庄暴见孟子曰：「暴见於王，王语暴以好乐，暴未有以对也。」
曰：「好乐何如？」
孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎！」
他日，见於王曰：「王甞语庄子以好乐，有诸？」
王变乎色曰：「寡人非能好先王之乐也，直好丗俗之乐耳。」
曰：「王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，犹古之乐也。」
曰：「可得闻与？」
曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」
曰：「不若与人。」
曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」
曰：「不若与众。」
「臣请为王言乐：今王鼓乐於此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹙頞而相告，曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至於此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。』今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至於此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。』此无他，不与民同乐也。今王鼓乐於此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？』今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？』此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。」
齐宣王问曰：「文王之囿，方七十里，有诸？」
孟子对曰：「於传有之。」
曰：「若是其大乎？」
曰：「民犹以为小也。」
曰：「寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？」
曰：「文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！臣始至於境，问国之大禁，然后敢入，臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱於国中，民以为大，不亦宜乎！」
齐宣王问曰：「交邻国有道乎？」
孟子对曰：「有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：『畏天之威，于时保之。』」
王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
对曰：「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：『彼恶敢当我哉！』此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下』，此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：『天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王耻之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」
齐宣王见孟子於雪宫。王曰：「贤者亦有此乐乎？」
孟子对曰：「有。人不得则非其上矣。不得而非其上者非也，为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问於晏子曰：『吾欲观於转附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何修而可以比於先王观也？』晏子对曰：『善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也。诸侯朝於天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足；秋省敛而助不给。夏谚曰：「吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？」一游一豫，为诸侯度。』今也不然：师行而粮食；饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民；饮食若流；流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。』景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发补不足。召大师曰：『为我作君臣相说之乐。』盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰：『畜君何尤？』畜君者，好君也。」
曰：「好乐何如？」
孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎！」
他日，见於王曰：「王甞语庄子以好乐，有诸？」
王变乎色曰：「寡人非能好先王之乐也，直好丗俗之乐耳。」
曰：「王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，犹古之乐也。」
曰：「可得闻与？」
曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」
曰：「不若与人。」
曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」
曰：「不若与众。」
「臣请为王言乐：今王鼓乐於此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹙頞而相告，曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至於此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。』今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至於此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。』此无他，不与民同乐也。今王鼓乐於此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？』今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？』此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。」
齐宣王问曰：「文王之囿，方七十里，有诸？」
孟子对曰：「於传有之。」
曰：「若是其大乎？」
曰：「民犹以为小也。」
曰：「寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？」
曰：「文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！臣始至於境，问国之大禁，然后敢入，臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱於国中，民以为大，不亦宜乎！」
齐宣王问曰：「交邻国有道乎？」
孟子对曰：「有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：『畏天之威，于时保之。』」
王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
对曰：「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：『彼恶敢当我哉！』此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下』，此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：『天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王耻之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」
齐宣王见孟子於雪宫。王曰：「贤者亦有此乐乎？」
孟子对曰：「有。人不得则非其上矣。不得而非其上者非也，为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问於晏子曰：『吾欲观於转附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何修而可以比於先王观也？』晏子对曰：『善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也。诸侯朝於天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足；秋省敛而助不给。夏谚曰：「吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？」一游一豫，为诸侯度。』今也不然：师行而粮食；饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民；饮食若流；流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。』景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发补不足。召大师曰：『为我作君臣相说之乐。』盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰：『畜君何尤？』畜君者，好君也。」
