孝公即没，惠文王，武王，昭王蒙故业，承先法，立新志，以一统天下，消弭兵争为国家目标，尊贤重士。文用张仪，魏冄，范雎，商用蔡泽，吕不伟，工，农用李冰，广开商路，修都江堰，巴蜀乃有天府之国之美誉。天下士子，无分秦国，六国，蛮夷，人尽其才。由是，天下士子，庶民纷纷投秦。武用司马错，樗里疾，白起，破合纵，南取汉中，郢都，西举巴蜀，东进河东，上党，宜阳，北收要害之郡九原，云中，陇西。化戎狄于中原文明之中。国家大治。贾生之说，齐之孟尝君者，专养鸡鸣狗盗之徒，平原，春申，信陵君者相互制衡之辈，更有吴起，孙膑，带佗，乐毅，田单，赵奢之徒，更是风马牛不相及，以此乌合之众何能阻挡大秦兵锋。
及至始皇，更是宏图伟业，用韩人之卑劣计谋疲秦计间人郑国修渠，化关中盐碱之地为万顷良田。功成之后，不计前嫌，冠以其名，遗惠至今，使郑国留名千古，秦王何等公心大义。于是秦国乃为天下民心之所向，秦王受万民所景仰。数年之间，摧枯拉朽，扫六合，立帝业，废诸侯，设郡县，绝天下兵争之首患，开前无古人之立国法制。设官学，禁私学，给庶民谋取功业之坦途。而哪来贾生废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城之说。
贾生所谓先王之道，莫非是礼不下庶民，刑不上大夫乎，诸侯贵族有罪不诛，天下庶民有功无赏，使奴隶，轻民众乎，裂土分封，兵争不息乎，致使亿兆庶民有田不得耕，居陋室，咥糙糠乎。


始皇即崩，奸人赵高利欲熏心，恶魔附体，蓄意坏法。李斯妄做周公之梦，然无周公之才，周公之器。二世懵懵懂懂，杀功臣，变法制，坏纲常，灭伦理。六国余孽骤然阴谋起事，儒家之流为虎作伥，陈涉之徒沐猴而冠。项梁杀会籍守，反。是年，攻城阳，屠之，刘邦，攻武关，屠之。翌年，项羽受秦将章邯降众二十万，夜击坑之，诸所过，无不残灭。次年下函谷关，屠咸阳，烧宫室，杀子婴，毁宗庙。而秦受六国降，不过移其宗庙。且全其子嗣，此为仁义不施呼。
然帝国骤然崩塌，而赵佗之流忘恩负义，致五十万关中远征将士不归，剿灭逆贼，帝国没有任何修正的时间，空间。想那高祖，天下既定，即除非刘姓之王，曰：“非刘姓封王，天下共击之”，杀韩信萧何，诛彭越英布，罪田横，施不义之政治，罢黜百家，独尊儒术，又有七国之乱，而汉兴四百余年。秦之亡，与“仁义不施，而攻守之势异也”何干。


写的相当好啊，是你写的啊

贾生所谓先王之道，莫非是礼不下庶民，刑不上大夫乎，诸侯贵族有罪不诛，天下庶民有功无赏，使奴隶，轻民众乎，裂土分封，兵争不息乎，致使亿兆庶民有田不得耕，居陋室，咥糙糠乎。
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说得太对了，我当时看过秦论就他m的一肚了不满，什么奋六世之余烈，这诚然是一个很好的基础，但是说始皇就是那是摘取了胜利果实的人，也难免太轻率了吧。历史虽然的必然，但是更多提偶然，当时有国力可以统一的国家至少还有楚和齐吧，再者六国合力，又怎么能让秦一统天下，这可足以证明六国用心之险，而始皇也就利用了这一点。
还有我最讨厌那句什么礼不下庶民，刑不上大夫。凭什么啊？

支持!!楼主可以球个认识吗

好!当初看到课本这篇我心里就直觉的很不屑!

几个月前学的选修课文，老师一边讲课我一边吐嘈，包括六国论，阿房宫赋

的的，就水了这个吧，升级的。我们的。我们的。我们的。我们的。我们的。我们的。我们的

辩论秦时请把汉写的史书扔了……

交给你们了……爪机无力… @小耐518 @政永远之王 @嬴吟 @风起云涌100 

污蔑关百姓什么事？信不信有关系么？只要有人能给承诺一般什么都肯干，我不接受那点了？请指出。

咳咳，我要说一句……同袍你好。。。秦是乱世对吧、对于乱世你认为用儒家思想有用吗？

回答我问题，别转移话题，另外把汉史书扔了，以及，造，反和百姓造，反有关么？现在不也很多人造，反？你能说绝大多数人活得不好？造反的很多都是楚地的，知道是什么地方么？