汉安世房中歌十七首
《通典》曰：“周有《房中之乐》，歌后妃之德。秦始皇二十六年，改曰《寿人》。”《汉书·礼乐志》曰：：“汉《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作。凡乐，乐其所生，礼不忘其本。高祖乐楚声，故《房中乐》，楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名《安世乐》。”《宋书·乐志》曰：“魏文帝黄初二年，议者以《房中》歌后妃之德，所以风天下，正夫妇，乃改为《正始之乐》。明帝太和初，缪袭奏：‘魏国初建，王粲所作登歌《安世诗》，专以思咏神灵及说神灵鉴享之意。后省读汉《安世诗》，无有《二南》风化天下之言，又改曰《享神歌》。’”

其二
鬻鬻音送，细齐人情。
忽乘青玄，熙事备成。
清思眑々，经纬冥冥。

其四
海内有奸，纷乱东北。
诏抚成师，武臣承德。
行乐交逆，《箫》《勺》群慝。
肃为济哉，盖定燕国。

其五
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。
大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。

其六
安其所，乐终产。
乐终产，世继绪。
飞龙秋，游上天。
高贤愉，乐民人。

其七
丰草葽，女罗施。
善何如，谁能回。
大莫大，成教德；
长莫长，被无极。

其八
雷震震，电耀耀。
明德乡，治本约。
治本约，泽弘大。
加被宠，咸相保。
施德大，世曼寿。

十一
慈惠所爱，美若休德。
杳杳冥冥，克绰永福。
美芳硙硙即即，师象山则。

十二
鸣呼孝哉，案抚戎国。
蛮夷竭欢，象来致福。
兼临是爱，终无兵革。

十三
嘉荐芳矣，告灵飨矣。
告灵既飨，德音孔臧。
惟德之臧，建侯之常。
承保天休，令问不忘。

十四
皇皇鸿明，荡侯休德。
嘉承天和，伊乐厥福。
在乐不荒，惟民之则。
浚则师德，下民咸殖。
令问在旧，孔容翼翼。

十五
孔容之常，承帝之明。
下民之乐，子孙保光。
承顺温良，受帝之光。
嘉荐令芳，寿考不忘。
承帝明德，师象山则。
云施称民，永受厥福。
承容之常，承帝之明。
下民安乐，受福无疆。

【晋宗庙歌】傅玄
《南齐书·乐志》曰：“晋泰始中，傅玄造《祠庙夕牲昭夏歌》一篇，《迎送神肆夏歌》一篇，登歌七庙七篇，飨神歌二篇。玄云：‘登歌歌盛德之功烈，故庙异其文。飨神犹《周颂》之《有瞽》及《雍》，但说祭飨神明礼乐之盛，七庙飨神皆用之。’”

【夕牲歌】
我夕我牲，猗欤敬止。
嘉豢孔时，供兹享祀。
神鉴厥诚，博硕斯歆。
祖考降飨，以虞孝孙之心。