疏远继位曰绍。非其弟过得之。 　　好廉自克曰节。自胜其情欲。 　　好更改旧曰易。变故改常。 　　爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。 　　除残去虐曰汤。 　　一德不懈曰简。一不委曲。 　　平易不訾曰简。不信訾毁。 　　尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。 　　敬事供上曰恭。供奉也。 　　尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。 　　既过能改曰恭。言自知。 　　执事坚固曰恭。守正不移。 　　爱民长弟曰恭。顺长接弟。 　　执礼御宾曰恭。迎待宾也。 　　芘亲之阙曰恭。修德以盖之。 　　尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。 　　威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。 　　大虑静民曰定。思树惠。 　　纯行不爽曰定。行一不伤。 　　安民大虑曰定。以虑安民。 　　安民法古曰定。不失旧意。 　　辟地有德曰襄。取之以义。 　　甲胄有劳曰襄。亟征伐。 　　小心畏忌曰僖。思所当忌。 　　质渊受谏曰厘。深故能受。（本作僖，史记均写作厘，今简化为厘。古文中涉及仍作厘） 　　有罚而还曰厘。知难而退。 　　温柔贤善曰懿。性纯淑。 　　心能制义曰度。制事得宜。 　　聪明睿哲曰献。有通知之聪。 　　知质有圣曰献。有所通而无蔽。 　　五宗安之曰孝。五世之宗。 　　慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。 　　秉德不回曰孝。顺于德而不违。 　　协时肇享曰孝。协合肇始。 　　执心克庄曰齐。能自严。 　　资辅共就曰齐。资辅佐而共成。 　　甄心动惧曰顷。甄精。 　　敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。 　　柔德安众曰靖。成众使安。 　　恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。 　　宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。 　　威德刚武曰圉。御乱患。 　　弥年寿考曰胡。久也。 　　保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。 　　追补前过曰刚。勤善以补过。 　　猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。 　　猛以强果曰威。强甚于刚。 　　强义执正曰威。问正言无邪。 　　治典不杀曰祁。秉常不衰。 　　大虑行节曰考。言成其节。 　　治民克尽曰使。克尽无恩惠。 　　好和不争曰安。生而少断。 　　道德纯一曰思。道大而德一。 　　大省兆民曰思。大亲民而不杀。 　　外内思索曰思。言求善。 　　追悔前过曰思。思而能改。 　　行见中外曰悫。表里如一。 　　状古述今曰誉。立言之称。 　　昭功宁民曰商。明有功者。 　　克杀秉政曰夷。秉政不任贤。 　　安心好静曰夷。不爽政。 　　执义扬善曰怀。称人之善。 　　慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。 　　述义不克曰丁。不能成义。 　　有功安民曰烈。以武立功。 　　秉德尊业曰烈。 　　刚克为伐曰翼。伐功也。 　　思虑深远曰翼。小心翼翼。 　　外内贞复曰白。正而复，终始一。 　　不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。 　　死而志成曰灵。志事不□命。 　　死见神能曰灵。有鬼不为厉。 　　乱而不损曰灵。不能以治损乱。 　　好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。 　　极知鬼神曰灵。其智能聪彻。 　　杀戮无辜曰厉。 　　愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。 　　不思忘爱曰刺。忘其爱己者。 　　蚤孤短折曰哀。早未知人事。 　　恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。 　　好变动民曰躁。数移徙。 　　不悔前过曰戾。知而不改。 　　怙威肆行曰丑。肆意行威。 　　壅遏不通曰幽。弱损不凌。 　　蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。 　　动祭乱常曰幽。易神之班。 　　柔质受谏曰慧。以虚受人。 　　名实不爽曰质。不爽言相应。 　　温良好乐曰良。言其人可好可乐。 　　慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。 　　博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。 　　满志多穷曰惑。自足者必不惑。 　　思虑不爽曰厚。不差所思而得。 　　好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。 　　去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。 　　内外宾服曰正。言以正服之。 　　彰义掩过曰坚。明义以盖前过。 　　华言无实曰夸。恢诞。 　　逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。 　　名与实爽曰缪。言名美而实伤。 　　择善而从曰比。比方善而从之。 　　隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为 平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。 秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀， 思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。