【云輧】见下[银河渡云輧]、[云輧渡鹊桥]、[河浅渡云]诸条, 其中所云“云輧”即指此。
【云车】唐·杜甫《送孔巢父谢病旧游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车,指点虚无是征路”。明·潘炳孚《凡凤呤》词：“随见云车渡鹊桥,天汉灵梭飞掷”。
【织女车】北朝·周·庾信《七夕》诗“牵牛遥映水,织女正登车”。
【星驾】明·沈亿年《荷叶杯》词：“玉宇回星驾,银河隔斗槎”。
【星轺】元·萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》诗：“桂殿且留修月斧,银河未许度星轺”。轺,车也。
【天孙宝驾】参见下[阿母飇轮]条下引文。康按：此[天孙宝驾]与[阿母飇轮]实一意而在诗中连用。轮,车轮,此指车。
【阿母飇轮】宋·晏殊《七夕》诗：“天孙宝驾何年住,阿母飇轮此夜来”。飇,同“飙”。
【星娥飙轮】宋·柳永《二郎神》词：“应是星娥嗟久阻,叙旧约,飙轮欲驾”。 飙,音biao,疾风,暴风。
【娥轮】唐·许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》诗：“婺闺期今夕,娥轮泛浅潢”。娥，“星娥”之省文。
〖释义〗⑥织女是天上专门主管丝帛珍宝的一位美丽的仙女,她善于织作,并能织出云锦天衣。后诗文中常见的“天孙织锦”、“云锦”、“天上报章”、“天衣”等用典均本此而来,所言即指织女在天上织布这件事以及她在天上所织出的这一云锦天衣,诗文中引用,借作咏写工于织作的美女的典实,以状写她们织作手艺非常精巧,于咏写美丽的丝帛及其制品的诗文中最常见引这些典故以为状美之词；或径指工艺非常精巧的美丽的丝帛及其丝制品,引申之,也指彩云或用作咏写彩云的典实；也以“天机云锦”等用典来比喻诗文华美精妙、浑成自然。
【天孙织云裳】宋·韩滤《江城子》词“天孙应为织云裳,试新妆,问刘郎”。
【天孙织绡】明·徐子熙《蝶恋花》词：“原为梭上锦丝条,长与天孙织绛绡”。
【天孙织云锦】《岁时广记》卷二六引詹克爱词：“天孙亲织云锦,一笑下河西”。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》：“手挟云汉分天章,天孙为织云锦裳”。清·吴伟业《咏拙政图》诗：“艳如天孙织云锦,赬如姹女烧丹砂”。
一句话就惹得你跳墙啦？不至于吧！
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