[引子·留将公罪]

[民国·承]
望门投止思张俭，直谏陈书愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。
每每念及“留将公罪”四字，便能听得祖父一声长叹，指尖拂过古琴一俱，也许不算得新，不算得古，但自此，崩廷之声，已成为遥远的绝响。
那才是历史的原本面貌，留将公罪。他说。
幼时的我并不解，在这个，门外都唱着“山河破碎风飘絮”的年代。
公元，1931年，那年我十岁。


其实什么也没有改变，戊戌算是成功，还是失败？
有六君子的血洒菜市口，却有戊戌新政的继续实施，被这个历史的风口浪尖的人骂其倒退保守，却在实施中缄口一默。
谁，又能明这历史。那段新政，没有与燎原的变革，赛跑得赢。
改革，从来都在和这种燎原赛跑。
一百年后，依然如此，摧毁了旧的东西，却承袭了旧的东西，继续前行，只是执行的人，不同了罢了。
我看着我的祖父在躺椅上侃侃而言，这些拒绝我和青年学生一起救国的理由。
“当然，你不明白。”——他对我说，我的父亲就不曾明白，于是三尺黄土已已。

“祖父是怕，将来我依然三尺黄土，难得承欢膝下？”我如此想。
他看透我的心思，自戊戌以来便退隐在北圌京圌城的这出院落中，不问世事，却洞明世事；不自称救国先锋，也并非保皇。
“我只怕，被历圌史的洪流带走，自己却不觉，成为了帮凶。”
十岁的我，无端的挑抹这谭嗣同曾留下的琴与字句，有古树千年，一朝被雷劈倒，不舍其傲然之姿，乃剜做琴为崩廷，欲留得，此崩廷之音。
他并不惧这三尺黄土，葬下的是一世骂名，抑或那世的霸业雄心，只愿遵循良心。
那一日，或然他早已明白，我此番离开之时，只留三尺黄土，一抔鲜血都无法找到。
——那是我在十四年后，也在这留将公罪的道路上，最后想到的四个字。留将公罪。
仿佛在那一刹那，看到过一个人，操琴崩廷时，淡悟的眼神。
从那眼神中，我读到的，却是不愿解释。


[民国·陆见真]
我生在一个“山河破碎风飘絮”的时代。一个皇族末裔，如此尴尬的境地
我的母亲告诉我，我的父亲在我出生之前，告诉她，我们的时代，已经过去。
却在我回国那年，视作复国的福音。
1931年。

我见过我的堂兄，那个在长春，只叹“群臣误朕”的溥仪。
从心底里而言，我并不觉得他比那蒋中正更有这治国的才能。
但他依然义无反顾，即使投靠倭国为其臂膀。
好皇帝的委屈估计都一样，众卿误朕，这句话似乎在前朝也听说过。
我并非觉得我们的时代，是前朝，自我回国的那一日，我的父亲便对我说，那便是我满洲复国之兆；听来似乎，我便是我复国而生的。
我一遍又一遍的对我的百姓说，我们政通人和，百废俱兴。
当然，这是与花园口决堤千里的中原相较，东北，并非主战场。我们的阻力在这十几年内并不大。
我们可以很骄傲的把满洲的铁路里程和全国相比，把粮食产量，把经济增长纳入倭国的统计数字中，然后对老百姓说，你们并非亡国之人，你们是我共荣圈中的一份子，同荣共辱。
我一直如此说着，对我身边的人，对万千百姓，甚至，对曾经就认识的朋友。
1931年，一同回国，他便与我走上了不同的路，注定，兵戎相见。
留将公罪，我知道这是罪，我今生做尽此罪，永堕地狱也罢，我自偿还。
留将公罪的，是我。我并不逃。
做了，便当此罪。

奈何桥外，三生三世？
我记得我的罪，并不愿忘。
我笑对那老婆婆而言，若忘了，岂不是天道无常，有罪者自己不记得了，他世悠然若此，逍遥于境？
我感念她的恩，但我不愿忘。
为我曾经作下的罪，为我负下另一个人的罪。

[引子·留将公罪 END]

[寂寞余花]

这是一个活人当死人，死人当活人的时期，其实很怪。
当然，如果你见怪不怪了，倒也无妨。
如果有一天，我说我会遇上未来的人，你信吗？
——无人回答我，只余了那扫落叶的声响，在法源寺。
有的人本早已死了，但阴差阳错的活着。但法源寺的长老说，他信，轮回调转，不同归于咫尺西天？
事往前朝人自老，魂来沧海鬼为雄；
只怜春色城南苑，寂寞余花落旧红。
我听着寺内僧人的木鱼声，一人在阳光下扫着柳絮。
法源寺有个悲怆的古名儿，名为悯忠寺。
虽为悯忠寺，却在忠诚二字之下，埋葬了这个历史所定格过的大逆不道之人，气氛如此肃杀。
被前明千刀万剐的山海关总兵袁崇焕，被我朝歌至极致的功臣，便葬于此。
于是，肃杀到几乎没甚平民敢来上此处香火，每日清净如许。
自小跟着我的嬷嬷曾跟在延禧宫跟随玛嬷西林觉罗氏多年，在史册上，我的阿玛鸿筱是她的第一个孩子，却早夭，听说玛嬷那日哭的魂儿都丢了似的。在一年之后，却恍若无他。
她说，心死，大抵如是。
然多年之后，身为追封孝容皇贵妃的她同去，在东陵却找不见一丝儿痕迹，如同悬案。
如同我的阿玛，本该早夭，却何处得我？
——悬案，知道得太多，并不是好事儿。我只静享如今的活地儿，寺中老幼均可唤我“云修”，听晨钟暮鼓。
有的人早死了，可有的人还活着；正如有的人在史册上活着，却早已死了。
法源寺少有人来，某日端午，正在林间扫酴醾残红之时，有人寂然而来。
于是我拿起法事，虔诚如平日；并不奇于此人或易于常人，敢来这片争议是非之处，借了佛门的众生之念方得以无量的功罪之地，不过默念众生平等。
我问那位施主：“求何？”
他言：“求一己之涅盘。”
放下手中法事，“施主可知涅盘何意？”
他一笑：“大师可知涅盘何意？”
时光在这种对视中渐渐的流去，如黄昏光影斑驳。
此是端午，但那赛龙舟的声音，传不到这片背负着历史的古碑上，然看着龟驮之碑，却是笑了。 “甲卜尚有真伪之名，姜太公叱之曰伪，唐太宗纳张公谨之言，是吉则采；是凶则斥，施主却真信那涅盘之说？”
有风寂然，扫过几片残叶，着地之响。
那人笑抚那记述袁崇焕的碑文，在黄昏的暖阳中问我一句：“若我卜百年后大清国运，不就能占卜而得，此法是真是伪了？”
我双手合十，只言：“定为伪。”
凡尘俗世，只有到得了极了西天，方能明言。
既身在红尘，虽与京师相距数十里，然所言，不过知道是众人皆知的结果罢了。
那人看了我，眼中的笑让我并不解，便说：“那大师早已参卜过，言下之意，便已为真了。”
我不明他为何敢如此断言，但自认功德未臻其境，“我不是什么大师，不过万千浮生，承一方清净乐土，姓云，名唤……”
笑笑顿顿，对他：“名唤释之即可。”
——那人摸着石碑的手忽而停了，也背着我，不见他面上表情：“我姓景，俗名唤我传之二字便是。”

当初本人毅然决然离开那挨刀被夹在中间**的某委就知道这一天了，本人没那得罪人+纠结的勇气，管好一己之事好些。
——反正这号密码你知道，你要不服哪天来把我砍得血肉横飞

风水轮流转，你们的东西得我们批。暴力解决不了问题。
好吧，终于我也从最开始的期待解释，到了现在的对people不屑解释了。只是你进化得比我快些。

============================【寂寞余花·暂留】==============================