离阴既实，则复纯白为乾。
此时，补足乾元，复全浑敦，
以全：亲之所生，天之所赋，
是为：囫囫囵囵，一个完人，
再加：向上功夫，精进不怠，
金丹成，而，圣胎圆；
圣胎圆，而，真人现。
真人出现，变化无穷，
隐显莫测，可与仙佛，并驾。
举世之人，不明此道，
盛不知养，衰不知救，
日复一日，阳尽阴纯，
死而为鬼，万劫轮回。
人身难得，光阴易迁，
罔测修短，安逃业报？
不自：及早省悟，
唯只：甘分待终。
临期，一念有差，
立堕，三途恶辙。
动经尘劫，无有出期，
当此之时，虽悔何及？
儒释道：三教圣人，
以性命学，开方便门，
教人熏修，以脱生死。
儒教人：顺性命，以还造化，其道公。
禅教人：幻性命，以超大觉，其义高。
道教人：修性命，而得长生，其旨切。
教虽分三，其道则一。
儒曰：
缉熙敬止，在止至善。
黄中通理，正位居体。
思不出位，立不易方。
浑然在中、粹然至善。
神明之舍、道义之门。
活泼泼地、乐在其中。
肫肫其仁、渊渊其渊、
浩浩其天，卑卑其地。
天下归仁，退藏于密。
居：天下之：广居，
立：天下之：正位，
行：天下之：大道。
何思何虑之天、
不识不知之地。
诚尽处、腔子里、
乐处、方寸。
安汝止，钦厥止，
艮其止，止其方，
难以悉纪，要而言之，
无非为此：性命之道。
道曰：
玄牝之门、天地之根、
金丹之母、玄关之窍、
凝结之所、呼吸之根、
心源性海、灵府灵台、
甲乙坛、戊己门，朱砂鼎、
偃月炉、生身处、复命关、
蓬莱岛、玄关窍，生死门，
神室，气穴、土釜、
谷神、灵根、把柄。
生死，不相关之地、
鬼神，觑不破之机。
坎离交媾之乡、
千变万化之祖。
要而言之：
无非为此：性命之道。
释曰：
不二法门、甚深法界、
陀罗尼门、不动道场、
波罗蜜地，难以悉纪。
极乐国、如来藏、
舍利子、菩萨地、
光明藏、圆觉海、
虚空藏、寂灭海、
真实地、总持门、
般若岸、法王城、
三摩地、华藏海
西方、天堂、空中、
真际、这个、彼岸、
净土、真境、心地，
要而言之，
无非为此：性命之道。
儒曰：存心养性。
道曰：修心炼性。
释曰：明心见性。
心性，乃是本体。
儒曰执中，执此：本体之中。
道曰守中，守此：本体之中。
释曰空中，守此：本体之中。
本体之中，本来：洞然而空。
道曰得一，得此：本体之一。


释曰归一，归此：本体之一。
儒曰一贯，以此：本体之一而贯之。
于是而知：
执中、一贯，而：成圣。
守中，得一，而：成仙。
空中、归一，而：成佛。
此：本体，
虚空无朕，强名曰：中；
露出端倪，强名曰：一。
中，即：一之藏，
一，即：中之用。
天得此，而天：天，
地得此，而地：地，
人得此，而人：人，
天地人之大道，原于此。
皇得此，而皇：皇，
帝得此，而地：地，
王得此，而王：王，
皇帝王之大道，原之于此。
圣得此，而圣：圣，
玄得此，而玄：玄，
禅得此，而禅：禅。
圣玄禅之大道，原之于此。
帝皇，得道者，羲农、黄帝。
仕隐，得道者，老庄、关令。
侯王，得道者，子房、淮南。
山岩，得道者，钟吕、希夷。
自古以来，
冲举者，十万余人；
拔宅者，八千余处。
奇若：子晋之骖鸾、琴高之控鲤，
寿若：李脱之八百、安期之三千。
或，住世而留形，厌世而尸解。
天地间，
至尊者：道，
至贵者：德，
至难得者：人。
人而至难得者，道德有于身。
先哲云：
人身难得今已得，大道难明今已明。
此身不向今生度，更向何生度此身？
此身：虚幻，是四大假合之物。
速如水上之沤，瞬若石中之火。
人寿虽曰百年期，迨其七十固亦稀。
今以，有限易摧之身，
日逐，无涯不测之事。
一息不来，倏然长往。
命未告终，真灵，已：殁于别壳。
当斯之时，
虽然：荣居极品，禄享千钟，
家丰无价之珠，室富倾城之美，
悉皆抛下，非为已有。
所有与于偕行者，平昔所作罪业。
故曰：万般将不去，唯有业随身。
回光集云：
千年铁树开花易，一失人身再复难。
悟真篇云：
试问堆金等山岳，无常买得不来么？
吕纯阳云：
万劫千生得个人，须知前世种来因。
速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛。
祖师云：
休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
欲免轮回，必须：修炼金丹，
为：升天之灵梯，
是：超凡之径路。
其道：至简至易，
愚昧小人，得而行之，
亦可：立跻圣域。
世之修真者，
志道，而不专精，
专精，而不勤久，
是以：学道者众，而成道者寡。
尚书曰：知之非艰，行之唯艰。
经曰：上士闻道，勤而行之。
闻而不行，岂能成道？
陈泥丸曰：
我昔修行得真诀，昼夜功夫无断绝。
一朝行满人不知，四面皆成夜光阙。
马丹阳曰：
师恩深重，终难报，
誓死环墙，炼至真。
生死事大，无常迅速，
发勇猛心，辨精进力。
立其大志，勇猛精进，
方能：脱樊笼，而超霄汉。
吕祖云：
辛勤二三年，快活千万劫。
天，有时而：倾，
地，有时而：陷，
山，有时而：推，
海，有时而：竭。
唯有：道成之后，
乘飞龙，驾紫雾，
翱翔天外，逍遥虚空，
数，不得而：限之，
命，不得而：拘之。
真常本体，无有尽时，
回顾世间之乐，何乐如之？
道德曰：
虽珙壁以先驷马，不如坐进此道。

好好好！可以化愚而为人师！