关于三先的乐评

37．佛剑分说武戏曲——往生咒
这首曲子是女性吟唱的梵呗。歌词就是著名的《往生咒》，全称是《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。全咒很短，开头第一句，南无阿弥多婆夜（汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya）， 意为：归命于无量光佛。无量光佛，又名无量寿佛，即阿弥陀佛。据说这一句的功德，都可将死后众生引领到光明的净土，所以称为往生咒。
曲子背后的鼓点紧凑，有催促之意。佛经上说，世间如火宅，当速救如救头燃。意思是众生受五欲的牵引而造业，下一步也许就业火烧身，当迅速离开，就像熄灭头上燃着的火一样要抓紧时间。而佛剑也说过，“众生之难，不得不快”。
佛剑有颗耿直慈悲的心。他愿代众生受苦，愿一人承担罪业。佛说，我愿为一一众生于险难中代受众苦；耶稣说，我愿为受苦的人再钉一次十字架。寸心洁白的圣人，他们的心到底宽广到了什么样的境界？
剧中的佛剑“圣行无悔”。圣行，究竟什么样的路才叫圣行？佛经说：是道无浊，心清静故；是道正直，无诸曲故；是道鲜白，离烦恼故；是道广大，无障碍故；是道含受，多思维故；是道无畏，不行诸恶故。。。。。。是道乃是真实智慧之所至处，行大慈故。佛剑，他走的是一条无上正真的道路。
佛剑有着出家人一切美好的品德。他一马当先，他梵行无染，他隐忍坚定，他舍生忘死。
值得感动的，是那种明明知道无法烘暖天空，还以身代薪的人。

36．剑子仙迹 武戏曲（古尘现世）
这首曲子开天辟地，充满阳刚之气。
首先，曲子以男性的合声作为开始和结束，让人联想起远古开天辟地时，男神们用力辟划清浊两气时的呵呼声，声声震荡天际。道家修道，一般都会退却阴气，进入纯阳之境。这种阳刚的远古男声很符合剑子作为道家先天的阳中之阳的纯真境界。
紧凑有力的琵琶声传来，似开辟天地后的新旧交替，日月交辉，星辰排序，万千的变化，否极泰来。这时，几个鼓点结束，一阵嘹亮的笛声随天时而至，万物复生，龙腾虎跃，一派活跃的气象。之后，琵琶与笛声结合，天雷地火，共谱一曲人间。
笛，古名“涤”，有涤荡心灵之意。竹筒两端通透，指甲按下，抬起，不执迷于一种状态。如同人生的种种取舍，不执迷才能吹出如此空灵的音乐，也才能有万千的变化。
剑子曾拥有白玉琴。而没有一百年历史的古琴，桐木的生物属性还在，其声音的缓急清浊往往与天气的雨晴、寒暑的变化相应。也就是说，上好的乐器要静待百年的光阴，才能等到自己超越生物属性限制的一刻。这和人物的情感变化又是多么的相似！
剑子身后墨色的古尘，是否在绵长的岁月里，也超越了自身的某种金石的属性，而成为了剑子生命中的一部分？难怪，在最危难孤独的时刻，剑子会问身后的古尘“什么才是真正的天下无双”。长久随身的冷剑，早已染上了剑子身上的温暖，而成为一把拯救天下的义剑。古尘，是他贴身的知己。
剑子的身上透着五行的天然属性，却又挣脱了这种有形的窠臼。白玉琴是金器，剑子平日里饮的茶是草木中的仙骨，剑子的性子温润似水，古尘剑必以火来锻炼，而豁然之境无沃土如何生成天外洞府的仙山？
可剑子的百年修行，又将这一切凡尘的五行，熔炼成一道真气，温煦而明亮。点亮了周围的每一个人。
每逢听着这首曲子，看着剑子发出“万引天殊剑归宗”的时候，就似乎感受到无数流星划过天际的壮观，再长久的黑夜也终将结束。

28．神龙再现 (龙宿新曲)
曲子以一段不断上扬的曲调开始，带着某种一飞冲天、权倾天下的风采。却在主调里忽然一转身，进入了某种悠闲自得的风情。一个是庙堂重臣，一个是闲庭隐士，这两种不同的人生在龙宿的生活里却能形神结合。台前幕后，龙宿一个华丽转身，已将龙门道换作了西风亭，放下案笔，拾起水烟，道外的风云变化，亭内的烟水缭绕，谁是浮游子？谁是忘尘人？
曲子里充满儒家门主的雍容华丽和春风得意，却又在曲调平缓的态势里找到那么一丝游走江湖的气息，和一丝不问世事的洒脱。仿佛山雨欲来，一转身却是骄阳尚好。仿佛深陷世尘，一挥手又能闲来无事。
与傲笑一战后，龙宿曾经说过，他又要恢复华丽的假面。慢慢看龙宿的戏，你一定会被他深深感动。我认为华丽的只是外在，而美好的外表下，龙宿有一颗痴痴的纯净的心。歧路有风尘，转弯处，“珍惜”两字又将他带回了挚友身边。血龙湖畔，那琴弦上一声深深的叹息；西风亭角，那紫箫侧一滴垂落的眼泪。。。。。或许他从未走远。
辉煌的金殿里，你一人端坐，脚踏千朵芙蓉的锦绣，身披漫天云霞的华裳，万般宠爱集一身。你忽然华袖一抛，战袍加身，神宫中、修罗道，舍生忘死又是为了谁？龙宿的率性纯真，他的失而复得，他的珍惜照顾，这些都让我看到了一个真正华丽无双的君子。
他日，就算你布衣芒鞋行遍街角，或披发散舟垂钓江雪，亦或华裳染血推掌擎天，在我心里，你依然龙鳞不减风采。
如果说佛剑是颗光明纯白的舍利，剑子是块温暖剔透的白玉，那么，龙宿就是一块光彩变化的紫晶。若要看透，你必将它举对阳光。对于修道的佛剑和剑子两人，也许龙宿是他们在人间的最后一块念想。
华丽的紫晶，它本身没有温度，它的棱角又那么容易将人划伤。可有一天，它会以剁碎自己的方式相报，为你诱敌，为你断后，散落一地的是那份纯真。

38．三教先天
这首曲子出现过很多次，到目前最喜欢这首曲子的场景是三先对三宗拉锯元果之力的那一场。就在三宗即将挡住元果之力时，清脆的笛声突然划过天际，三先从天而降，化作一尾金龙对抗三宗的黑龙。这首曲子出现的那么及时，一幅耀武扬威、所向披靡的架势。
从九皇座第一次听到这首曲子，到今天已经有10年了。上百集的光阴里他们经历了太多，失去了太多。变迁的岁月里，他们终于都学会了如何珍惜，如何守护。再也不会有三个人，像三先这样互相扶持着，走到今天。在霹雳的江湖里，再也不会有三个人像三先这样惺惺相惜、生死与共的同行。
10年前第一次听到这首曲子，直觉得热血沸腾、气压全场。而如今重听，回想三先这悠悠百集的历程，隔阂、和好、断臂、化沙、下跪、断后。。。。。。忽然百感交集。也忽然明白，这曲中道尽了这三个人在这世间一切的恩义、一切的释怀、一切的真心、一切的相惜、一切的成全、一切的慷慨和一切的奋不顾身。
我想，遇到彼此的三先，都是此生无憾的。任这世间惊涛骇浪、血雨腥风，一转身，就是你的灿烂脸庞。说什么云聚云散，怕什么殊途同归。只要和你同行，就算血洒大地，也是日光倾城。
也再不会有一场战役，如同神宫那次的淋漓畅快。三个人，再无间隙，一起面对死劫，从容慷慨。神宫一战，是三先的一个顶点。他们的武力、信任、相惜、相伴，对彼此的了解和守护，在那一次到达了顶峰。这才是真正的三教顶峰，在武力、心性、情感上都能与你棋逢对手的才称得上知己。
要问我三先到底代表什么？三先是一杯茶，寒夜里的一杯暖茶。
茶者，南方之嘉木，需采摘于惊蛰的晴天，我将它比喻成龙宿；浓艳处、风高时，一段起伏的人生经历后，最终龙团胜雪。据说，茶叶采摘后，其自然之性一定要借助阳光散发出来，并且遇到作为知己的水。剑子，他是人生中一处丰沛的泉水，长于清秀的山脉，洁净清澈。而佛剑，他是以身代薪的人，一腔热血燃成烈焰。三沸之后，三先呈上的是一杯味道醇美、回味绵长、这一杯叫“隽永”，手握驱寒，一盏的温暖。
泛乳花，浮云脚，花无衣。琴里知闻，茶中故旧。
何时，再看这三人卷袖煮茶，坐听松涛，品饮人间。

楼主底蕴深厚，写得真好啊！
楼主是不是自己也会乐器的？说起来，每次我只是知道音乐好听，从来都分辨不出来是用什么演奏的（就跟吃饺子分辨不出来什么馅，这可能是某种无能），楼主的评论也让我热血沸腾了。突然想起《梦中戏》最后三先天在一起喝茶聚首的场景，配上那个乐曲，画面虽然很温馨，怎么就有那么一种说不清道不明的伤感，是闲暇相聚的日子太久远太珍惜了吗，，，

曾经学过电子琴,不过听多了就知道一些乐器了,不是很懂~
我吃饺子也分不出馅的....

我也就听得出来小提琴啊管风琴啊竖琴啊这种特明显的，电子琴原来也学过，完全没学起来Orz现在连谱也不认识，，，，，
楼主加精了，恭喜啊！

感谢吧主加精~~

楼主最后的三先喻茶作得真好！谢谢楼主！