《地藏菩萨本愿经》读后感----衍慈法师
地藏经者，具称「地藏菩萨本愿经」，乃佛陀所说之孝经也。现代人对於「孝」字，可能会说时代不同，背时了……。现今的科术发达，物质丰富，但对於孝道没有提倡，例如人们有什么好的物品，只记得儿女，不会记得父母喜爱的物品，待到自己儿女长大成人，儿女又为他的儿女著想，很少人有为自已的父母去筹量。俗语云：养儿防老，积谷防饥，作为子女，却都忘父母生、育之恩，长大立足社幷会，反而对父母不孝，甚至衣、食、住不顾等，种种违背孝道。父母劬劳之恩，纵使粉身碎骨，也难报恩之万一。
地藏菩萨本愿经，佛陀於忉利天为母说法，欲令母见之道迹，示世间之大孝，显发地藏孝道，度母因缘，佛陀发光集会，有无数分身地藏，於天宫示现孝子。地藏以孝子救母，又以婆罗门女及光目女之身，皆因孝道，地藏发心与佛陀之心同响，所以佛说此地藏菩萨本愿经也。
此经阐明大乘深奥的哲理道德，有很多处谈及孝道，事理说明，重於因果，助人伦理道德，是家庭教育需要，人人必读之课，而要普偏社幷会人生，也就是安定社幷会的根本。出家人虽远离俗家，并不是抛弃双亲不顾，只是远离尘俗，便以於专心修道，而报父母劬劳之恩，如目犍连尊者，得无学道后，为报答亲恩，救拔慈母於地狱中。
经云：阎浮众生不孝父母，不敬尊经，举止动念，无非是恶，无非是罪，业缘，业感，业报，地藏菩萨所化身如沙界，普利人天无量，随类化身，随机说法，以軑语，苦语之异，真俗谛之殊，众生如地草木一雨均沾，无不获润，於一小善，各获大益。
佛陀赞此地藏经功德，若人闻名、见形、合掌、赞叹、作礼者，是人一切所求皆得如愿，破三惑，消三障，成三德，显三身，一门超出妙菩提路。为此阎罗王众乃至地神等皆发愿护持，读诵此经、恭敬、供养，或赞叹?喜者，不令恶事辄闻其耳，何况恶事受之。如来发光祥瑞，令众等观相悟心，自知不思议本有心中之常光，佛告观音菩萨当称扬地藏菩萨利益人天之事，令末世恶业众生知苦乐法。
地藏菩萨愿言：「地狱未空、誓不成佛：众生度尽、方成菩提」。所谓地狱者，若一念迷，名号千差万别，受报穷劫不尽，若一念悟，当下即空，便同本得。若有众生於佛法中，一念恭敬，或称一佛名、一菩萨名，罪灭恒沙，增福无量，大众健在自修，分分全获，皆得解脱生死。地藏愿力无止境，不可思议妙用度众生，故十方一切诸佛赞叹曰：「地藏，地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议」。因此佛言，现在未来一切众生，闻这地藏经典及地藏菩萨名号，皆得无量无边不可思议利益也。
此经如来从本（体）垂亦（相），忉利集会，摄用（事）为体（理），摄亦会本也。大家多诵地藏经，自可明理，便得获益。