不过孙中山辞世以后，国民政府却在中华民国政府在民国十八年，创编了「一来是因俗制礼，二来注重可行性，同时也显示恢宏的器量，放弃排满思想。」等说词，在未经全民公投下，私自於（1929年）公布国家礼服，男子为蓝袍黑褂，女子则分为蓝长袍和蓝衣黑裙两式，皆为满服样式的变体。
然而台湾大部分的史学家，比如中华民国政府所培育出来的历史学家，或者该说是国民政府培育出来的历史学家，却经常会在各种历史著作中不厌其烦的歌颂「剃发易服」的美好观点，并谓之「改正朔，易服色」，将这种民族迫害谎称为「民族融合」，这一点可以上政府教育部的历史文化网中，寻找满汉融合的内涵中发现。又譬如某历史学家所著作的「清史拼图」中，也小心翼翼的指称，满族在关外的传统服饰在入关后大异其趣，认为这是深受中华文化影响来加以粉饰。而其实终满清一国至灭亡，基本形制根本没变，一看就是满服，但是某些历史学家还是能白纸黑字的，谎称这种满服是受到中华文化影响，将少数民族的暴力干涉而导致的满化演变称做是自然的文化调和。