全没想到一进门，但见一位时髦女郎端坐屋中。
一看就不是属于我们这群的。不是因为服饰和发型都透着前卫，也不是因为浓妆艳抹，而是因为眼神，那陌生的、怯怯的然而又满不在乎的眼神。
果然就是一位男作家带来的女朋友。我们都很礼貌地和她打了招呼，怕她感到冷落，几位女性还特意与她聊上几句服饰之类。她呢，不大开口，只是垂着眼帘听我们讲。但很显然的，她一点也没进入我们的氛围，只是在熬时光，一心巴望早点被男朋友带出这个门，就像搭错了车的一个乘客。

我不禁可怜起她来。看她还很年轻，却连固定工作都没有，只是每天跟着男朋友，从早到黑当他的影子。男朋友固然很有钱，可以供她穿金戴银．出入高级宾馆饭店。可是可以明显地看出来，他并不拿她当成与自己平等的人，她只是属于他的一个私有财产，就像他的彩电冰箱或宠狗宠猫一样。
这种完全没有自我的日子，难道不难受吗?我一边端详着她的脸蛋一边想：这难道就是她的理想生活方式?她真是心甘情愿的么?她的今后怎么办呢?
谁知后来竟听说，她同时也在可怜我们——可怜我们生为女人，竟还得自己思想、自己写作、自己上大学读书、自己上班挣钱、自己进入文学沙龙和男人一起讨沦问题、自己苦兮兮地往前奋斗……
上帝啊，这两种互为逆向的、同时又都是那么真切的怜悯啊！

有观念不同的。比如有一位小报记者曾对我夸口，说他每天根本不用回家吃饭：要是记者还回家吃饭，这记者不就白当了吗?我不无讽刺地说那你就天天都去赶会。
他自豪地“哈哈！”然后说：“哪还用赶会呀?你就这么出了门，推哪个门进去，不是你的报道对象?”说实在的，我当时的第一感觉就是怜悯他：就为了这么一顿饭，就得日日天天周旋表演一番，也太不值了!谁知他还大感其慨地怜悯我——“没想到你这个大报记者这么不开窍，我要是有你这个位子……”

还有道德伦理的。前段时间，文坛出现了一股隐私文学热，有些作者利用小说、散文等文学样式，来展示自己的婚外恋、同性恋、性(和谐)欲望、性生活乃至**、强（和谐）奸……在读者中引起极其强烈的批评。
我对这些作者深深怜悯，可怜他们靠出卖自己招徕读者的作法，就写了批评性文章。不久却收到这样的反馈：“你干吗要当卫道士呢?其怜悯之情也是溢于言表的。”

还有人格差距的。生活中，我接触过一些大伪似真的家伙，本来在他们丑恶的内心中，对这个世界充满了攫取欲和占有欲，整天焦虑着争名、争利、争官、争宠，随时算计着怎样使别人倒点霉，怎样把别人打入地狱。越是这样的家伙，脸面上越做出迷人的少女微笑，嘴巴里越高唱着真善美的歌谣，文章里也总是不忘以美丽词藻装点自己。
我极度讨厌这样的伪善儿，宁愿跟表里如一的恶魔打一仗，也不愿跟伪善儿说句话。同时我亦从心里深深可怜他们，可怜他们忙于做婊(和谐)子又累心立牌坊，而又随时随地都有被人戳穿的可能——现代人是多么聪明，谁能欺骗和掩盖得久呢?
可是当我把这层心思向朋友说起时，不料朋友劈头向我断喝：“你别发呆了，他们还从心里更可怜你呢!可怜你都什么年代了，还讲究什么表里俱澄澈!”

这真是两种谁也说服不了谁的、截然不同的价值观。
价值观不同，判断就全然不同。是耶?非耶?嘲弄崇高，亵渎神圣，蔑视道德，排斥传统，丧失目标。生活可以全不必问为什么，要有钱，傻吃傻喝也算当代英雄。

怜悯别人是贬意占多数的

同情要好于怜悯。
怜悯多少有高对低的意味。

你发这文章别有所意吗？

这一篇谈的是价值观的问题。
每一个社会的人，都免不了有对金钱，物质或美女之类的追求。但在一个健全的社会里，有些价值是恒定的，比如诚信，比如对传统，对道德的尊重，对老人孩子和对残疾人的爱护，这样在热闹搞笑之下还有一块坚实的道德基石。
比如台湾，听去过的人说，风景也就一般，但台湾人很看重信誉和诚信，传统保持的好。
比如日本，一件东西在火车站卖是这个价钱，到其它地方也是这个价钱，不会出现乱涨价。
我前几天坐公交车，邻座的老太太告诉我，一些老外来中国后，挨宰挨怕了，一进饭店第一句话是“你可别宰我——”


说不清
你说的是对的，可…

经济和思想不能协调发展的时候，矛盾丛生，社会分配不公加剧了矛盾，政府导向很重要，但是天平在改革开放的时候就已经倾斜了，现在想弄平衡好像挺难的。

希望下一拨有真正的智慧，毕竟已经不好的局面再用错误的方法去解决，只会...呵呵，八戒，你最近好像地沟油吃多了，脑袋怎么大的跟喝了毒牛奶的宝宝似的

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