脂批总纲式的评论二宝与黛玉的关系：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
然，文中的实际内容也正是表现出“钗与玉远中近，颦与玉近中远”这个事实！
“可叹停机德”吟咏的是薛宝钗，选取的是东汉乐羊子妻停机劝夫的典故。据南朝范晔编撰的《后汉书·列女传》记载：


河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
乐羊子之妻先是以“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的道德信念来劝导丈夫拾金不昧，又以“引刀趋机”的办法来告诫丈夫求学应当持之以恒，不可半途而废。后世遂以“停机德”来形容妻子引导丈夫学习上进的美德。这里用来比喻薛宝钗规劝贾宝玉读书仕进，通过掌握权力来消灭赃官的妇德。希望丈夫读书上进是决对没有错的。但希望丈夫没有是非之心为了私利、名位与现实同流合污那才是大错，这样的人有何德之有？
贾宝玉确实曾误以为薛宝钗只是希望他为了世俗名位而与现实同流合污：
侧面袭人语：
“上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了”（第32回）
正面贾宝玉内心对薛宝钗的误解：
好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”（第36回）
实际上，在《红楼梦》里，除了贾宝玉以外，说过“偏激”话最多的，就是薛宝钗！


比如，在第42回，宝钗甚至一竿子扫倒了当时为官作宰的所有文人士大夫，并且认为像他们那样做官，还不如种地、经商：
“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”
第32回，当宝钗听说贾雨村跑到贾政这里来“做客”时，她又尖刻地讽刺了贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”此处，反感之情，鄙夷之态，已经溢于言表。也同样是基于对贾雨村这种人的鄙薄、厌恶之情。


第38回中，宝钗才写下了全书中那首骂世最狠、刺贪讥俗最毒的《螃蟹咏》：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
宝钗说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，就是希望通过劝贾宝玉掌握权力，来消灭那些赃官啊！
众人都说的是：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”点明宝钗讽刺的是“世人”。贾宝玉看到了薛宝钗的《螃蟹咏》，觉得“写得痛快”，比他还写得好。当然要说“我的诗也该烧了”。
这个地方表现的分明是贾宝玉对宝钗《螃蟹咏》的高度赞赏！——“写得痛快”，恰好反映了宝玉和宝钗对待那些贪酷赃官（如贾雨村之流）的一致立场和巨大共鸣！ 宝钗与宝玉之间的思想共性至此越来越明显了。所谓“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，在“薛蘅芜讽和螃蟹咏”之后，《红楼梦》里又出现了“茜纱窗真情揆痴理”的情节，明确提示宝玉将来必然移爱于宝钗，仅仅不把死过的黛玉丢掉不提而已。还有在“寿怡红群芳开夜宴”的时候，宝玉深深地为宝钗“任是无情也动人”的美质所打动，颠来倒去地念这句话的情节。


脂砚斋云：“宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词，绮靡秾艳之语，一洗皆尽。非不能也，屑而不为也。最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。”（庚辰本第37回双行夹批）这里的“自写身份”、“讽刺时事”八字，确实很好地概括了宝钗在诗风、文风，乃至性格、人格方面的特质。——如果说“自写身份”，尚带有一种儒、道兼修的矜持意味的话；“讽刺时事”，则全然是一幅追弥衡、赛嵇康式的激越场景！
以上，正是原著中“钗与玉远中近”的表现。


这里，脂批已经明确点出，所谓“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”，这三句就是“暗为黛玉作评，讽得妙”。而且，黛玉在爱情上还“不直偷，可畏可怕”。她想得到宝玉，就先“变”成一个宝玉的同类来接近他。正所谓“果然巧，而且最毒，直偷者可防，此法不能防矣”。难怪宝玉会在她那里情网深陷。


可是，假的终究是假的。黛玉从来就没有过宝玉那种批判现实官场的意识，而且，巧的是她的启蒙老师还恰是宝玉所深为厌恶的贾雨村！这就决定了黛玉在自己的地位巩固以后或者情况比较紧急的情况下，还是会露出她急于劝宝玉结交官场、走经济仕途的一面。譬如，第34回，宝玉挨打之后，此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”（第34回）
好一句“你从此可都改了罢”，这里面自然包含了要宝玉改掉其“不求上进”之老毛病的意思。而贾宝玉呢？只能是叹息、失望，告诫黛玉“别说这样话”。我们不难从宝玉的那一声长叹中，读出他心上的悲哀。
如果说这一次，黛玉的出发点还有着不愿宝玉挨家长之打的意思在里头的话，那么，第79回中黛玉劝宝玉结交孙绍祖的情节，就再没有什么可以替黛玉开脱的了：
……黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好。再不必乱改了，快去干正经事罢。才刚太太打发人叫你明儿一早快过大舅母那边去。你二姐姐已有人家求准了，想是明儿那家人来拜允，所以叫你们过去呢。”宝玉拍手道：“何必如此忙？我身上也不大好，明儿还未必能去呢。”黛玉道：“又来了，我劝你把脾气改改罢。一年大二年小，……”一面说话，一面咳嗽起来。（第79回）


可是，假的终究是假的。黛玉从来就没有过宝玉那种批判现实官场的意识，而且，巧的是她的启蒙老师还恰是宝玉所深为厌恶的贾雨村！这就决定了黛玉在自己的地位巩固以后或者情况比较紧急的情况下，还是会露出她急于劝宝玉结交官场、走经济仕途的一面。譬如，第34回，宝玉挨打之后，此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”（第34回）
好一句“你从此可都改了罢”，这里面自然包含了要宝玉改掉其“不求上进”之老毛病的意思。而贾宝玉呢？只能是叹息、失望，告诫黛玉“别说这样话”。我们不难从宝玉的那一声长叹中，读出他心上的悲哀。
如果说这一次，黛玉的出发点还有着不愿宝玉挨家长之打的意思在里头的话，那么，第79回中黛玉劝宝玉结交孙绍祖的情节，就再没有什么可以替黛玉开脱的了：
……黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好。再不必乱改了，快去干正经事罢。才刚太太打发人叫你明儿一早快过大舅母那边去。你二姐姐已有人家求准了，想是明儿那家人来拜允，所以叫你们过去呢。”宝玉拍手道：“何必如此忙？我身上也不大好，明儿还未必能去呢。”黛玉道：“又来了，我劝你把脾气改改罢。一年大二年小，……”一面说话，一面咳嗽起来。（第79回）


拥林派不是最喜欢用所谓的务实心态对薛宝钗的人格进行生搬硬套么？那么，我也举个结合现实又务实的题外话。其实，看到林黛玉的行为以及林黛玉式的心态在中国被理解与认同。我甚至认为新婚姻法保护双方婚前财产确实具有极大的合理性。若婚前财产都是自己所赚得，那么谁瞎了眼被耗子精滚得一无所有当然也是自作自受了！但现在年轻人多数会混得自给不足，凡稍有条件的父母辈又都会符合国情的给子女留下一笔财产，若是被婚前就在算计的耗子精给滚了去，自己去死也就罢了，难不成父母也要被带累受罪？天朝确实喜欢林黛玉外兼利用林黛玉，但只要是人生父母养的生物，触及了父母辈的利益，会忍不住给林黛玉一个耳光也实在是正常。曹雪芹又如何会吹捧这种货色？哈哈哈哈！


宝玉那个年龄的孩子都有点逆反，别人说是他一定要说非，别人说非他一定要说是，这种事在现实中也不少见，不能以一个逆反期孩子的话来判断另一个人的是非功过，宝钗也是从他那个年纪走过来的，用不着拿他的话较真儿

国贼禄鬼只是贾宝玉的气话，不能当真。