公孙丑曰：「齐卿之位，不为小矣；齐、滕之路，不为近矣。反之而未甞与言行事，何也？」
曰：「夫既或治之，予何言哉？」
孟子自齐葬於鲁。反於齐，止於嬴。
充虞请曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事；严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。」
曰：「古者棺椁无度，中古棺七寸、椁称之，自天子达於庶人。非直为观美也，然后尽於人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财。古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，於人心独无恔乎？吾闻之君子：不以天下俭其亲。」
沈同以其私问曰：「燕可伐与？」
孟子曰：「可。子哙不得与人燕，子之不得受燕於子哙。有仕於此，而子悦之，不告於王，而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之於子，则可乎？何以异於是？」
齐人伐燕。
或问曰：「劝齐伐燕，有诸？」
曰：「未也。沈同问：『燕可伐与？』吾应之曰：『可。』彼然而伐之也。彼如曰：『孰可以伐之？』则将应之曰：『为天吏则可以伐之。』今有杀人者，或问之曰：『人可杀与？』则将应之曰：『可。』彼如曰：『孰可以杀之？』则将应之曰：『为士师则可以杀之。』今以燕伐燕，何为劝之哉？」
燕人畔。王曰：「吾甚惭於孟子。」
陈贾曰：「王无患焉，王自以为与周公，孰仁且智？」
王曰：「恶！是何言也！」
曰：「周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况於王乎？贾请见而解之。」
见孟子问曰：「周公何人也？」
曰：「古圣人也。」
曰：「使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？」
曰：「然。」
曰：「周公知其将畔而使之与？」
曰：「不知也。」
「然则圣人且有过与？」
曰：「周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之？又从为之辞。」
孟子致为臣而归，王就见孟子曰：「前日愿见而不可得，得侍同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？」
对曰：「不敢请耳，固所愿也。」
他日王谓时子曰：「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？」
时子因陈子而以告孟子。
陈子以时子之言告孟子。孟子曰：「然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：『异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独於富贵之中有私龙断焉。』古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。」
孟子去齐，宿於昼。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。
客不悦曰：「弟子齐宿而后敢言；夫子卧而不听；请勿复敢见矣。」
曰：「坐。我明语子：昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思。子绝长者乎？长者绝子乎？」
孟子去齐，尹士语人曰：「不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去；三宿而后出昼，是何濡滞也！士则兹不悦。」
高子以告。
曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，於予心犹以为速。王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉！谏於其君而不受，则怒，悻悻然见於其面，去则穷日之力而后宿哉？」
尹士闻之，曰：「士诚小人也。」
孟子去齐，充虞路问曰：「夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」
曰：「彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名丗者。由周而来，七百有余岁矣；以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之丗，舍我其谁也？吾何为不豫哉？」
孟子去齐居休。公孙丑问曰：「仕而不受禄，古之道乎？」
曰：「非也。於崇，吾得见王；退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久於齐，非我志也。」